Jugement de valeur

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Un jugement de valeur exprime une distinction positive ou négative contenue dans l'opinion d'une personne sur un objet plus ou moins précisément défini. Elle s'accompagne souvent de l'attente et/ou de la demande plus ou moins explicite de tiers d'accepter la même appréciation comme étant suffisamment justifiée.

Jugement de valeur ou déclaration de valeur

Les conceptions de la logique diffèrent selon qu'elles sont basées sur certains concepts de base tels que « jugement » et/ou « énoncé » (ou « énoncé normatif »). Cela dépend, par exemple, de savoir si un jugement de valeur est présenté logiquement sous la forme d'une phrase dans une structure sujet - prédicat ou comme un acte de jugement qui a lieu ou comme une structure logique qu'un énoncé est souvent considéré comme, ou tour à tour à un autre autre, par exemple des voies psychologiques ou théoriques de l'action .

L' explication du « jugement de valeur » requiert une théorie de la valeur explicite ou un autre type de précision quant à ce que l'on entend exactement par valeur .

Histoire du concept

Ignaz Pokorny

L' herbartien Ignaz Pokorny a étroitement lié le concept de jugement de valeur au concept de sentiment . Pokorny distingue les jugements théoriques , qui sont selon lui des « jugements sur l'être et ses déterminations plus fines », et les jugements de valeur. qu'il formule également des jugements pratiques. est appelé. Selon Pokorny, les jugements de valeur sont le point de départ de l' esthétique et apparaissent sous des formes très différentes (e.g. approbation, désapprobation, approbation, déplaisir, préférence, rejet).Il observe que différentes personnes et sociétés portent des jugements de valeur différents et sont donc conditionnées. Il exige que l'esthétique recherche des valeurs inconditionnelles. Selon lui, les jugements de valeur ont des objets comme sujets et des sentiments comme prédicats. Si le jugement de valeur doit être inconditionnel, alors le sentiment doit également être inconditionnel, c'est-à-dire indépendant des autres idées.

Max Weber

Surtout dans le débat toujours en cours sur la valeur de la liberté de jugement un peu est souvent terme plus explicite -Utiliser la base, le Max Weber suit croit ou à suivre.

« Sous les « évaluations », les évaluations « pratiques » d'un phénomène qui peut être influencé par nos actions doivent être comprises comme répréhensibles ou utiles. »

Et : "Les jugements de valeur sont des évaluations pratiques de faits sociaux comme, d'un point de vue éthique ou culturel (ou pour d'autres raisons), pratiquement souhaitables ou indésirables."

Ces formulations sont inadéquates comme tentatives de définition, car les mêmes expressions apparaissent dans le définir comme dans le definiendum ( cercle logique ). Exactement la même objection s'applique également au "jugement de valeur" = (déf.) " Un jugement de ce qui est souhaitable ou valable "

Afin d'avoir une idée claire des propos de Max Weber sur le « jugement de valeur », et en particulier de sa conception de la logique et de sa théorie de la valeur, on peut d'abord préciser la portée des débats qui ont non seulement clarifié les thèses de Weber, mais aussi obscurci eux par endroits.

Karl Popper avait mis Max Weber sous le charme de l' essentialisme en raison de son utilisation extensive de définitions explicites . Dans le débat sur le positivisme, cependant, des représentants du rationalisme critique tels que Hans Albert , Wolfgang Schluchter et Herbert Keuth ont non seulement défendu Popper, mais aussi Weber contre les accusations de positivisme et de décisionnisme , attaques telles que celles présentées par Herbert Marcuse et Jürgen Habermas .

Ce n'est que plus tard qu'on a appris que Max Weber s'était incontestablement attaché au néo-kantisme badois , en particulier Heinrich Rickert , dans la science et la théorie des valeurs . Weber modifia ce travail préliminaire selon ses intentions et ses idées particulières ; Néanmoins, ce rapport à l'histoire du problème doit être pris en compte si l'on veut comprendre les énoncés épistémologiques de Weber.

Victor Kraft

Victor Kraft considère que le concept de valeur est définissable. Il différencie porteur de valeur et prédicat de valeur :

« L'objet auquel une valeur est attribuée est le porteur de valeur ; la valeur qui lui est attribuée est exprimée par un prédicat de valeur. Il s'agit d'un concept de valeur, le plus souvent sous forme adjectivale, mais aussi sous forme nominale ou verbale : x est un péché, x est un péché, x pèche. »

Les différents types de valeurs diffèrent selon leur force dans leur contenu objectif et descriptif. Kraft nie l'existence indépendante des valeurs et se distingue ainsi du soi-disant absolutisme des valeurs (voir réalisme des valeurs ).

Hans-Albert

Dans la continuité de la force, selon Hans Albert, une phrase est un jugement de valeur si et seulement si elle est

1. caractérise le sujet ciblé respectif d'une manière positive ou négative pour le comportement (déclaration ou action);
2. Assumer un principe normatif (norme de valeur ou maxime de comportement) qui exige un comportement approprié pour être valide ; et
3. implique une attente prescriptive selon laquelle les destinataires de la phrase s'identifient à ce principe et se comportent donc en conséquence.

Théodore Geiger

Theodor Geiger gagne sa position sur la théorie des valeurs en examinant l'école d'Uppsala (cf. Axel Hägerström ). Selon Geiger, un jugement de valeur objective la relation subjective d'une personne à un objet, par laquelle la représentation linguistique transforme inadmissiblement l'évaluation subjective en une propriété objective de l'objet valorisé. Geiger considère cet abus de langage comme illégitime :

« Le jugement de valeur objective ainsi un rapport subjectif du locuteur à un objet et fait de ce pseudo-objectif une partie d'un énoncé sous forme d'énoncés factuels théoriques. C'est illégitime."

Valeur de la liberté

La philosophie des sciences exige souvent que les déclarations scientifiques soient exemptes de contenu normatif (ou du moins moral). Cette propriété est appelée liberté de valeur.

Conflit de jugement de valeur

Les jugements de valeur sont un sujet central du débat sur les jugements de valeur en sociologie et en économie. Ce différend porte sur la question de savoir si des jugements de valeur doivent être portés en science sur les mesures à prendre par la politique ou si de tels jugements de valeur peuvent être scientifiquement justifiés.

Jugements de valeur et liberté d'expression

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La distinction entre jugements de valeur et jugements de fait joue un rôle majeur dans la question de savoir quelles sont les opinions qui relèvent de la liberté d'expression (voir liberté d'expression ). En droit allemand, les jugements factuels sont mieux protégés que les jugements de valeur par le droit constitutionnel à la liberté d'expression.

En détail : la liberté d'expression

Littérature

  • Hans Albert , E. Topitsch (éd.) : Conflit de jugement de valeur . Société du livre scientifique, Darmstadt 1979.
  • Samuel Alexander : L'idée de valeur . Mind (NS) 1 (1892), pp. 31-55.
  • Anna-Marie Cushan : Enquêtes sur les faits et les valeurs : travail préparatoire pour une théorie de la résolution morale des conflits . (1983/2014). Ondwelle, Melbourne. [1]
  • Stephen Finlay : L'aspect pratique conversationnel du jugement de valeur. Dans : Le Journal de l'éthique. 8/3 (2004), p. 205-223.
  • W. Haas : Jugements de valeur. Dans : Min. 62 (1953).
  • Karl-Heinz Hillmann : Liberté de jugement de valeur. In : ders. : Dictionnaire de sociologie (= édition de poche de Kröner . Tome 410). 4e édition revue et complétée. Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-41004-4 , page 932.
  • Herbert Keuth : Science et jugement de valeur : à la discussion des jugements de valeur et du conflit de positivisme. Mohr Siebeck, 1989, ISBN 3-16-345452-6 .
  • Victor Kraft : Fondements d'une théorie scientifique des valeurs. 2e édition. Vienne 1951.
  • WD Lamont : Le jugement de valeur. Edinburgh University Press, Édimbourg 1955.
  • Richard Mervyn : Le langage de la morale. Clarendon Press, Oxford 1952.
  • Annemarie Pieper , A. Hügli : Jugement de valeur ; Conflit de jugement de valeur. Dans : HWPh . Tome 12, p. 614-621.
  • Ian T. Ramsey : Jugement de valeur. Dans : RGG . 3. Édition. Tome 6, page 1652 f.
  • Armin G. Wildfeuer : Ça vaut le coup. In : Petra Kolmer, Armin G. Wildfeuer (Hrsg.) : Nouveau manuel de concepts philosophiques de base. Volume 3 Verlag Karl Alber, Fribourg i. Br. 2011, p. 2484-2504.

Preuve individuelle

  1. ↑ « La distinction qui est donnée à un objet par un concept de valeur prédicat est basée sur et fait référence au fait qu'elle se caractérise par elle dans son rapport à notre position. » (Viktor Kraft: . Concepts valeur et jugements de valeur à partir de : Ders .: Les fondements d'une Théorie scientifique de la valeur, 2e édition, Springer, Vienne 1951. Dans: Hans Albert, Ernst Topitsch, (Ed.): Contentieux du jugement de valeur. Wissenschaftl. Buchgesellschaft Darmstadt 1971, ISBN 3-534-04161-5 , page 50.)
  2. ↑ a b c Ignaz Pokorny: Les principaux points de la doctrine des sentiments dans Herbart et son école. Dans : Programme du KK Gymnasium de Znojmo à la fin de l'année scolaire 1867. Znojmo 1867, p.14.
  3. ↑ Ignaz Pokorny: Les principaux points de la doctrine des sentiments dans Herbart et son école. In : Programme du Gymnase KK de Znojmo à la fin de l'année scolaire 1867. Znojmo 1867, p.14 f.
  4. ↑ a b Ignaz Pokorny: Les principaux points de la doctrine des sentiments dans Herbart et son école. In : Programme du KK Gymnasium de Znojmo à la fin de l'année scolaire 1867. Znojmo 1867, p.15.
  5. ↑ Max Weber, cité d'Herbert Keuth : Science et jugement de valeur. Sur la discussion des jugements de valeur et l'argument sur le positivisme. JCB Mohr (Paul Siebeck) : Tübingen 1989, ISBN 3-16-345453-4 , p. 23 f. / Max Weber : Le sens de « l'affranchissement des valeurs » dans les sciences sociologiques et économiques. 1917. Dans : Recueil d'essais sur la science. Mohr, 1988, ISBN 3-8252-1492-3 , page 489.
  6. ↑ jugement de valeur. Dans : Wolfgang J. Koschnik : Dictionnaire standard pour les sciences sociales. Volume 2, Munich / Londres / New York / Paris 1993, ISBN 3-598-11080-4 .
  7. ^ Karl R. Popper : La société ouverte et ses ennemis. Tome 1 : La Magie de Platon. 7e édition. Tübingen 1992 (première : 1944), page 262, note 41 : 30.
  8. ↑ Wolfgang Schluchter: Liberté des valeurs et de l' éthique de la responsabilité. Sur le rapport entre science et politique chez Max Weber. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1971, ISBN 3-16-532621-5 .
  9. ↑ Herbert Keuth : Science et jugement de valeur. Sur la discussion des jugements de valeur et l'argument sur le positivisme. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1989, ISBN 3-16-345453-4 .
  10. ^ Hans Albert : Science et responsabilité. L'idée de la pratique rationnelle de Max Weber et la raison totale de la théologie politique. In : Ders. : Rationalisme critique. Quatre chapitres sur la critique de la pensée illusoire (UTB ; 2138). Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 3-8252-2138-5 (réplique de Herbert Marcuse : Industrialisation et capitalisme. Dans : Otto Stammer (éd.) : Max Weber et la sociologie aujourd'hui. Négociations de la 15e Conférence sociologique allemande . Mohr, Tübingen 1965)
  11. ↑ Jürgen Habermas : Technologie et science comme idéologie. 2e édition. Francfort 1969, p.120 sqq.
  12. ↑ Max Weber : Recueil d'essais sur la science des sciences. 7e édition. Tübingen 1988 (premier : 1922)
  13. ↑ Wolfgang Schluchter : Le développement du rationalisme occidental. Une analyse de l'histoire sociale de Max Weber. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1979, ISBN 3-16-541532-3 , page 26.
  14. ↑ Peter-Ulrich Merz-Benz : Max Weber et Heinrich Rickert. Les fondements épistémologiques de la compréhension de la sociologie . VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2008.
  15. ↑ a b Viktor Kraft: concepts et valeur des jugements de valeur. (De : Les bases d'une théorie scientifique des valeurs. 2e édition. Springer, Vienne 1951). Dans : Hans Albert, Ernst Topitsch, (Ed.) : Conflit de jugement de valeur. Scientifique Buchgesellschaft, Darmstadt 1971, ISBN 3-534-04161-5 , page 44.
  16. ↑ Viktor Kraft : Concepts de valeur et jugements de valeur. (De : Les bases d'une théorie scientifique des valeurs. 2e édition. Springer, Vienne 1951). Dans : Hans Albert, Ernst Topitsch, (Ed.) : Conflit de jugement de valeur. Scientifique Buchgesellschaft Darmstadt 1971, ISBN 3-534-04161-5 , page 47.
  17. ↑ Hans Albert: Théorie et pratique. Max Weber et le problème de la liberté des valeurs et de la rationalité. Dans : Hans Albert, Ernst Topitsch, (Ed.) : Conflit de jugement de valeur. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1971, ISBN 3-534-04161-5 , pp. 200-236 (De : Philosophy and the Sciences. Le 65e anniversaire de Simon Moser. Anton Hain, Meisenheim 1966, pp. 246-272).
  18. ↑ Theodor Geiger: Idéologie et de la Vérité. Une critique sociologique de la pensée. Luchterhand : Neuwied et Berlin 2e édition 1968, page 51.
  19. ↑ Oliver Stegmann: Affirmation des faits et jugement de valeur dans la presse allemande et française. Mohr Siebeck, Tübingen 2004, 11 sqq.