Werner Seppmann

Werner Seppmann (* 1950 ; † 12 mai 2021 ) était un sociologue et philosophe social allemand .

Vie

Werner Seppmann a appris le métier de boulanger . Après avoir terminé la deuxième voie d' éducation , il a étudié les sciences sociales et la philosophie à Bochum , où il a obtenu un Dr. rer. doctorat en soc . Jusqu'en 2009, Seppmann était membre du DKP et jusqu'à présent co-éditeur et auteur des articles marxistes . Il est l'auteur du quotidien Junge Welt . Seppmann était membre du conseil d'administration et temporairement président de la Fondation Marx-Engels . Les sujets du travail de Seppmann étaient entre autres la recherche sur le marxisme, l'analyse de la structure sociale et la critique de l' idéologie . Il s'occupa également de philosophie sociale et de sociologie culturelle .

plante

Les travaux de sciences sociales de Werner Seppmann se concentrent sur les formes idéologiques et culturelles de reproduction des sociétés capitalistes tardives : comment les relations de pouvoir existantes (et économiquement fondées) se consolident-elles ? Dans ce contexte, la question de savoir pourquoi les contradictions évidentes du développement social ne se manifestent pas dans des modèles d'attitudes de résistance, mais plutôt dans ceux affectés par des bouleversements en crise qui semblent se soumettre volontairement à un supposé « destin » joue un rôle de premier plan dans la recherche. Seppmann a démontré cette volonté de se soumettre à l'auto-soumission dans son étude « Exclusion et Domination. La précarisation comme problème de classe » (2013) comme expression d'un nouveau mode de gouvernement qui force l'adaptation et la soumission par l'incertitude. Avec ce volume, les études analytiques de classe se poursuivent, comme Seppmann l'a fait dans le volume « La classe niée. Sur la classe ouvrière aujourd'hui ”(2011) .

Critique de l'objectivisme

Seppmann a développé ses principes méthodologiques de base dans les deux monographies Subjekt und System (2011) et Das Elend der Philosophie , traitant des formes traditionnelles mais aussi actualisées du marxisme dogmatique (comme représenté par l'école de pensée de Louis Althusser ). L'étude Misère de la philosophie se concentre sur l' examen d'Althusser et de son point de vue « marxiste structurel ». En même temps, ce volume représente une tentative de reconstituer les orientations fondamentales de la pensée de Marx : le matérialisme historique , la méthode d'une dialectique concrète , l' horizon humaniste de l' orientation et la compétence d'analyse fondée sur la théorie de l'aliénation.

Le capitalisme comme contexte de système

Dans la tradition d'une compréhension critique du marxisme, sur la base de réflexions méthodologiques critiques, Seppmann aborde la question de la tension entre les généralisations théoriques et l'analyse socio-scientifique détaillée afin que les possibilités données de connaissance puissent être épuisées. Seppmann souligne que la pensée critique dans la lignée de la tradition de Marx doit être fondée philosophiquement, mais doit toujours être empiriquement "rassurée" ("Marxisme et philosophie") : la science historico-matérialiste doit être également orientée "logiquement" et "historiquement".

Un rôle important dans les études de Seppmann est la question de savoir pourquoi les modèles de pensée façonnés par les formes de pratique dominantes, qui véhiculent une compréhension sociale déformée et contredisent généralement aussi les intérêts d'une majorité de la population, sont néanmoins très populaires. (« Critique de la conscience sociale »).

Lorsqu'on traite des processus de médiation idéologique (qui, au niveau du sujet, ont de plus en plus le caractère de processus de soumission et d'auto-instrumentalisation), des instruments d'analyse socio-psychologique sont activés, dont le but n'est pas de psychologiser les processus sociaux, mais plutôt la part de la psychique dans les processus de reproduction sociale la consolidation des structures de pouvoir existantes à élaborer. Seppmann souligne que la compréhension du comportement des sujets sociaux nécessite l'analyse des structures psychologiques, des forces motrices individuelles, des motivations, des besoins, des inquiétudes et des peurs. En raison de son caractère scientifique de la réalité, Seppmann considère que la théorie marxienne est en principe prédestinée à pouvoir saisir et intégrer les nouveaux développements et méthodes de connaissance.

Dialectique de la décivilisation

Dans le cadre de son analyse globale du capitalisme contemporain basée sur la théorie sociale, culturelle et idéologique , Seppmann a présenté des études détaillées basées sur le programme de travail qu'il a décrit dans le livre Risk Capitalism . Les études des processus de régression civilisationnelle (« Dialectique de la décivilisation. Crise, irrationalisme et violence ») , dont les attitudes de plus en plus folles ne sont que la pointe d'évolutions de crise qui ont un impact profond sur la vie quotidienne et ont des effets néfastes sur le sujet, occupent un endroit spécial .

Contrairement à ce que Norbert Elias a décrit, pour Seppmann le processus de civilisation est à plusieurs reprises menacé par des revers. Surtout lorsque les changements nécessaires sont entravés ou que les instances de socialisation sont endommagées, ce qui assure des effets d'auto-stabilisation psychologique. En tant qu'agressivité et violence « individuellement » répandues souvent associées à des tendances autodestructrices, elles résultent finalement de conditions de vie sociales compétitives qui produisent une expérience permanente d'insécurité et véhiculent le sentiment d'itinérance existentielle, dont les effets sont si marqués parce que l'avenir -les idées orientées ne sont pas socio-amicales - ont plus de place pour le développement culturel. Selon Seppmann, les individus se sentent liés à un présent aliéné à travers le pessimisme futur répandu.

Destruction de la science postmoderne

Seppmann diagnostique des processus de régression socio-culturelle, qui s'expriment également dans le fait que le capitalisme actuel « produit » des sujets avec une structure identitaire fragmentée et une autoréférence antisociale car il a besoin de sujets « flexibles », adaptables et sans scrupules pour sa pérennité. : (Self) Pour Seppmann, l'aliénation est donc devenue un préalable à la fonctionnalité socio-économique , car la sécurisation des moyens d'existence sociaux requiert de plus en plus une attitude instrumentalisée envers les autres, mais aussi un rapport obsessionnel à soi.

Une perspective fondamentale d'incertitude et d'imprévisibilité constitutive des relations sociales stimulée selon Seppmann aussi l'adaptation intellectuelle et la Desorientierungsprozesse, à travers l'intensité particulière qu'une soi-disant « pensée post-moderne » est caractérisée (« La fin de la critique sociale » ?) , d'un relativisme normatif (une décision entre le bien et le mal est devenue obsolète) et toute évaluation du bien et du mal est remise en question. La vie sociale n'a plus de perspective ni de point d'orientation, elle est « contingente » et n'a plus de sens. Les contradictions socioculturelles bien perçues sont stylisées par la pensée postmoderne avec un geste de « sérénité » cynique comme « pas d'alternative ». Selon les considérations de Seppmann, les tendances à la régression socioculturelle sont stylisées avec une complaisance narcissique pour exprimer une « modernité » raffinée.

Dès lors qu'un avenir n'a plus de sens positif, selon le postulat de Seppmann, toute concentration doit être dirigée vers l'instant et comprise comme un espace de développement d'une autoréférence cohérente. Selon la conception postmoderniste, cela doit être fait dans la conscience que personne ne peut supposer sans risque d'exister avec les autres dans le même monde (entendu comme un espace de vie socio-culturel). L'égocentrisme est donc un point d'orientation incontournable à l'heure d'une prétendue « fin des utopies ».

Crise sans résistance ?

Dans le cadre de ses analyses sociales concrètes, Seppmann se concentre sur les processus de traitement subjectif des crises, qui conduisent généralement à l'incertitude, à l'adaptation, à la soumission et à l'abstinence de pratique (« Crise sans résistance ? ») . Les politiques qui veulent changer la société doivent faire face à ces facteurs inhibiteurs qui rendent difficile la représentation expresse de ses propres intérêts. En général, selon Seppmann, tout mouvement politique qui se sent engagé dans les intérêts d'une majorité nécessite l'élaboration d'une connaissance réfléchie sur le caractère du capitalisme actuel et ses tendances de développement. Le volume « Critique du capitalisme et conception du socialisme », publié en 2013, contient une analyse globale des conditions pratiques de la politique progressiste (avec une analyse détaillée des « Nouveaux mouvements sociaux », notamment le Parti de gauche) . Dans quelle société vivons-nous ?"

L'étude actuelle de Seppmann sur le radicalisme de droite « Il y a un fantôme en Europe. Mobilisation de droite entre populisme et néo-fascisme » (2018) , qui s'appuie sur une étude sur le « sommeil de la raison. Il faut ajouter l' extrémisme de droite et l'échec de l'intelligentsia » .

Critique de l'ordinateur

L'objet de l'étude approfondie publiée en 2017 sur la « Critique de l'ordinateur. Capitalisme et numérisation ” (2017) soulève la question de savoir quelles conséquences (problématiques) les processus d'informatisation actuels ont sur les sentiments, les pensées et les actions des gens et à travers lesquels les mécanismes microélectroniques et les processus de médiation le capitalisme crée les sujets qu'il utilise phase de développement de haute technologie est nécessaire . Seppmann remet en question le contenu réel des idées répandues (ainsi que catastrophiques ) sur l'ordinateur et une supposée « société de la connaissance » : la technologie de la communication numérique intensifie-t-elle réellement les relations communicatives ? Internet est-il une machine à savoir ? Mais aussi : les robots nous domineront-ils et l'utilisation des ordinateurs détruira-t-elle les opportunités d'emploi adéquates ?

Dans les études préparatoires au livre d'ordinateur, qui traite du complexe global « numérisation et société », Seppmann a présenté une étude sur les effets de l'informatisation sur les conditions quotidiennes : « Rule Machine or emancipation machine ? Sur la société et les ordinateurs ”(2016) .

Analyse de classe concrète

En 2017, le premier volume d'une édition de sélection en six volumes des études d' analyse de classe de Werner Seppmann a été publié : « Capital and Labor : Class Analysis I » . A annoncé une étude analytique de classe plus approfondie : « La classe fragmentarisierte. Changements structurels dans la classe ouvrière » .

La préoccupation de Seppmann pour ses positions théoriques de référence (aux côtés de Hegel , Marx et Engels , surtout Georg Lukács , Leo Kofler , Herbert Marcuse et plus tard aussi Thomas Metscher ) n'est essentiellement pas motivée par la philologie ; elle ne se limite pas à une « reconstruction » de ces « approches », mais se concentre plutôt sur leur « valeur d'usage » méthodologique et analytique contemporaine.

Polices

  • Marxisme et anthropologie. Festschrift for Leo Kofler, (édité avec Ernst Bloch et Dietrich Garstka ), Germinal Verlag, Bochum 1980, ISBN 978-3-88663-102-5 .
  • Structure et sujet 1991.
  • Sujet et système. Sur la critique du marxisme structurel. À Klampen Verlag 1993, ISBN 978-3-9242-4527-6 .
  • Dialectique de la décivilisation. Crise, irrationalisme et violence. Papyrossa Verlag 1995.
  • La fin de la critique sociale ? PapyRossa Verlag 2000.
  • « La modernité ratée » ? La « pensée postmoderne » comme idéologie de crise . In : Hermann Kopp et ders.(Ed.) : Modernité ratée ? Sur la critique idéologique du postmodernisme . Neue-Impulse Verlag, Essen 2002.
  • L'actualité de la critique du capitalisme. Neue Impulse Verlag, 2002.
  • Exclusion et exploitation. Neue Impulse Verlag, 2004.
  • Project Class Analysis @ BRD, Doute sur le prolétariat - Retour de la prolétarité. Contributions à l'analyse de classe volume I, édité avec Ekkehard Lieberam , Neue Impulse Verlag, Essen 2006, ISBN 978-3-9100-8062-1 .
  • Projet d'analyse de classe @ BRD, restructuration de la société de classe. Contributions à l'analyse de classe volume II, édité avec Ekkehard Lieberam , Neue Impulse Verlag, Essen 2006, ISBN 978-3-9100-8062-1 .
  • Analyse de classe de projet @ BRD, crash social. De la société de la RDA à la société de classe capitaliste. Contributions à l'analyse de classe Volume III, édité avec Ekkehard Lieberam , Neue Impulse Verlag, Essen 2007, ISBN 978-3-910080-64-5 .
  • Analyse de classe de projet @ BRD, plus de profit - plus de pauvreté. Précarisation et contradiction de classe. Contributions à l'analyse de classe volume IV, édité avec Ekkehard Lieberam , Neue Impulse Verlag, Essen 2007, ISBN 978-3-9100-8066-9 .
  • Les contours d'un marxisme durable. PapyRossa Verlag, Cologne 2008, ISBN 978-3-8943-8392-3 .
  • Éros libéré ? A propos du capitalisme et de la sexualité. in : Heike Friauf (éd.) : Éros et politique. Contre l'aliénation des humains. Avec des images et des graphiques de Thomas J. Richter , Pahl-Rugenstein, Bonn 2008, ISBN 978-3-89144-408-5 .
  • Crise sans résistance ? Machines de culture 2010.
  • La classe niée - La classe ouvrière aujourd'hui. Machines de culture, 2011.
  • Capitalisme à risque - processus de crise, expériences de contradictions et perspectives de résistance. PapyRossa Verlag, 2011.
  • Sujet et système - La longue ombre de l'objectivisme. Laika-Verlag , Hambourg 2011, ISBN 978-3-9422-8195-9 .
  • Marxisme et philosophie : À propos de Leo Kofler et Hans Heinz Holz. Machines de culture, 2012.
  • Dialectique de la décivilisation. Laika Verlag, Hambourg 2012.
  • Exclusion et domination. La précarisation comme problème de classe. Laika Verlag, Hambourg 2013.
  • Esthétique de la soumission. L'exemple de la Documenta Laika Verlag, Hambourg 2013.
  • Critique du capitalisme et conception du socialisme. Dans quelle société vivons-nous ? Machines de culture, Berlin 2013.
  • Néolibéralisme, précarisation et perte de civilisation. La longue ombre de Hartz IV. pad-Verlag, Bergkamen 2015.
  • Machine à règles ou machine à émancipation ? À propos de la société et des ordinateurs. pad-Verlag, Bergkamen 2016.
  • Ensemble Erich Hahn et Thomas Metscher : Critique de la conscience sociale. Sur le marxisme et l'idéologie. Laika Verlag, Hambourg 2016.
  • Avec Peter Rath-Sangkhakorn : Soulèvement des masses ? Mobilisation populiste de droite et contre-stratégies de gauche. pad-Verlag, Bergkamen 2017.
  • Critique de l'ordinateur. Capitalisme et numérisation du social. Mangroven Verlag, Kassel 2017, ISBN 978-3-946946-02-1 .
  • Capital et travail : analyse de classe I. Mangroven Verlag, Kassel 2017, ISBN 978-3-9469-4600-7 .
  • Un fantôme hante l'Europe. Mobilisation de droite entre populisme et néo-fascisme. Alternatives de gauche, Kassel 2018, ISBN 978-3-9469-4606-9 .
  • La misère de la philosophie. A propos de Louis Althusser . Mangroven Verlag, Kassel 2020, ISBN 978-3-9469-4601-4 .

liens web

Preuve individuelle

  1. ^ Faculté des sciences sociales : mémoires de la Faculté des sciences sociales. Dans : Structure et sujet. Sur le problème de la justification d'un marxisme critique. Ruhr-Universität Bochum, 1992, consulté le 12 avril 2020 .
  2. a b Werner Seppmann en tant qu'auteur sur glasnost.de
  3. Werner Seppmann a démissionné du DKP. ( Memento du 28 décembre 2013 dans Internet Archive ) Dans : KomInform.at du 20 décembre 2009
  4. ^ Werner Seppmann : Ouverture du congrès par Werner Seppmann. Dans : Fiches marxistes. Archivé de l' original le 14 avril 2015 ; consulté le 16 août 2019 .
  5. La culture de tous les jours dans la crise par Werner Seppmann, Marxistische Blätter, édition 01/06  ( la page ne sont plus disponibles , rechercher dans les archives WebInfo: Le lien est automatiquement marqué comme défectueux. Veuillez vérifier le lien conformément aux instructions , puis supprimer cet avis.@1@ 2Modèle : Toter Link / www.neue-impulse-verlag.de  
  6. Destroyed Future de Werner Seppmann, Junge Welt du 28 juin 2010
  7. ^ Dialectique de l'adaptation par Werner Seppmann, Junge Welt, 26 juin 2010
  8. Conseil d'administration de la Fondation Marx Engels, mars 2013 ( Memento du 3 mars 2013 dans Internet Archive )
  9. ↑ Page de l' auteur sur mangroven-verlag
  10. ^ Laika Verlag : Exclusion et règle. Dans : Laika Verlag. Laika Verlag, mars 2013, consulté le 12 avril 2020 .
  11. Dr. Ulrich Kobbé : Bilan. Dans : Réseau social. socialnet GmbH, 29 novembre 2011, consulté le 12 avril 2020 .
  12. Glasnost : la fin de la critique sociale ? 2000, consulté le 12 avril 2020 .
  13. Werner Seppmann : Il y a un fantôme en Europe - mobilisation de droite entre populisme et néo-fascisme. Dans : Mangroven-Verlag. 2018, consulté le 12 avril 2020 .
  14. Reinhard Jellen : L'homme qui met en garde contre les ordinateurs. Dans : Télépolis. Heise en ligne, 24 décembre 2017, consulté le 12 avril 2020 .
  15. LabourNet: règle la machine ou à la machine d'émancipation? À propos de la société et des ordinateurs. Dans : Labornet Allemagne. labornet.de eV, 19 juillet 2016, consulté le 12 avril 2020 .
  16. Entretien avec Werner Seppmann : Contre la vision transfigurée des processus de numérisation et des usages informatiques. Dans : https://www.labournet.de/ . pad-verlag, juillet 2016, consulté le 12 avril 2020 .
  17. Mangroven-Verlag : Klassenanalysen I - Capital et travail. Dans : Mangroven-Verlag. 2020, consulté le 12 avril 2020 .
  18. Modernité ratée ? Livre du côté de l'éditeur. Consulté le 2 avril 2020.
  19. Laika Verlag : Esthétique de la soumission - L'exemple de la Documenta. Laika Verlag, mars 2013, consulté le 1er avril 2020 .