Aidán de Fougères

Aidán von Ferns dans un vitrail de 1919 de Harry Clarke à Wexford , qui le montre comme un pâle ascète avec une maquette de son église à Ferns .

Aidán von Ferns (* probablement avant 550 à Templeport , comté de Cavan , † 627 probablement à Ferns , comté de Wexford ) est le fondateur du monastère de Ferns et est considéré comme le premier évêque du diocèse de Ferns . Dans les hagiographies créées à partir de 1200 , il est vénéré sous le nom de Máedóg , une forme de nom dérivée d' Aidán ou Áedh , dans laquelle le préfixe adorant mo (traduit : « mon ») est ajouté et le diminutif óg est ajouté comme suffixe à la Souligne la jeunesse du porteur du nom. Il est considéré comme le saint patron de son diocèse et des Fougères. Sa fête est le 31 janvier.

Certificats écrits

Les annales qui mentionnent la mort d'Aidán comprennent les annales des quatre maîtres , les annales d'Ulster , les annales de Tigernach et le Chronicon Scotorum . Cependant, en raison d'une confusion avec Máedóg von Clonmore, des entrées ont été faites dans les annales de Tigernach et du Chronicon Scotorum qui font référence à une année tardive de décès. Le Martyrologie de Tallaght et le Martyriologie d'Oengus , tous deux écrits entre 828 et 833, nomment Aidán pour le 31 janvier. Le martyrologe d'Oengus contient de nombreuses gloses qui fournissent des informations sur les nobles origines d'Aidán et l' identifient comme un disciple de David de Menevia .

Ruines de la cathédrale médiévale et du monastère des Augustins de Fern, où a été réalisée la première version de l'hagiographie sur Aidán, qui n'a pas survécu.

La plus ancienne hagiographie sur Aidán a été réalisée vers 1200, ce qui est probablement une traduction en latin d'une version irlandaise originale, qui n'a cependant plus survécu. Il existe différentes hypothèses sur le moment où la version irlandaise originale a été écrite. Certains supposent que cela a été créé au 11ème siècle sous le règne du roi de Leinster Máel na mBó (1042-1072). Cependant, Ó Riain reconnaît quelques références augustiniennes dans le texte et le date donc du milieu ou de la seconde moitié du XIIe siècle. La motivation du texte était probablement dans l'intérêt de souligner l'importance de Ferns par rapport à ses rivaux de Clonmore (maintenant dans le comté de Carlow ). Cet effet a également contribué au fait que l'un des récits assignés au Máedóg de Clonmore a été inclus dans l'hagiographie d'Aidán. On pense que le premier texte survivant est originaire de Monmouth ou de Brecon au Pays de Galles dans le cadre d'une collection de saints gallois et est conservé à la British Library .

D'autres textes ont été dérivés de cette vita . Ce qui a été conservé le sont, entre autres. un texte du XIIIe siècle à Bruxelles, un manuscrit du XVe siècle à la Primate Marsh's Library , un texte très similaire de la même période au Trinity College et deux manuscrits à Oxford vers 1350 et 1400 .

La vie

En tant que fils de Setna, Aidán appartenait au clan Uí Meic Uais, l'une des familles régnantes du royaume d' Oriel . Sa mère Eithne venait du clan Uí Amalgai, qui vivait dans ce qui est aujourd'hui le comté de Mayo . Il est né à Port Islande dans la communauté Temple Port , comté de Cavan . Comme il était d'usage dans les familles régnantes, il a probablement grandi dans une famille d'accueil , puis est arrivé très jeune après Menevia dans le sud du Pays de Galles , qui était alors sous le contrôle de la région de Waterford originaire de Deisi . Aidán était l'un des nombreux Irlandais qui s'y sont entraînés. De nombreux vitae y font référence, comme celui de Finian de Clonard ou de Brendan de Clonfert . Aidán a probablement terminé sa formation par l' ordination à Menevia.

Aidán est ensuite retourné en Irlande, apparemment d'abord près de ce qui est maintenant Ardamine dans le nord du comté de Wexford . Là et dans de nombreux autres endroits dans le sud-ouest de l'Irlande, des implantations d'églises lui sont attribuées. De même dans sa maison à Drumlane et à Rossinver , comté de Leitrim . Sa fondation la plus importante, cependant, devait être celle de Ferns. Les Vitae soulignent le lien étroit entre Aidán et Brandubh, alors roi du Leinster , mais cela peut aussi être attribué à la tentative des auteurs d'élever le rang d'Aidán. La connexion est également considérée comme un signe de concessions mutuelles qui s'est développée entre le souverain et le fondateur du monastère à l'époque, lorsque le souverain donne la terre et s'attend à ce que son salut soit sauvé.

On peut supposer qu'Aidán a dirigé la communauté monastique de Fougères d'une manière similaire à celle de David, qui a adopté le principe de ora et labora , qui comprenait également un travail de terrain lourd. Les Vitae racontent comment il sème l' orge , moud le blé et plante des vergers. L'élevage bovin et ovin est également mentionné.

Le lieu de décès d'Aidán est controversé, Ferns et Rossinver le revendiquent pour eux-mêmes, mais on pense que Ferns est plus probable. Sa tombe est inconnue.

Adoration

Vitraux de la cathédrale Saint Aidan, Enniscorthy, d'après un dessin d' AWN Pugin en 1849 pour Hardman Glass Workshop .

La vénération d'Aidán a certainement commencé à Fougères immédiatement après sa mort. Cependant, son importance ne fait qu'augmenter avec la diffusion de ses Vitae à partir du XIIe siècle. En plus du 31 janvier, d'autres jours de culte sont d'usage dans certains sites. Il en va de même pour le puits de St. Edan à Clongeen le 15 mai, à Kilnahue est célébré le jour de Maodhóg le 15 août, une tradition du 17ème siècle appelée le 3 janvier Rossinver un mémorial (bien que cela puisse aussi être une faute de frappe), et dans Pays de Galles, Aidán est également vénéré le 28 février. Le jour du souvenir d'Aidan est également mentionné dans une hagiographie sur Fintan qui a été réalisée à Rheinau . Aidán est également mentionné dans les hagiographies pour d'autres saints. Par exemple, la vita de David de Rhigyfarch vers 1090 mentionne également Aidán comme élève. Un résumé du CV est paru dans la Nova Legenda Anglie de John of Tynemouth .

La cathédrale du diocèse de Cashel et Ossory de l' église d'Irlande, qui sont toujours au loin, et la cathédrale du diocèse catholique romain de Ferns , qui a été transférée à Enniscorthy , sont dédiées à Aidán. D'autres églises qui lui sont dédiées dans le comté de Wexford sont à Ardamine, Clone, Clongeen, Coolhull et Kilnahue. A Halwyn , en Cornouailles , une chapelle fut construite en son honneur en 1313, qui n'est plus conservée. Dans le Pembrokeshire, il existe également quelques églises consacrées à Madoc , mais il n'est pas clair si elles font référence à Aidán ou à un saint gallois du même nom qui a ensuite déménagé en Cornouailles et peut-être en Bretagne .

Littérature

  • Richard Sharpe : La vie des saints irlandais médiévaux : Une introduction à Vitae Sanctorum Hiberniae . Clarendon Press, Oxford 1991, ISBN 0-19-821582-7 .
  • James F. Kenney : Les Sources pour la Première Histoire de l'Irlande : Ecclésiastique . 2e édition. Four Courts Press, Dublin 1997, ISBN 1-85182-115-5 .
  • Edward Culleton : Wexford celtique et paléochrétien . Four Courts Press, Dublin 1999, ISBN 1-85182-515-0 , p. 102-107 .
  • Nicholas Orme : Les Saints de Cornouailles . Oxford University Press, Oxford 2000, ISBN 0-19-820765-4 , p. 171-172 .
  • Pádraig Ó Riain : Un dictionnaire des saints irlandais . Four Courts Press, Dublin 2011, ISBN 978-1-84682-318-3 , p. 432-436 .

liens web

Commons : Saint Aidán  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Remarques

  1. ↑ Lucy Costigan, Michael Cullen: Strangest Genius: Le verre teinté de Harry Clarke . The History Press Ireland, Dublin 2010, ISBN 978-1-84588-971-5 , p. 245-248 .
  2. ↑ Culleton, pp 103, 106.; l'année du décès est documentée par l'inscription M624.3 dans les annales des quatre maîtres ; l'année a été corrigée selon les tableaux de Daniel P. Mc Carthy .
  3. ^ Culleton, page 103.
  4. ^ Sharpe, page 223.
  5. ^ Un b Whitley Stokes (Rédacteur en chef) : Le martyrologie d'Oengus le Culdee . Société Henry Bradshaw, Londres 1905, p. 39 .
  6. ↑ Entrée U625.3
  7. ↑ Entrée T626.8
  8. ↑ CS625.
  9. ↑ Culleton, p.106, qui fait ici référence à l'année 656. Cependant, les entrées sont apparemment T660.7 et CS660.
  10. ↑ Pádraig Ó Riain : Fêtes des Saints : Une Histoire des Martyrologies Irlandaises . Société des Bollandistes, Bruxelles 2006, ISBN 2-87365-018-4 , p. 1 .
  11. ↑ JBL Tolhurst (éd.) : [Oeuvre inconnue] . Société Henry Bradshaw, Londres 1927, p. 13 .
  12. ^ Whitley Stokes (éd.) : Le martyrologie d'Oengus le Culdee . Société Henry Bradshaw, Londres 1905, p. 55 .
  13. ↑ Culleton, p.102, en référence à C. Doherty : L'hagiographe irlandais : ressources, objectifs, résultats . In : T. Dunne (Ed.) : L'écrivain comme témoin : la littérature comme témoignage historique . Liège 1987, p. 10-22 . Sharpe, page 395, suppose également une origine au XIe ou au début du XIIe siècle.
  14. ↑ Ó Riain, page 433. Le monastère augustinien de Fougères fut fondé vers 1158 : Aubrey Gwynn , R. Neville Hadcock : Maisons religieuses médiévales en Irlande . Longman, Londres 1970, ISBN 0-582-11229-X , p. 175 .
  15. ^ Culleton, page 102.
  16. ↑ Ó Riain, p. 433.
  17. ↑ Sharpe, page 223 : MS Cotton Vespasian A. XIV ; Riain, page 432 ; Sharpe soupçonne l'origine à Monmouth, Riain à Brecon.
  18. ↑ Kenney, page 449, Culleton, page 102 : Bibliothèque Royale 2324-40, fol. 168-218v.
  19. ↑ Codex Armachanus , également appelé à tort Codex Kilkenniensis , voir Sharpe, pp. 94-106 ; Kenney, pp. 305-306, 449 : MS Z3.1.5, fol. 51v-56v.
  20. ↑ Sharpe, pp. 106-108 : Trinity College MS 175.
  21. ↑ Kenney, p 449. Sharpe, pp. 247-273 (sur la datation : p. 254) ; Culleton, page 102 : Bodleian Library, Rawlinson B 485, fol. 154v – 157v avec lacunes et la version dérivée B 505, fol. 180v – 184 sans lacunes.
  22. ↑ Culleton, p.103. La généalogie détaillée sur neuf générations de la lignée masculine se trouve déjà dans le martyrologe d'Oengus .
  23. ↑ Culleton, page 103, qui fait référence au Corpus genealogiarum sanctorum Hiberniae .
  24. ^ Culleton, page 103.
  25. ↑ John Ryan : Monachisme irlandais : Origines et développement précoce . Talbot Press, Dublin 1931, p. 113-114 .
  26. ^ Culleton, page 103.
  27. ↑ a b Culleton, pp. 103-105.
  28. ↑ Lisa M. Bitel : Île des saints : établissement monastique et communauté chrétienne au début de l'Irlande . Cork University Press, Cork 1990, ISBN 1-85918-017-5 , p. 158-159 .
  29. ^ Culleton, page 106.
  30. ^ Stanley A. Shepherd : Le vitrail d'AWN Pugin . Spire Books, Lecture 2009, ISBN 978-1-904965-20-6 , pp. 385 .
  31. ^ Culleton, page 105.
  32. ↑ Ó Riain, page 435. Voir aussi Orme, page 172, qui fait référence à une tradition de jour commémoratif pour Aidán le 31 janvier.
  33. ^ GH Doble : Vies des saints gallois . Ed. : D. Simon Evans. 2e édition. University of Wales Press, Cardiff 1984, ISBN 0-7083-0870-8 , pp. 170 .
  34. ↑ Orme, p. 172.
  35. ^ Culleton, page 106.
  36. ↑ Orme, p. 172.
  37. ^ GH Doble : Vies des saints gallois . Ed. : D. Simon Evans. 2e édition. University of Wales Press, Cardiff 1984, ISBN 0-7083-0870-8 , pp. 174 .
données personnelles
NOM DE FAMILLE Aidán de Fougères
NOMS ALTERNATIFS Aidus; Edan ; Máedoc ; Madoc ; Maodhog
BRÈVE DESCRIPTION Évêque et saint irlandais
DATE DE NAISSANCE incertain : avant 550
LIEU DE NAISSANCE Templeport , comté de Cavan
DATE DE DÉCÈS 627