Assomption Sainte-Marie (Cologne)

Assomption Sainte-Marie à Cologne
Église sur la photo panoramique de Merian (1650)

L'église paroissiale catholique de l'Assomption Sainte-Marie fut pendant longtemps la plus grande église de Cologne après la cathédrale et est l'un des rares témoignages architecturaux restants du baroque dans la ville. L'ancienne église collégiale des Jésuites , située sur la Marzellenstrasse près de la cathédrale, a été construite selon les plans de Christoph Wamser , qui a déjà construit l' église des Jésuites à Molsheim ( Alsace) avait érigé. Cette église a également servi de modèle direct pour l'Assomption Sainte-Marie. Wamser est également vérifié en tant que gestionnaire de site jusqu'en 1623. Puis Valentin Boltz de Thuringe a repris la direction de la construction et la décoration intérieure.

La première pierre a été posée en 1618. En 1629, il fut mis en service. Elle fut achevée en 1678. Pendant la Seconde Guerre mondiale , l'église fut presque entièrement détruite, à l'exception des murs d'enceinte. Dans les années 1949 à 1979, il a retrouvé sa forme d'origine. Le complexe de Cologne a été construit en même temps que l'église jésuite de Saint-Michel à Aix -la- Chapelle , puis les églises de Bonn , Coesfeld et Paderborn .

Système global

Plan d'étage avec le collège

St.Mariä Himmelfahrt est une basilique à trois nefs et sept travées avec galeries, un transept étroit avec des chœurs latéraux à cinq côtés qui englobent toute la longueur des bras du transept et un chœur principal à trois travées dans la largeur de la nef centrale, qui se ferme avec trois côtés d'un hexagone. Le front d'entrée ouest est - probablement basé sur le modèle de l' église jésuite au Luxembourg - accompagné de deux tours flanquantes; ils sont avancés par rapport à la façade, de sorte qu'une cour étroite est créée. Le clocher s'élève derrière le choeur, qui est également entouré d'une couronne de salles de sacristie. Les angles entre les bras du transept et les bas-côtés remplissent les chapelles avec des escaliers en colimaçon adjacents menant aux galeries. Deux cages d'escalier dans les tours flanquantes offrent un accès supplémentaire aux galeries, dont seule la nord existe encore. L'église est en brique plâtrée et structurée en pierre.

Dimensions

  • Longueur totale: 60,15 mètres
  • Largeur totale: 24,20 mètres
  • Largeur de la nef centrale: 12,60 mètres
  • hauteur libre: 24,80 mètres
  • Largeur d'allée: 4,80 mètres

Construction extérieure

Tour Est

Les choeurs et les longs côtés - seulement partiellement visibles aujourd'hui en raison d'une rénovation écrasante - sont structurés par des fenêtres à arc en plein cintre et de solides contreforts. Les bras du transept n'apparaissent pas à l'extérieur; ils sont sous un même toit avec les bas-côtés et les choeurs latéraux. L'étage supérieur et la tour du chœur sont enduits de plâtre lisse, les autres parties de la façade latérale sont enduites de pierre. La version couleur d'origine n'a pas survécu; ce qui est concevable est un blanc cassé en gris.

La façade d'entrée est divisée en trois parties par de grands ordres de piliers et la structure montre la coupe basilique de l'église. Le portail central voûté est encadré de doubles colonnes corinthiennes et d'un solide entablement. Entre les paires de piliers, des niches avec les saints jésuites Ignatius von Loyola (à gauche) et Francis Xaverius (à droite). Au sommet de l'arc se trouve un cartouche avec le monogramme du Christ, indiqué par deux anges dans les écoinçons de l'arc. La couronne de l'entablement est le blason du duc Maximilien de Bavière, tenu par des lions et entouré de la toison d'or . La maison de Wittelsbach était reliée à la ville par le bureau des électeurs de Cologne et était un donateur important lors de la construction de l'église. À côté du portail se trouvent d'autres saints jésuites: Aloisius von Gonzaga (à gauche) et Stanislaus Kostka (à droite). Une fenêtre voûtée à six pans avec de riches entrelacs s'élève au-dessus du portail principal. Les portails principal et secondaire, y compris les personnages, étaient peints en couleur, avec une grande proportion d'or. Les tours flanquantes ont des fenêtres cintrées en pierre aux quatre étages inférieurs; les deux étages supérieurs ont reçu une romanisation et sont couronnés par des capots courbes à lanternes ouvertes.

Construction intérieure

vue de l'intérieur

La salle est consacrée à l'architecture médiévale; Cependant, l'éclairage et le mobilier changent d'apparence dans le style baroque précoce. Six piliers ronds de l'ordre toscan reliés par des arcs en ogive séparent la nef centrale des bas-côtés de la basilique. Ils sont séparés par des galeries et reliés à la galerie d'orgue sur deux piliers ronds à l'ouest. Les parapets en pierre des galeries à niches à figures sont constitués d'entrelacs ajourés de formes gothiques tardives. Sur des consoles aux raisins luxuriants et suspendus dans la nef centrale, le croisement et le chœur reposent une riche voûte en filet en forme générale de tonneau plat en demi-pierre avec de hauts chapeaux de lancette sur le chœur et les fenêtres du balcon supérieur. Le réseau nervuré à mailles fines se compose alternativement des formes de base étoile et carrée et s'étend sur toute la pièce sans arcs de ceinture conventionnels. Un sol à motifs en dalles de marbre noir et blanc correspond aux voûtes en filet et en étoile.

Le guidage de la lumière vive à travers les fenêtres incolores à l'origine est entièrement conforme au style baroque. Les révélations des fenêtres montrent un stuc constamment répété fait de moulures et de rosaces avec les noms du Christ et de Marie ou des têtes d'anges. Les contours des fenêtres, les chapiteaux des piliers, les consoles voûtées des galeries et les contours des arcades sont également décorés de stuc ornemental.

Le Christ et Marie, les personnages centraux du programme d'images, apparaissent comme " Salvator Mundi " et " Regina Coeli " dans des sculptures plus grandes que nature sur l'arc de triomphe. Ils sont ainsi affectés au chœur comme lieu de l' Eucharistie et se rejoignent ainsi avec les sculptures libres des apôtres sur les piliers ronds de la nef centrale et de la galerie d'orgue.

En plus des apôtres, il y avait de plus petites figures de saints dans les niches des balustrades, dont toutes sauf deux ont été perdues pendant la Seconde Guerre mondiale. Dans les murs du chœur, il y a des niches cachées par des peintures dans lesquelles des reliques étaient exposées lors de fêtes spéciales .

Ameublement

Maître-autel

Le maître-autel a été offert par l'électeur Ferdinand de Bavière en 1628 et fabriqué dans l'atelier du collège de Cologne sous la direction de Valentin Boltz. Le maître-autel de l'église jésuite Saint -Michel de Munich peut être considéré comme un modèle. Après la guerre, l'autel a été reconstruit de 1964 à 1979 à l'aide de fragments originaux récupérés. L'autel, sculpté dans du bois et décoré dans la palette de couleurs d'origine noir / rouge / or, mesure toute la hauteur du chœur (22,50 mètres) sur trois étages. Les deux étages inférieurs sont identiques, mais l'étage supérieur est inférieur. Les deux champs cintrés des peintures de l'autel sont flanqués sur les côtés de colonnes, à l'intérieur desquelles il y avait à l'origine des anges, à l'extérieur il y avait des figures de l'Ancien Testament qui ne peuvent plus être interprétées. Ces chiffres ont été détruits lors de la dernière guerre mondiale; A leur place se trouvaient six personnages du cycle des apôtres de Saint-Pantaléon à Cologne et les apôtres Pierre et Paul , acquis dans le commerce de l'art, comme personnages intérieurs à l'étage inférieur .

Le deuxième étage montre un pignon soufflé, dont le dernier étage avec un champ d'image rond fait saillie, flanqué du roi David (à l'extrême droite) et de trois autres personnages sans nom de l'Ancien Testament. Moïse (à gauche) et Aaron (à droite) se tiennent sur les frontons incurvés de la couronne . A la fin une demi-figure de la Vierge dans la gloire des rayons avec des anges.

De l'escalier en colimaçon du clocher, les portes mènent à trois plates-formes derrière l'autel, à partir desquelles les peintures de l'autel pouvaient être échangées selon les fêtes de l'église.

Un chef-d'œuvre de la théâtralité jésuite est le tabernacle , maintenant une reconstitution utilisant des pièces originales. Dans la cafétéria, il y a un retable d'une structure en forme de temple avec des colonnes sinueuses sur les épaules des anges. La structure de couronnement se termine par un dôme. L' exposition cylindrique est remarquable . Lorsque le saint des saints a été suspendu, un mécanisme derrière l'autel a été mis en mouvement avec une manivelle qui a poussé l'expositorium vers l'avant d'environ 20 centimètres. Deux portes s'ouvrirent et un ostensoir stationnaire apparut , au-dessus duquel Dieu le Père flottait avec des anges dans les nuages. Deux anges bougeoirs entrèrent dans le tabernacle en même temps, firent un quart de tour et se tournèrent, se présentant, au Saint des Saints. Selon les rapports des fidèles qui ont expérimenté le mécanisme avant la guerre, cela ne s'est pas produit sans un grincement considérable. Un fait qui doit être attribué à la maintenance, pas aux designers baroques. La mécanique a également été reconstruite et fonctionne désormais électroniquement. L'ostensoir cylindrique et la représentation de Dieu le Père ont été conservés dans l'original et ont été réinstallés.

Zone reliquaire du chœur

Quatre tableaux dans des cadres sculptés richement décorés rejoignent le maître-autel de part et d'autre des murs du chœur. Les peintures couvrent des niches dans lesquelles des reliques ont été placées jusqu'à leur destruction lors de la dernière guerre mondiale. Les images ont été retirées les jours de fête afin que les reliques puissent être vues. Les peintures restées intactes sont attribuées à Johann Toussyn et montrent des scènes de la vie de Marie et de l'histoire d'enfance de Jésus dans des paysages arcadiens.

Banc de communion

Le banc de communion en marbre rouge et blanc a été l'œuvre du père jésuite Peter van der Ka sur un dessin du père Adam Graf von Wihlig et, selon le chronogramme, a été créé en 1724. La partie centrale à double porte et les panneaux latéraux droits étaient décorés d' acanthes , d'anges et de symboles luxuriants . Le centre du sens était un calice doré avec une foule de rayons, entouré de nuages ​​et de têtes d'anges; à côté, des épis de blé, de raisins et de maïs sont attachés en épi. Le banc de communion a été détruit pendant la Seconde Guerre mondiale.

Autels des chœurs secondaires

Les autels des chœurs secondaires se correspondent. Ils ont été sculptés par Valentin Boltz et son atelier. L'autel du sud de Marie est resté en grande partie non détruit pendant la dernière guerre mondiale, l'autel de la croix du nord, par contre, a été détruit à l'exception des personnages qui avaient été enlevés prématurément; Aujourd'hui, comme le revêtement en marbre du chœur du côté nord, il est copié de l'homologue non détruit du côté sud.

Selon l'inscription, l'autel Marien a été donné en 1628 par Franz Wilhelm von Wartenberg , évêque d'Osnabrück. Le retable est construit sur deux étages et est flanqué d'anges jusqu'à la couronne. Le rez-de-chaussée inférieur forme une niche avec une Mère de Dieu assise dans un halo du 14ème siècle entouré d'anges. La niche n'était ouverte que les jours de fête, sinon elle était fermée par un tableau représentant "l'Assomption de Marie". Au-dessus de la niche, présentée par des anges, se trouvent les armoiries du fondateur. Une peinture du couronnement de Marie à l' étage supérieur . L'inscription du donateur dans l'essai final. Après avoir enlevé la peinture, la version originale partiellement marbrée a été si bien conservée que seules de petites imperfections ont dû être retouchées.

Cloches

Sept cloches sont suspendues sur deux étages dans la tour est . La sonnerie principale des quatre grosses cloches est dans le clocher derrière les arcades acoustiques; les trois plus petites cloches sont à l'étage supérieur. Les deux guerres mondiales n'ont laissé que la grosse cloche de Marie de la sonnerie autrefois en six parties ; c'est l'une des rares œuvres survivantes du fondeur de Mayence Johannes Reutter et revendique ainsi une valeur monumentale spéciale. Les cloches Ignace et Franciscus Xaverius ont été moulées dans un style acoustique et iconographique basé sur les cloches précédentes, également créées par Reutter. Un éclat de ces cloches historiques est conservé à l'intérieur de l'église. Incidemment, la veuve du fabricant d'acier moulé Jacob Mayer a fait don de quatre cloches en acier moulé en 1882.

Le Marienglocke de 1631
Non.
 
Nom de famille
 
Année de casting
 
Roulette
 
Diamètre
(mm)
Masse
(kg)
Percussive
( HT - 1 / seize )
une inscription
 
1 Maria 1631 Johannes Reutter 1700 3400 h 0 +1 + MARIA MATER GRATIAE, MATER MISERICODIAE, TU NOS AB HOSTE PROTEGE ET HORA MORTIS SUSCIPE [+]
2 Ignace 1996 Koninklijke Eijsbouts 1350 1700 dis 1 ± 0 S. IGNATIUS QVAS STELLA MATVTINA ET QVASI SOL REFVLGENS SIC ILLE EFFVLSIT DANS LE TEMPLO DEI ECCL. CASQUETTE. L.
3 Franciscus
Xaverius
1996 Koninklijke Eijsbouts 1120 1000 f dièse 1 +1 SANT FRANCISCVS XAVERIUS ISTE ASPERSIT GENTES MVLTAS, REGES CONTINUVERVNT SVPER IPSUM OS ISAIAE L II
4e Teresia Benedicta a Cruce 2002 Koninklijke Eijsbouts 900 473 ais 1 +1 VIGILER QVIA QVA DIEI HORA NON PVTATIS FILIVS HOMINIS VENTVRVS EST. EIJSBOUTS ASTENSIS REFVDIT AD MMII.
5 Helena 1966 Petit & Gebr. Edelbrock 660 190 dis 2 -1 + SAINTE HÉLÈNE, PRIEZ POUR NOUS [+]
6e Antony 1966 Petit & Gebr. Edelbrock 540 110 fa dièse 2 -3 + SAINTE ANTOINE DU PADOUE, PRIEZ POUR NOUS [+]
7e Augustine 1966 Petit & Gebr. Edelbrock 470 60 gis 2 -4 + SAINT AUGUSTINE, S'IL VOUS PLAÎT POUR NOUS [+]

18e au 20e siècle

Après l'arrivée des troupes révolutionnaires françaises en 1794, cette église a connu la sécularisation dans le canton de Cologne , ce qui signifie qu'elle a été profanée comme temple de la décennie . Le bâtiment a ensuite été acquis par les citoyens de Cologne, en particulier le conseiller Laurenz Fürth, et sauvé de la démolition. Après le Concordat de 1801 , l'église fut à nouveau consacrée comme maison de Dieu. Depuis 1803, l'église paroissiale bénéficie du patronage de l'Assomption .

Avec la croissance de Cologne, l'église Sainte-Agnès a été achevée en 1901 , depuis lors, elle est la plus grande église de Cologne après la cathédrale.

destruction

Lors des bombardements sur Cologne de 1941 à 1945, les toits et les flèches ont été détruits; les voûtes de la nef et du chœur se sont effondrées. L'intérieur a complètement brûlé. Le bras du transept nord avec l'abside nord et le joug de bas-côté ont été touchés directement. Deux chapeaux de la voûte du transept sud sont tombés. Pour l'essentiel, la maçonnerie de la façade ouest avec les tours flanquantes, les voûtes sous les galeries, les voûtes de bas-côté supérieur à l'exception du joug ouest du bas-côté nord et les deux jougs ouest du bas-côté sud ont été conservés. Mais aucun des coffres n'était statiquement inoffensif. L'entrelacs des fenêtres a été partiellement détruit. Certains équipements, tels que des peintures et des sculptures, pourraient être déplacés à temps. D'innombrables pièces d'équipement ont dû être récupérées des décombres.

Quartier (Marzellenstrasse)

Sur le bâtiment adjacent de la Marzellestrasse 36, de grandes plaques commémoratives rappellent les enseignants qui travaillaient au Dreikönigsgymnasium pendant la période jésuite ou plus tard . En tant que jésuite, il faut souligner Friedrich Spee von Langenfeld , le célèbre opposant aux procès des sorcières.

Littérature

  • Christoph Bellot: ancienne église jésuite de l'Assomption Sainte-Marie de Cologne. Lindenberg 2015.
  • Hermann Hipp : Etudes sur le «post-gothique» des XVIe et XVIIe siècles en Allemagne, en Bohême, en Autriche et en Suisse. Trois volumes. Diss., Tübingen 1979.
  • L'église jésuite de St. Mariae Himmelfahrt à Cologne. Documentation et contributions à l'achèvement de leur restauration 1980. Düsseldorf 1982.
  • Rudolf Otten: l' architecture en tant que programme. Eglises jésuites de la province du Bas-Rhin. Bonn 2000.

liens web

Commons : St. Mariä Himmelfahrt (Cologne)  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. Illustration et brève description du banc de communion avec l'inscription « Ecce panis angelorum »: champ d'image 1 ; Champ d' image 2 (bildindex.de)
  2. ^ Gerhard Hoffs: musique de cloche des églises catholiques de Cologne . 148-152, PDF (2,4 Mo). ( Souvenir de l' original du 28 avril 2014 dans les archives Internet ) Info: Le lien vers l' archive a été inséré automatiquement et n'a pas encore été vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimez cet avis. @1@ 2Modèle: Webachiv / IABot / www.glockenbuecherebk.de
  3. ^ Ulrich S. Soénius (éd.), Jürgen Wilhelm (éd.): Kölner Personen-Lexikon. Greven, Cologne 2007, ISBN 978-3-7743-0400-0 , p. 353.

Coordonnées: 50 ° 56 ′ 35 ″  N , 6 ° 57 ′ 22 ″  E