Volker Zotz

Volker Helmut Manfred Zotz (né le 28 octobre 1956 à Landau dans le Palatinat ) est un philosophe , érudit et bouddhologue germano - autrichien qui travaille comme professeur d'université et écrivain . En particulier, Zotz a apporté des contributions à l'histoire et à la philosophie du bouddhisme et du confucianisme . Il a inventé les termes « humanisme eurasien » et « spiritualité interculturelle » et des concepts philosophiques et pratiques connexes. L'œuvre de Zotz est consacrée à la philosophie interculturelle et au dialogue interculturel . Il critique les réalités européennes à travers les traditions asiatiques. Du point de vue du confucianisme, du bouddhisme et d'autres systèmes philosophiques et religieux en Asie, Zotz évalue l' histoire intellectuelle occidentale et cherche des points de contact pour la rencontre de l'Occident avec l'Asie. Il trouve cela, par exemple, dans les traditions de l'antiquité, du catholicisme et dans l'art et la littérature de l'époque moderne , comme le surréalisme d' André Breton .

Vivre et agir

Enfance et adolescence (1956-1977)

Famille et éducation

Volker Zotz est issu de la branche palatine de la famille Zotz et a grandi dans son Landau natal. Après avoir obtenu son diplôme du gymnase Max Slevogt , l' objecteur de conscience Zotz a effectué son service communautaire dans une maison de retraite de l' église . Il a été élevé dans l'Église catholique romaine, ce qui lui est resté précieux dans son exploration des traditions philosophiques et religieuses de l'Asie. Interrogé sur sa socialisation catholique en 2009, Zotz a répondu :

« En tant que jeune, je croyais que je trouverais mieux dans les philosophies asiatiques. Mais plus j'y faisais face et que je vivais en Asie, plus je prenais conscience de mon identité occidentale. C'est pourquoi j'ai commencé à chercher des points où les cultures peuvent apprendre les unes des autres. »

Zotz a traité moins souvent de sujets de théologie et de spiritualité chrétiennes que de bouddhisme et de confucianisme. Il a donc enquêté sur la mariologie dans un contexte interreligieux .

Anagarika Govinda

En 1972, le jeune de seize ans a rencontré Anagarika Govinda, d' origine allemande, et sa femme Li Gotami Govinda . Né sous le nom d'Ernst Lothar Hoffmann, Govinda a pris la citoyenneté indienne et a vécu en Asie depuis 1928. Il a écrit des livres de renommée internationale sur la philosophie indienne , le bouddhisme au Tibet et la pensée chinoise , en particulier Yijing . Pour Zotz, Govinda était un enseignant faisant autorité jusqu'à sa mort en 1985 :

"La rencontre personnelle intensive et l'engagement de longue date avec lui ont eu une forte influence sur ma façon de lire la littérature classique de l'Inde lorsqu'il s'agissait de rechercher des déclarations essentielles pratiquement efficaces."

Govinda a accepté Zotz en 1972 dans le Arya Maitreya Mandala, fondé en Inde en 1933 . Pendant ses années de lycée, Zotz a maintenu des contacts avec les étudiants de Govinda, qu'il a décrit plus tard comme formateurs, notamment Ernst Pagenstecher , Karl-Heinz Gottmann , Wilhelm Müller , Rudolf Petri et Harry Pieper .

Après sa mort, Zotz s'est éloigné des positions de Govinda, a continué à le respecter en tant que professeur et a loué ses réalisations créatives. Selon Zotz, le point de vue de Govinda a « une forte note subjective, qui lui a surtout permis de voir ce qu'il cherchait. Sa perception de l'Asie et du bouddhisme était la création créative d'une réalité qui lui est propre. »

Oscar Baiser Maerth

Lycéen, Zotz rencontre l'écrivain britannique Oscar Kiss Maerth en 1971 , avec qui il est en contact jusqu'à sa mort en 1991. En référence aux idées bouddhistes, Kiss Maerth a cherché un changement politique et social qui devrait conduire à un abandon du consumérisme et d'une conscience écologique. Zotz, qui a plus tard ironiquement qualifié cette tentative de « révolution bouddhiste mondiale ratée », a estimé que Kiss Maerth, malgré les critiques des thèses de son livre The Beginning Was the End, était l' un de ces fantômes qui « se sont éloignés si loin de la normale qu'ils voient tout différemment. "En 2003, Zotz a écrit à propos de Kiss Maerth :

« Une fois par an, je pense à lui et retombe dans la conscience du gamin de quinze ans pour me demander brièvement si je n'aurais pas pu laisser échouer la révolution parce que je ne voulais pas devenir disciple. Cela aurait certainement réussi s'il y avait eu plus de fous comme cet Oscar Kiss Maerth et moins de gens normaux comme moi."

Zotz a conservé un intérêt pour les questions politiques et sociales. C'est ce que montre son livre Confucius pour l'Occident. New Longing for Old Values (2007), dans lequel les problèmes sociaux contemporains jouent un rôle majeur, et des essais sur les problèmes actuels de la politique et de la société.

Débuts littéraires

Pendant son temps scolaire et de service communautaire, Volker Zotz était actif dans la littérature. L'impulsion pour la publication de ses textes a été donnée par Hans Otfried Dittmer , qui a constitué un réseau d'auteurs de la contre - culture de l'époque dans les années 1970 et a publié leurs textes dans son édition Dittmer Publishing . Il a gagné aux côtés de Hadayatullah Hübsch , Wolfgang Fienhold , Quirin Engasser , Ingo Cesaro et Volker Zotz. De 1978 à 1979, deux volumes de poésie et une nouvelle paraissent sous forme de livre. Dittmer dut persuader Zotz de le publier, car il présentait son travail « en partie hésitant, en partie indécis ». L'attitude prudente envers son propre travail peut également être trouvée plus tard chez Zotz :

«En fait, je ne sais pas sur quoi j'écris, je ne sais même pas qui je suis. Mais il y a une double consolation : en savoir trop a toujours été dangereux. Et enfin : que veut dire 'réellement' ?"

À la suite des textes édités par Dittmer, Zotz a principalement publié des ouvrages scientifiques, philosophiques et essayistes et des livres de non-fiction. En outre, il a continué à traiter des sujets littéraires. Il a fait campagne pour une réévaluation de l'écrivain Norbert Jacques , l'auteur du « Docteur Mabuse » et a écrit une évaluation complète de l'auteur américain Ruth Tabrah . Zotz a également traité du surréalisme . Il est membre de la section autrichienne du PEN Club.

Vienne (1978-1989)

Université de Vienne

En 1978, Zotz a commencé à étudier la philosophie , les études bouddhistes , l' histoire et l'histoire de l'art à l' Université de Vienne , où le philosophe Kurt Rudolf Fischer, proche de Paul Feyerabend , était son professeur et directeur de thèse . Le temps d'étude de Zotz a été interrompu par des séjours plus longs en Asie. Zotz a décrit un voyage par voie terrestre de l'Inde à l'Europe en 1979 dans son livre Open Life and Death .

Zotz mis 1986 dissertation sur la réception, l' interprétation et la critique du bouddhisme dans le monde germanophone de la fin de siècle à 1930. esquisse historique et les principaux motifs avant, en vertu duquel il est devenu docteur en philosophie doctorat était. Pour la première fois, il a examiné en détail l'influence du bouddhisme sur la philosophie et la littérature allemandes ainsi que l'émergence du mouvement bouddhiste dans les pays germanophones :

« Au cours de la situation actuelle du bouddhisme en Occident, ses interprétations antérieures par les Européens acquièrent par la suite une pertinence qui dépasse leur signification temporelle. Ils deviennent membres d'une tradition européenne d'interprétation du bouddhisme, de la lutte de l'Occident pour une compréhension adéquate et possible de ses enseignements et de sa culture. »

Après son doctorat, Zotz a travaillé comme professeur d'université à l' Université des arts appliqués et a enseigné la pensée indienne et l'histoire de la philosophie à l'Institut philosophique de l'Université de Vienne.

Revue "Damaru"

Après que Zotz a été nommé représentant de l' Arya Maitreya Mandala pour l' Autriche par Anagarika Govinda en 1981 , il a fondé le magazine Damaru en 1982 . Le nom, qui en sanskrit désigne un tambour et en japonais signifie "silence", il voit dans cette ambiguïté comme symbolique "pour la coïncidence des contraires ( coincentia oppositorum )." Le magazine était à l'origine consacré à des sujets bouddhistes au sens de l'interprétation de Govinda. . Par exemple, des chapitres du livre Traductions de Maitreya de textes bouddhistes classiques sont apparus en prépublication . À partir de 2006, Damaru a été publié par Komyoji en tant que journal de spiritualité interculturelle avec un plus large éventail de sujets spirituels et philosophiques . En attendant (à partir de 2021) Damaru apparaît dans l'édition Habermann de la Fondation Lama et Li Gotami Govinda . Il est dirigé par Judita Habermann. Volker Zotz est représenté par une chronique régulière intitulée « From Eurasia ».

"Maitreya"

En 1984, Zotz a publié le livre Maitreya comme premier ouvrage bouddhologique . Contemplations sur le Bouddha du futur . Elle rejoint les positions d'Anagarika Govinda, qui a rédigé la préface. Zotz est parti d'une analyse du 26e discours du recueil de textes bouddhistes Digha-Nikaya , dans lequel il distingue trois niveaux,

-1) ceux comme une leçon politique,

-2) comme un appel à la réalisation individuelle de l'enseignement bouddhique et

-3) en ce qui concerne la prophétie de Bouddha Maitreya donnée dans le texte .

Zotz a reflété ce dernier en termes de positions de Govinda par Jean Gebser , Aurobindo Ghose et Pierre Teilhard de Chardin .

"Liberté et bonheur"

En 1987, Zotz a publié le livre Liberté et bonheur. Les enseignements de Bouddha pour la vie quotidienne . Il a présenté les pratiques éthiques et méditatives enseignées par Siddhartha Gautama à partir de sources plus anciennes du Canon pali plutôt que du point de vue des orientations bouddhistes ultérieures, comme c'est souvent le cas dans les livres sur le sujet. Son livre n'est donc, comme l'a introduit Zotz, « pas sur le 'bouddhisme', un mot qui n'apparaît plus dans le texte en dehors de la mention dans cette phrase. La question est de savoir comment les déclarations de Gautama aident l'individu à façonner son existence de manière plus consciente, plus responsable et plus libre. "

Le livre est publié depuis 1990 sous le titre Enlightenment in Everyday Life et depuis 1999 sous Mastering Life with Buddha . Sous ce titre, il a atteint sa 16e édition en 2017, ce qui en fait l'un des livres de langue allemande les plus populaires sur le bouddhisme. Jan Veninga, qui l'a analysé scientifiquement, a expliqué le succès par le fait que le Bouddha représenté dans le livre répond aux besoins contemporains : « Volker Zotz décrit Bouddha comme une personne qui se rapproche même du type sociologique d'un chercheur de sens culturellement créatif. " Selon Oliver Bottini Zotz transfère " les enseignements du Bouddha dans la vie quotidienne d'aujourd'hui (et pour cela se passe largement de la superstructure théorique et du développement historique du bouddhisme). Exceptionnellement facile à lire, pratique et proche du lecteur. » Pour Zotz, en plus de ses recherches historiques sur le bouddhisme, la philosophie pratique est une préoccupation, qui interroge sur la signification existentielle des enseignements qui ont surgi en Asie pour les Européens. De même, Zotz a mis à jour Confucius pour l'Occident dans son livre . Nouveau désir d'anciennes valeurs (2007) Le confucianisme pour l'Europe d'aujourd'hui. S'il comprenait les enseignements du Bouddha comme des impulsions pour un mode de vie éthique et méditatif, il interprétait les enseignements de Confucius comme un stimulus pour réfléchir aux valeurs européennes classiques.

surréalisme

Volker Zotz s'est occupé du surréalisme dans les années 1980 et a écrit une étude sur André Breton , qui a paru à l'origine dans la série Rowohlt Monographs éditée par Kurt Kusenberg . Il était ami avec deux membres du groupe surréaliste autour de Breton, Richard Anders et José Pierre , qui ont écrit une préface à la version française de l'étude de Zotz sur le breton. Sur cette base, Zotz a une influence substantielle sur les artistes visuels du spectre surréaliste et fantastique. Comme l'a noté Bernd Mattheus , pour Zotz, le surréalisme « a ses racines dans le symbolisme et le romantisme allemand, traverse le non-mouvement dadaïste pour finalement couler dans l'impossible - surréaliste - synthèse de Marx , Freud et Rimbaud . » Uwe Ruprecht a écrit à propos de cette compréhension de Zotz. du surréalisme : « Le surréalisme est une perspective poétique qui s'exprime dans la vie quotidienne, au-delà des peintures, des objets et des documents. Un mythe moderne, un récit global du monde dans lequel marxisme et psychanalyse deviennent compatibles, l'occultisme et le bouddhisme apparaissent comme les deux faces d'une même chose. »

Japon (1989-1999)

Kyoto et Tokyo

De 1989 à 1999, Volker Zotz a vécu au Japon, où il a travaillé dans les universités Ryūkoku et Ōtani à Kyoto et à l' Université Risshō à Tokyo . Au Japon, il travailla avec le philosophe religieux bouddhiste Takamaro Shigaraki , influencé par Paul Tillich , et Zotz traduisit un ouvrage en allemand et le publia. Lors de séjours temporaires en Europe, Zotz a vécu dans le village de Weingraben dans le Burgenland .

Ouvrages bouddhologiques

Au Japon, Zotz a écrit des ouvrages bouddhologiques comme le livre Buddha (1991), dans lequel il a reconstitué la biographie de Siddhartha Gautama à partir de traductions du Pali . La même année parut l'étude Le Bouddha en Terre Pure , consacrée au Shinran et au développement du Jōdo-Shinshū . Cela a été suivi par des travaux sur l'école bouddhiste Jingtu zong , qui est répandue en Chine et au Japon et qui est mythologiquement sur une Terre Pure de Bouddha Amitabha . Zotz a posé des questions sur le rôle de la philosophie dans la version japonaise de l'école. Dans ce contexte, il a effectué des recherches et écrit sur Shinran et Rennyo . Sur la base de ces publications, Günther Nenning a fait l'éloge de Zotz comme "l'un des bouddhologues les plus importants de la jeune génération".

"Histoire de la philosophie bouddhiste"

En 1996, le livre Histoire de la philosophie bouddhiste a été publié dans l'Encyclopédie allemande de Rowohlt fondée par Ernesto Grassi . Zotz y traite de la pensée du bouddhisme depuis les débuts en Inde en passant par les développements en Chine , au Japon et au Tibet jusqu'à la rencontre avec l'Europe. Thomas Immoos a décrit le travail « comme un excellent 'radeau pour traverser la rivière'. » Selon Regine Leisner , Zotz a réussi à démontrer « la dynamique et la logique intérieure selon lesquelles ils se sont développés en dépendance les uns des autres en pensant et en se concentrant sur les enseignements de Bouddha. ont été repris encore et encore, réfléchis et formulés, liés les uns aux autres et mutuellement répondus. »

Le livre a suscité plusieurs discussions. Concernant les concepts de karma et de renaissance , Ulrich Dehn a souligné que Zotz se demande si « la pensée de la renaissance, qui est basée sur une combinaison de la pensée karmique et de l'enseignement de Pratityasamutpada , est vraiment indispensable pour les préoccupations du bouddhisme ».

Débat sur l'euromasochisme

Le débat sur l'euromasochisme a commencé avec l' histoire de la philosophie bouddhiste , qui supposait que, selon divers interprètes, Zotz, en particulier dans le dernier chapitre du livre, dépeignait l'Europe comme moins pluraliste et latentement totalitaire dans une comparaison mondiale. Jens Heise a contredit cela , reconnaissant que l' histoire de Zotz « transmet une idée de l'immense richesse de la pensée bouddhiste ; il est précis dans les détails et concis dans son ensemble « Mais il a critiqué, » que la pensée occidentale est simplement accordé jusqu'au contraste à la pensée bouddhiste et n'apparaît que le totalitarisme « .. Endres Elisabeth jugée De même : « Une objection. Aussi juste que Volker Zotz classe les mérites et les défauts de la réception européenne du bouddhisme, il se perd dans un euromasochisme. Tout ce qui dérive du monothéisme chrétien est pour lui totalitaire, dangereux et moralement inférieur. » Ludger Lütkehaus a également déclaré plus tard que Zotz avait « tout fait pour gagner sa réputation d'« euromasochiste » sans devenir simplement un bouddhophile. » Zotz a contredit de telles interprétations de son travail:

« Tout apprentissage interculturel, comme tout apprentissage, requiert la prise de conscience de ses propres points faibles. [...] J'évoque en partie les lacunes de l'Europe et les forces de l'Asie. Je m'intéresse principalement à mes propres erreurs et à d'autres avantages - une exigence importante si je veux apprendre, au lieu de simplement les décrire "objectivement".

Sa relation étroite avec le catholicisme, son plaidoyer pour le politicien italien conservateur-chrétien Rocco Buttiglione et son projet d'« euroconfucianisme » qui se concentre sur l'antiquité occidentale et le christianisme vont à l'encontre du fait que Zotz veuille rejeter catégoriquement la tradition européenne . Perry Schmidt-Leukel , un représentant chrétien de la théologie pluraliste de la religion , a jugé que le travail de Zotz « rendrait visibles ces portes cachées dans les murs entre le christianisme et le bouddhisme, dont l'ouverture permet aux deux parties d'accéder à des richesses spirituelles inimaginables ».

Komyoji

En 1994, Zotz à Vienne en compagnie du 23e abbé de Nishi Honganji Kosho Ōtani , cousin de l'empereur japonais Hirohito , l'institution Komyoji . Cela travaille pour l'humanisme eurasien et la spiritualité interculturelle à travers l'organisation et la mise en œuvre de formations, d'événements et de publications. La présidente du Komyoji est Birgit Zotz.

Luxembourg (1999-2009)

Université du Luxembourg

Zotz s'est installé au Luxembourg en 1999 pour enseigner la philosophie et l'histoire intellectuelle en tant que professeur associé à l' Université du Luxembourg . Lors de la transformation de l'ancien Centre universitaire de Luxembourg en une université à part entière , il a souligné l'importance des sciences humaines dans le débat public . Zotz a également terminé son habilitation en tant qu'érudit religieux à l'Université de la Sarre .

"Sur les îles bienheureuses"

Dans le livre On the Blissful Islands , publié en 2000, Zotz traite de la relation des philosophes et écrivains germanophones avec le bouddhisme sur la base de sa thèse de 1986. Le livre jette une lumière critique sur l'histoire antérieure des préoccupations concernant le bouddhisme en Europe. Il contribue au débat sur l' orientalisme en examinant les projections et les changements de contenu qui se produisent dans la transmission des idées d'une culture à une autre. « L'histoire du bouddhisme dans la culture allemande est bien présentée par Zotz (2000). Le bouddhisme, qui a été découvert pour la première fois par les missionnaires jésuites, a été décrit par Leibniz comme un nihilisme qui n'établissait rien comme principe suprême. Kant a traité le bouddhisme principalement comme une curiosité exotique. Selon Herder , l'attitude passive et négatrice du bouddhisme était le résultat du climat indien. Friedrich Schlegel considérait l'étude de la pensée indienne comme une approche d'une nouvelle Renaissance. "En outre, Zotz sur les îles heureuses , comme Peter Gottwald a déclaré Ernst Mach comme l'un des" médiateurs importants traités entre les bouddhistes et les scientifiques occidentaux. " Le soi-disant débat bouddhisme-fascisme a commencé avec ce livre, parce que Zotz pose des questions sur les « affinités intérieures » entre le bouddhisme et le fascisme. Il cite comme problématique que sans métaphysique au sens occidental, la philosophie bouddhiste peut difficilement justifier des valeurs. Zotz critique également la doctrine du karma . Si l'on interprète cela de telle manière que les actes des vies antérieures ont tout prédéterminé, on nie l'existence de victimes innocentes. L'idée que les persécutés et les plus faibles doivent s'attribuer leur situation apparaît à Zotz comme du cynisme.

Activités journalistiques

En 2002, Volker Zotz et l'écrivaine italo-allemande Friederike Migneco ont fondé l'éditeur culturel à but non lucratif Kairos Edition au Luxembourg , dont le programme comprend le surréaliste allemand Richard Anders , le mystique balte Valentin Tomberg , des romans de Joanne K. Rowling et des livres sur le bouddhisme. . Au Luxembourg, Zotz a également travaillé comme journaliste pour plusieurs médias. De 1999 à 2000, il a été rédacteur en chef du magazine bouddhiste Cause & Effect , pour lequel il travaillait auparavant comme chroniqueur. De 2002 à 2004, il a été rédacteur en chef du magazine forum pour la politique, la société et la culture .

À partir de 2006, Zotz a publié des livres qui reflètent sa vie en Inde et au Japon. Selon l'économiste indienne Indira Gurbaxani , il voit dans la « créativité » le facteur décisif de localisation sur le sous-continent dans l'ouvrage The New Economic Power on the Ganges : « Les entreprises étrangères peuvent apprendre de la culture d'entreprise indienne. (...) La lecture de ce livre vaut vraiment la peine pour les entrepreneurs qui souhaitent investir ici. Mais Zotz offre également à quiconque est étranger en Inde une mine de détails bien observés et utiles. »La chercheuse d' Asie de l'Est Christine Liew a jugé le livre japonais Business in the Land of the Rising Sun qu'il« dissipe les préjugés et, avec un se concentrer sur l'économie, préserve toujours cette Vue de l'ensemble de la société. "

confucianisme

Au Luxembourg, Zotz a écrit deux livres sur Confucius et le confucianisme . En 2000, le livre Confucius a été publié , une monographie du sage chinois avec un chapitre sur l'histoire de sa réception en Europe. En 2007, le livre Confucius pour l'Occident a suivi. Nouveau désir d' anciennes valeurs , qui a été en partie écrit à Taipei en 2006 . Dans ce livre, Zotz traite de ses positions sur l'humanisme eurasien et une spiritualité interculturelle :

« Une grande opportunité à l'ère de la mondialisation réside dans l'appréciation des différences, même incompréhensibles, au-delà de la simple tolérance de l'autre. On ne cultive plus la tolérance fatiguée du non-engagement qui laisse à chacun sa croyance et son mode de vie tant que cela ne dérange pas. Au contraire, une connaissance intensive et existentielle de l'autre devient possible, une compréhension qui touche et transforme intérieurement."

Inde (2009-présent)

Zotz vit principalement en Inde depuis 2009. Dans une interview en 2015, il a déclaré : « Je me vois comme un résident de l'Eurasie, que je vois comme un continent unique et coloré. Pour moi c'est un retour à la maison dans le sens est et ouest, où les différences de vie quotidienne sont particulièrement enrichissantes. »

En mars 2015, Zotz s'est vu confier la charge de Maṇḍalācārya de l' Arya Maitreya Mandala , faisant de lui le quatrième successeur du mystique tibétain Ngawang Kalsang , qui a initié l'établissement de l'ordre à Darjeeling en 1933, après Anagarika Govinda , Karl-Heinz Gottmann et Armin Gottmann . Toujours en 2015, Zotz a été nommé président du conseil d'administration de la Fondation Lama et Li Gotami Govinda .

En 2015, Zotz a publié un troisième livre sur cette direction de la philosophie chinoise, Der Konfuzianismus , qui, comme le note Reinhard Kirste , entreprend «un voyage dans l'histoire de l'impact de cette personnalité hors du commun» de Confucius.

En octobre 2016, le Festschrift Freiheit a été publié à l'occasion du 60e anniversaire de Volker Zotz . Conscience. Responsibility , publié par Friedhelm Köhler , Friederike Migneco , Benedikt Maria Trappen et trente articles, entre autres. par Gerhard Weißgrab , Perry Schmidt-Leukel , Ulrich Dehn , Peter Michael Hamel , Peter Gäng et Gerhard Knauss .

Zotz est l'un des premiers à signer l' Appel pour des salles de débat gratuites , un appel lancé en 2020 par l'écrivain et philosophe Gunnar Kaiser et le journaliste et avocat Milosz Matuschek , qui est dirigé contre la culture de l' annulation .

Travaux

Monographies

Rédaction, co-rédaction, essais

  • Totus tuus. Livre de lecture mariale sur l'octave luxembourgeoise de Notre-Dame. Edité avec Friederike Migneco. Kairos, Luxembourg 2004, 3e édition 2012, ISBN 2-9599829-9-1
  • Valentin Tomberg : Le fou errant. L'amour et ses symboles. Edité avec Friederike Migneco. Édition Kairos, Luxembourg 2007, ISBN 978-2-9599829-5-8
  • Valentin Tomberg : La certitude intérieure. sur le chemin, la vérité et la vie. Edité avec Friederike Migneco. Kairos, Luxembourg 2012, ISBN 978-2-919771-00-4
  • Interfaces. Rencontres bouddhistes avec le chamanisme et la culture occidentale. Festschrift pour Armin Gottmann à l'occasion de son 70e anniversaire. Édition Kairos, Luxembourg 2013, ISBN 978-2-919771-04-2
  • Benedikt Maria Trappen : Luise Rinser et Anagarika Govinda . Analyse et documents de leur rencontre. Série scientifique de l'Institut d'études bouddhistes Anagarika Govinda. Volume 1, Ed. Volker Zotz, Édition Habermann, Munich 2019, ISBN 978-3-96025-015-9
  • Friederike Migneco : Dans le signe ascendant. Poèmes . Postface de Volker Zotz : Absence permanente. A propos du poète Friederike Migneco . Pp. 97-158, édition Habermann, Munich 2021, ISBN 978-3-96025-018-0

Traductions

Littérature secondaire

liens web

Wikiquote: Volker Zotz  - Citations

Preuve individuelle

  1. ↑ Date et lieu de naissance et données biographiques clés dans l'article vérifiées après les entrées sur Volker Zotz dans Katja Gimpel, entre autres : Calendrier de littérature allemande de Kürschner 2010/2011. Berlin et New York : Walter de Gruyter 2011 ISBN 978-3-11-023029-1 , p. 1211 ainsi que de Kürschner's German Scholars Calendar , 23e édition, Berlin et New York : Walter de Gruyter 2011 ISBN 978-3-598 -23630-3
  2. ↑ Voir la biographie sur le site de Volker Zotz.
  3. ↑ a b «Pas mieux, différent.» Volker Zotz dans une interview avec Martin Schmitt. Die Rheinpfalz le dimanche 6 décembre 2009, page 20.
  4. ↑ Volker Zotz : La mère de l'œcuménisme. Marie et les religions du monde. Dans : Volker Zotz, Friederike Migneco (éd.) : Totus tuus. Livre de lecture mariale sur l'octave luxembourgeoise de Notre-Dame. Luxembourg : Kairos Edition, 3e édition 2012, pp. 85-98 ISBN 2-9599829-9-1 .
  5. ↑ Volker Zotz : Kamasutra en gestion. Inspirations et sagesse de l'Inde. Campus Verlag, Francfort-sur-le-Main 2008, pp. 17-18 ISBN 978-3-593-38515-0 .
  6. ↑ « Des gens extraordinaires. Médiateur dans le dialogue chrétien-bouddhiste. » Wiesbadener Kurier, 18 décembre 2008, p. 28 (Entretien avec Volker Zotz à propos d'Ernst et Traude Pagenstecher).
  7. ↑ Volker Zotz : Souvenirs d'un professeur et ami. À l'occasion du décès d'Advayavajra Karl-Heinz Gottmann. Dans : Damaru n° 39-2008 ( ISSN  2225-4803 ).
  8. ↑ Volker Zotz : Wilhelm Müller (1912-1990) en mémoire. Dans : Damaru n° 23-1991 ( ISSN  2225-4803 ).
  9. ↑ Volker Zotz: Le devin fantôme. Souvenirs d'Anuruddha Rudolf Petri. Dans : Damaru ( ISSN  2225-4803 ) , n° 27-1995.
  10. ↑ Cf. Volker Zotz : La recherche d'un bouddhisme social. Luxembourg : Kairos Edition 2007, p.12, ISBN 978-2-9599829-6-5 .
  11. ↑ Volker Zotz: Sur les îles bienheureuses. Le bouddhisme dans la culture allemande. Berlin 2000, page 199 ISBN 3-89620-151-4 .
  12. ↑ L'histoire de la rencontre entre Zotz et Kiss Maerth se trouve dans: Donna Kossy : Créations étranges: idées aberrantes d'origine humaine. Maison sauvage 2001, ISBN 978-0-922915-65-1 .
  13. ↑ Volker Zotz : Oscar Kiss Maerth ou La révolution bouddhiste mondiale ratée. Dans : cause & effet . Le bouddhisme dans la société et la vie n° 45 - 2003, p. 60 ( ISSN  1026-003X ).
  14. ↑ Par exemple, les essais suivants dans le forum pour la politique, la société et la culture ( ISSN  1680-2322 ) : « La question C. Les partis et leurs valeurs fondamentales » N° 218 - juillet 2002 ; « « Dieu » dans la Constitution européenne ? » n° 227 - juin 2003 ; « Croix et foulard. Réflexions sur la liberté religieuse à l'école et dans l'espace public. » N° 232 - Décembre 2003
  15. ↑ transformation. Scheden : Dittmer 1978 édition ISBN 3-88297-031-6 et Geraunt. Scheden et Hannoversch Münden 1979 ISBN 3-88297-039-1 .
  16. ^ Le projet Adytum. Scheden et Hannoversch Münden 1979 ISBN 3-88297-041-3 .
  17. ↑ Hans Otfried Dittmer : Préface de l'éditeur dans : Volker Zotz : The Adytum project. Scheden et Hannoversch Münden 1979 ISBN 3-88297-041-3 , page 6.
  18. ↑ Volker Zotz : « Auto-responsabilité ? » Dans : Cause et effet , n° 24, 1998, p. 28.
  19. ↑ Volker Zotz: Le mal à l'aise Norbert Jacques . In : forum pour la politique, la culture et la société , n° 242 - décembre 2004.
  20. ↑ Volker Zotz: De Milltown via Sable Rapids à Echigo. Vie et oeuvre de Ruth Tabrah . Dans : Damaru n° 35, 2004 ( ISSN  2225-4803 ).
  21. ↑ Roman Roček : Glanz und Elend des PEN Böhlau, Vienne 2000, ISBN 978-3-205-99122-9 . P.621.
  22. ↑ Volker Zotz : Ouvrez la vie et la mort. Scheden et Vienne 1979.
  23. ↑ Bibliographie internationale de philosophie autrichienne 1986/87 . Amsterdam 1996, p. 171, ISBN 90-420-0036-8 .
  24. ↑ Volker Zotz : Sur la réception, l'interprétation et la critique du bouddhisme dans l'espace germanophone de la fin-de-siècle à 1930. Esquisse historique et principaux motifs. Université de Vienne 1986, p. 9.
  25. ↑ A propos Damaru
  26. ↑ Voir le magazine Damaru
  27. ↑ Volker Zotz : Maîtriser la vie avec Bouddha. Reinbek près de Hambourg: Rowohlt 16e édition 2017, p. 11.
  28. ↑ Jan Veninga: Avec Bouddha au travail. Médiation des compétences d'auto-assistance bouddhistes pour faire face aux problèmes de la vie professionnelle dans la vie professionnelle occidentale quotidienne. Munich 2009 ISBN 978-3-640-48550-5 , page 22.
  29. ↑ Oliver Bottini : Le grand livre d'OW Barth sur le bouddhisme. OW Barth Verlag, 2004, ISBN 3-502-61126-2 , page 524
  30. ↑ Diane Thillman: À l'est et à l'arrière. Volker Zotz sur le nouveau désir des anciennes valeurs et des enseignements de Confucius. Dans: Luxemburger Wort (Die Warte), 20 décembre 2007, p. 22
  31. ↑ Volker Zotz: André Breton. Reinbek près de Hambourg : Rowohlt 1990, ISBN 3-499-50374-3 .
  32. ↑ Birgit Zotz : Richard Anders 25 avril 1928 - 24 juin 2012 (nécrologie).
  33. ↑ Volker Zotz: André Breton. Préface de José Pierre . Paris: Édition d'art Somogy 1991, ISBN 2-85056-199-1 .
  34. ↑ Cf. Otfried H. Culmann : Memoirs of a Fantastica. Cheapheim-Ingenheim : édition Daedalus Palatinus 2019, ISBN 978-3-7504-2541-5 , page 353.
  35. ↑ Bernd Mattheus : « Changez tout ! Une monographie sur le surréaliste André Breton. » Dans : Die Zeit n° 46. 9 novembre 1990.
  36. ↑ Uwe Ruprecht : « Amour, folie et magie. Volker HM Zotz «André Breton». » Le quotidien du 25 mai 1990, p. 16.
  37. ↑ Takamaro Shigaraki : Même les bons sont rachetés, combien plus les mauvais. Le chemin du maître bouddhiste Shinran. Traduit et préfacé par Volker Zotz. Luxembourg 2004, ISBN 2-9599829-2-4 .
  38. ↑ Hans Tesch (journaliste) : "Le philosophe von Weingraben." Dans : Burgenland Mitte 323e édition, 2 septembre 2020, pp. 18-20
  39. ^ Gerhard Ruiss : Manuel pour auteurs et journalistes . Vienne : Verlag Buchkultur 1996, ISBN 978-3-901052-23-1 , p. 809 et Uwe Naumann : « Foreword » in Klaus Mann : On a lost post. Reinbek près de Hambourg : Rowohlt Verlag 1994, ISBN 978-3-499-12751-9 , page 558.
  40. ↑ Volker Zotz: Bouddha. Reinbek près de Hambourg : Rowohlt 1991, 7e édition 2005, ISBN 3-499-50477-4 .
  41. ↑ Volker Zotz: Le Bouddha dans la Terre Pure. Le bouddhisme Shin au Japon. Munich : Diederichs 1991, ISBN 3-424-01120-7 .
  42. ↑ Günther Nenning : Bouddha, Jésus et le reste du monde. Augsbourg : Pattloch 1999, ISBN 3-629-00851-8 , page 184.
  43. ↑ Volker Zotz : Histoire de la philosophie bouddhiste. Reinbek près de Hambourg : Rowohlt 1996, ISBN 3-499-55537-9 .
  44. ↑ Thomas Immoos dans OAG Notes ( Société allemande pour la nature et l'ethnologie de l'Asie de l'Est , Tokyo) 4/1998, pp. 26-27.
  45. ↑ Révision de Regine Leisner dans : Lotusblätter 1/1997 , p.52 .
  46. ↑ Ulrich Dehn : « Sécularisation et bouddhisme. » In : Christina von Braun , Wilhelm Gräb , Johannes Zachhuber : Sécularisation : bilan et perspectives d'une thèse controversée. Berlin 2007, ISBN 978-3-8258-0150-2 , page 164.
  47. ↑ Jens Heise dans Nouvelles de la Société pour la nature et l'ethnologie de l'Asie de l'Est. Journal de la culture et de l'histoire de l'Asie de l'Est et du Sud-Est (161–162, 1997) .
  48. ↑ Süddeutsche Zeitung du 11 janvier 1997.
  49. ↑ Ludger Lütkehaus : Croix gammée et croix gammée. Volker Zotz histoire critique des bouddhistes allemands. Neue Zürcher Zeitung du 8 mars 2001.
  50. ↑ Volker Zotz : Sur les îles bienheureuses , p. 360.
  51. ↑ Volker Zotz et Friederike Migneco : L'affaire Buttiglione. « Forum pour la politique, la culture et la société », n° 241, novembre 2004, pp. 15-20. Sur le plaidoyer de Volker Zotz pour Buttiglione, voir Matthias Belafi : The Christian Identity of Europe. La reconnaissance d'un fait et son bénéfice pour la société. In : Markus Krienke et Matthias Belafi : Identités en Europe - Identité européenne. Wiesbaden : Deutscher Universität Verlag 2007 ISBN 978-3-8350-6050-0 , p. 47-76.
  52. ↑ Volker Zotz: Confucius pour l'Occident. Nouvelle nostalgie des anciennes valeurs. Francfort-sur-le-Main 2007.
  53. ↑ Perry Schmidt-Leukel dans Münchener Theologische Zeitschrift 43 (1992), p.252 .
  54. ↑ Cf. Volker Zotz: Université du Luxembourg: où va le voyage? Dans : forum pour la politique, la société et la culture , n° 215, avril 2002 ; Michel Pauly et Volker Zotz : Université du Luxembourg. In : forum pour la politique, la société et la culture , n°227, juin 2003.
  55. ↑ Campus . Journal de l'Université de la Sarre 4/2005, p. 46.
  56. ^ Paul van Tongeren , Gerd Schank , Herman Siemens : Dictionnaire Nietzsche : Abbreviatur - simplement. Walter de Gruyter, 2004, tome 1, p.429.
  57. ↑ Peter Gottwald : Zen en Occident - nouveau discours pour un vieil exercice. Münster 2003 (= Volume 9 de Philosophie : Recherche et science, ISBN 978-3-8258-6734-8 ), p. 78.
  58. ↑ Volker Zotz : Sur les îles bienheureuses , pp. 220-229.
  59. ↑ Sur la collaboration entre Zotz et Friederike Migneco voir Josiane Weber : Friederike Migneco . In : Centre national de littérature : Lexique des auteurs luxembourgeois .
  60. ↑ "Notre rédacteur en chef Volker Zotz fait ses adieux" (PDF; 81 Ko).
  61. ↑ Volker Zotz: La nouvelle puissance économique sur le Gange. Redline, Heidelberg 2006, ISBN 3-636-01373-4
  62. ↑ Indira Gurbaxani dans : Süddeutsche Zeitung 20 janvier 2007
  63. ↑ Volker Zotz: affaires dans le pays du Soleil Levant Redline, Heidelberg 2008, ISBN 978-3-636-01449-8 .
  64. ↑ Christine Liew : Japon. En mouvement dans un pays entre tradition et innovation. Berlin 2010 ISBN 978-3-89794-161-8 , page 496.
  65. ↑ Volker Zotz: Confucius. Reinbek près de Hambourg : Rowohlt 2000, 2e édition 2008, ISBN 3-499-50555-X .
  66. ↑ Volker Zotz: Confucius pour l'Occident. Nouvelle nostalgie des anciennes valeurs. OW Barth, Francfort-sur-le-Main : OW Barth 2007. P. 334, ISBN 978-3-502-61164-6 .
  67. ↑ Volker Zotz: Confucius pour l'Occident. Francfort-sur-le-Main : OW Barth 2007. pp. 46-47, ISBN 978-3-502-61164-6 .
  68. ↑ Entretien avec l'auteur de marixwissen Volker Zotz du 4 février 2015.
  69. ↑ Voir « Changement dans le bureau de Maṇḍalācārya. » Dans : Der Kreis 173 (mai 2015), pp. 46-47.
  70. ↑ Reinhard Kirste : "Le confucianisme chez Volker Zotz." Dans : Liberté. Conscience. Responsabilité. Festschrift pour Volker Zotz à l'occasion de son 60e anniversaire. Munich 2016 ISBN 978-3-96025-009-8 , page 68
  71. ^ Friedhelm Köhler , Friederike Migneco , Benedikt Maria Trappen (éd.) : Liberté. Conscience. Responsabilité. Festschrift pour Volker Zotz à l'occasion de son 60e anniversaire. Munich : édition Habermann 2016 ISBN 978-3-96025-009-8
  72. ^ Premier signataire. Dans : idw-europe.org. 7 janvier 2020, consulté le 25 septembre 2020 (allemand).
données personnelles
NOM DE FAMILLE Zotz, Volker
NOMS ALTERNATIFS Zotz, Volker Helmut Manfred (nom complet)
BRÈVE DESCRIPTION philosophe germano-autrichien
DATE DE NAISSANCE 28 octobre 1956
LIEU DE NAISSANCE Landau dans le Palatinat