Santa Maria sopra Minerva (Rome)

Santa Maria sopra Minerva
Dénomination :	catholique
Mécénat :	Sainte Marie
Année de consécration :	1370
Rang:	Basilique mineure
Commande :	Dominicain (OP)
Cardinal prêtre :	Antonio Marto
Adresse:	Piazza della Minerva, 42 00187 Rome

41.898029 12.478194Coordonnées : 41 ° 53 52,9 "  N , 12 ° 28 ′ 41,5 "  E

Santa Maria sopra Minerva ( basilique latine Sanctae Mariae supra Minervam ), entièrement la basilique Santa Maria sopra Minerva , est le seul édifice religieux important de Rome de la période gothique et l'une des principales églises de l' ordre dominicain à Rome. La Basilique mineure est une église titulaire de l' Église catholique romaine depuis 1566 . Il est situé sur la Piazza della Minerva dans le Rione Pigna dans le centre historique de Rome, le Champ de Mars au sud-est du Panthéon . Au sud borde la rue Via di S. Caterina da Siena, du nom de Sainte Catherine de Sienne , dont la tombe se trouve sous le maître-autel de l'église. L'église a été construite sur les ruines de Saepta Julia et à proximité d'un temple romain de Minerve, d'où le nom (ital. Sopra / supra "over").

Sous le pape Nicolas III. L'histoire du développement de l'édifice de l'église qui existe aujourd'hui a commencé vers 1280 ; l'intérieur a finalement été achevé en 1453 et la façade en 1725 sous le pape Benoît XIII. a été complété. Des rénovations au baroque et au XIXe siècle donnent à l'église son aspect actuel. C'est le Saint-Sépulcre des Papes Léon X , Clément VII , Paul IV , Benoît XIII. et Urbain VII. , de nombreux cardinaux et artistes. Santa Maria sopra Minerva est également connue pour un grand nombre d'œuvres d'art, entre autres de Michel - Ange , Filippino Lippi , Andrea Bregno et Gian Lorenzo Bernini . L'église a été le théâtre de deux conclaves pontificaux et d'importantes procédures d'inquisition , telles que les procès de Galileo Galilei , Luigi Pasquali , Giordano Bruno , Miguel de Molinos et Giovanni Mollio . L'église et le monastère attenant ont longtemps servi l'ordre dominicain comme curie générale .

histoire

Topographie historique

Au début de l'Empire romain, la salle à colonnes Saepta Julia était située à l'emplacement de l'église actuelle et de l'ancien bâtiment du couvent . Derrière cela se trouvaient le sanctuaire de la déesse égyptienne Isis , l' Iseum Campense et le Serapeum , un temple dédié au dieu Sérapis . Dans le voisinage immédiat se dressait le temple de la déesse Minerve Chalcidica , peut-être une fondation du général Gnaeus Pompeius Magnus , qui fut reconstruite par l'empereur Domitien . Le nom de la déesse Minerve a ensuite été incorporé au nom de l'église, bien que le temple se trouve en réalité en dehors du territoire de l'église. La petite cella du couvent adjacent, conservée jusqu'au XVIe siècle, ne faisait donc pas partie du temple de Minerve, mais du temple d'Isis. L' obélisque égyptien devant l'église au centre de la Piazza della Minerva a été trouvé en 1665 dans le jardin du monastère dominicain. Il est probablement venu à Rome au 1er siècle et se tenait à l'entrée du temple d'Isis. Une première fondation d'église à l'est du Panthéon est attestée au VIIIe siècle.

histoire

Vers 750, le pape Zacharie laissa le domaine du temple de Minerve Chalcidica aux femmes basiliennes qui avaient fui Constantinople avant les iconoclastes . Ils ont ensuite déménagé dans le nouveau monastère voisin Monastero di Campo Marzio , mais ont conservé le nom du domaine Santa Maria sopra Minerva . Cette cession a été faite en 1197 par le pape Célestin III. confirmé. Vers 1266, l'Ordre dominicain s'est vu attribuer par le Pape la petite église existante de Santa Maria in Minervio du IXe siècle , ainsi que d'autres possessions et propriétés étendues qui étaient auparavant subordonnées aux sœurs bénédictines du Campus Martius (Marsfeld). Le renforcement de l'Ordre dominicain à Rome était à côté de celui du pape Honorius III. Les succursales attribuées sur l' Aventin et la Via Appia ont besoin d'un autre espace. Ils souhaitaient être plus proches de la ville afin de mieux prendre soin de l'âme des gens qui y vivaient. Les droits de paroisse et de propriété n'entrent en vigueur qu'en 1275. Le légat du pape Grégoire X et le moine dominicain Fra Aldobrandini Cavalcanti ont négocié la donation finale de l'église avec tous les droits et ont ainsi mis fin à un différend juridique en cours. En 1276 le Pape Jean XXI a confirmé . la droite. L'ordre a utilisé le transfert de propriété pour établir un monastère et un studium conventuale immédiatement après . L'église, aussi grande qu'elle est aujourd'hui, a été construite à partir de 1280 environ avec des fonds du Sénat de la Ville de Rome et de nombreux dons de personnalités pieuses et célèbres du clergé et de la bourgeoisie. L'achèvement définitif du bâtiment de l'église a duré jusqu'en 1453.

Il a été essentiellement construit en trois phases de construction :

I. Le pape Nicolas III a initié la construction du transept à partir de 1280 . de la famille noble romaine d'Orsini. Le campanile relié du côté nord-ouest et les 5 chapelles avaient également été achevés vers 1320. Sur les côtés nord et sud de la nef, 3 chapelles latérales ont été édifiées attenantes au transept et voûtées. La nef a été construite jusqu'à l' étage supérieur . Le neveu du pape Latino Malabranca Orsini était prieur de l'Ordre dominicain à Santa Sabina et a posé la première pierre de Santa Maria Novella à Florence en 1279 , qui est considérée comme un modèle ou un bâtiment parallèle de l'église de Rome en termes d'architecture et d'espace. proportions. Son tombeau se trouve encore aujourd'hui dans le passage (23) à gauche de la chapelle principale de S. Maria sopra Minerva.

II Jusqu'aux environs de 1340, dans la 2e phase, la nef centrale était construite, les jougs fermés par un toit ouvrant et la façade était placée devant elle. Les structures de construction médiévales sont z. Certaines phases de construction ont été conservées à ce jour, dans la maçonnerie non enduite au-dessus des voûtes, les différentes phases de construction peuvent être identifiées et séparées les unes des autres.

Inscription sur la façade de l'église

III. Au début du XVe siècle et après le retour des Papes d'exil en Avignon, le transept est surélevé et revoûté en même temps que la nef. Les mesures ont été principalement financées par le cardinal Antonio Caetani, l'un des cardinaux les plus riches d'Italie issu de la famille noble des Caetani , par testament, ainsi que par le préfet Francesco Orsini. Selon la grande inscription sur la façade de l'église du bâtiment est 1453 sous le pape Nicolas V terminé. L'église devait être décorée de magnifiques peintures. A partir du XVe siècle, les ajouts aux chapelles familiales de la nef de droite sont construits, à l'exception de la Cappella Orsini (aujourd'hui Aldobrandini (10)), qui s'y trouvait déjà au Moyen Âge.

Dans la première moitié du XVIe siècle, la chapelle principale est réaménagée pour faire place aux monuments funéraires des papes Médicis Léon X et Clément VII . Comme les Florentins n'avaient pas leur propre église à Rome jusqu'à l'achèvement de leur église nationale San Giovanni dei Fiorentini , les tombeaux des deux papes Médicis ont fait de Santa Maria sopra Minerva l'église préférée des Florentins à Rome. Cela explique également le nombre inhabituellement élevé de tombes de riches nobles florentins dans l'église. L'église a probablement subi d'importants changements à partir de la seconde moitié du XVIe siècle, mais on sait peu de choses sur cette phase de construction, à l'exception de l'installation des fenêtres baroques de l'étage supérieur et du transept. Jusque vers 1560, le cloître du couvent bordait directement le mur nord de la basilique. Dans le cadre de la refonte du cloître au milieu du XVIe siècle. les chapelles de la nef gauche ont été construites. Au début du XVIIe siècle, le chœur principal a dû être rénové et a reçu une abside semi-circulaire avec 3 grandes fenêtres.

La restauration majeure de l'église a eu lieu entre 1848 et 1855 sous le pontificat du pape Pie IX. qui a personnellement milité pour la rénovation des monuments paléochrétiens. Des changements substantiels ont été effectués, en particulier à l'intérieur de l'église. Le couvent n'a pas cherché à conserver le style gothique . Girolamo Bianchedi, un architecte de l'Ordre dominicain, a élaboré des plans pour transformer l'intérieur de l'église en église médiévale du XIIIe siècle. Bianchedi soumet ses projets à l' Accademia di San Luca , qui recommande cependant une restauration dans le style néo-gothique. Les modifications effectuées ont été essentiellement :

• Dans le chœur principal, la voûte d'ogives a été rentrée et les fenêtres oculi et biforiques ont été insérées.

• L'arc de triomphe a été redessiné en arc brisé et les piliers de croisement ont été redessinés.

• La voûte de la nef centrale du XVe siècle a été complétée par des croisées d'ogives et des arcs en bouclier pour donner l'impression d'une voûte d'ogive gothique.

• Les fenêtres baroques de l'étage supérieur ont été échangées contre des oculi.

• En raison de l'humidité et pour s'adapter au nouvel aspect, le sol a été rénové.

• La peinture de l'église en style néo-gothique ainsi que le mobilier en marbre stuc ont été les derniers travaux entrepris.

Le 23 août 1855, à l'occasion de l'inauguration du maître-autel par le pape Pie IX. , Les ossements de Sainte Catherine de la Cappella Capranica sous le maître-autel.

architecture

Qui étaient les architectes et les planificateurs de l'église gothique de S. Maria sopra Minerva ne peut plus être clairement prouvé aujourd'hui. Les frères convers Fra Ristoro da Campi et Fra Xistus, qui sont considérés comme les architectes de l'église dominicaine de S. Maria Novella à Florence, sont mentionnés dans de nombreuses publications. Cependant, cette théorie, qui a émergé à la fin du 19e siècle, est devenue obsolète. Selon les recherches actuelles, il en va de même pour la planification de l'église florentine. Il ne fait aucun doute que les deux églises dominicaines du Moyen Âge sont étroitement liées, mais il existe encore de nombreux éléments stylistiques de la tradition de construction romaine qui prouvent que l'église a été conçue de manière indépendante. Des comparaisons stylistiques avec l'architecture contemporaine pour les ordres mendiants en Toscane et en Ombrie permettent de tirer des conclusions dans la planification et la conception des personnalités possibles impliquées ainsi que des formes d'art et d'architecture qui ont façonné l'église gothique de S. Maria sopra Minerva dans son unicité. On peut dire que cette forme de présentation, nouvelle pour Rome, a été délibérément conçue pour l'ordre mendiant naissant des Dominicains afin de se différencier de l'ordre franciscain, qui fit construire l'église de Santa Maria in Aracoeli dans la tradition du basilique paléochrétienne.

construction

Le type sur lequel repose l'église est, comme à S. Maria Novella à Florence, une basilique à trois nefs, voûtée d'arêtes avec un transept large. L'impression généreuse de salle de la salle est essentiellement créée par les six travées carrées de la nef centrale et les larges arcades en arc brisé qui révèlent les bas-côtés - une caractéristique du gothique italien et une nouveauté à Rome au moment de la construction. Le transept, conçu à l'origine pour être plus bas, apparaît comme un espace compact grâce à ses trois travées, presque aussi grandes, sur lesquelles s'ouvrent les cinq chapelles à l'est. Il a reçu la voûte d'ogives abrupte au 15ème siècle, ce qui était une particularité absolue dans l'histoire de la construction romaine - aucun grand bâtiment n'avait été voûté en pierre depuis l'Antiquité. Cela aussi est basé sur le style architectural gothique venant du nord de l'Italie. Pour le chœur avec ses cinq chapelles - les chapelles latérales sont décalées en profondeur et fermées à plat, l'abside principale, cependant, brisée polygonale - il n'y a pas de modèle dans l'Italie du XIIIe siècle. De conception gothique haute, elle représente également un argument de vente unique des dominicains à Rome.La démarcation de la nef par rapport aux bas-côtés est renforcée par les demi-colonnes sur les piliers, qui portent des chapiteaux blancs. Les chapiteaux peuvent être divisés en cinq types différents : chapiteaux corinthiens et composites, chapiteaux palmiers, chapiteaux chiffres et feuilles. Une enquête scientifique a montré que des chapiteaux médiévaux ont été conservés, dont la plupart ont été remaniés et probablement aussi modifiés au XVe siècle, mais aussi au XVIe siècle (2e moitié). Les chapiteaux tournés vers la nef centrale, les piliers d'entrecroisement et les chapiteaux de la chapelle principale ont été réalisés lors de la grande rénovation de 1848-1855, de même que les décors à encadrement doré. Les chapiteaux des différentes époques :

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  Allée gauche ; Capital composite du Moyen Âge

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  nef principale ; Chapiteau corinthien du XVe siècle

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  Allée gauche ; milieu, chapiteau corinthien du XVIe siècle

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  nef principale ; capitale du XIXe siècle

façade

La façade Renaissance construite en 1453, qui présentait des parallèles avec la façade de l'église franciscaine de S. Maria in Aracoeli, est restée en grande partie inchangée dans sa structure de base jusqu'au XVIIIe siècle. Il a été conçu comme une façade d'exposition avec une section centrale surélevée et une finition cavet typiquement romaine (finition en filet concave) - trois portails en marbre et trois oculi interrompent la façade sans fioritures à ce jour. Les débuts des toits sont cachés derrière, la largeur de la nef centrale ne se voit pas. Les portails stylistiquement identiques ont été construits avant 1458; Selon l'inscription sur le linteau, le portail central a été offert par le cardinal Domenico Capranica , et son descendant Andreas l'a fait rénover en 1610. Les oculi sont l'un des rares vitraux du XVe siècle à avoir survécu. Les armoiries du pape Pie V sont encore attachées au portail principal à ce jour. Sur le pilastre extérieur gauche se trouvent les armoiries d'Orsini . En 1725, la façade a été dotée d'une structure à pilastres plats, l'extrémité supérieure en forme de pignon (Cavetto) a été supprimée. Nombreuses gravures de Silvestro Peruzzi (1564/65), G. Franzini (1588), Antonio Tempesta (1593), Giovanni Battista Falda (17e siècle) et autres. documenter l'aspect original des églises et de leurs façades. Sur le côté droit de la façade, il y a plusieurs lignes de hautes eaux qui indiquent les niveaux d'eau du Tibre.

Intérieur

Transept aile droite

Chapelle du Crocefisso (13)

Une partie de la verrière du maître-autel gothique datant de la fondation de l'église a probablement servi à l'entrée, érigée à son emplacement actuel en 1663. La petite chapelle rectangulaire est fermée par une voûte en berceau. Le crucifix en bois au-dessus de l'autel qui donne son nom à la chapelle date du XVe siècle.

A droite de la Cappella del Crocefisso, le retable de St. Lucie et S. Agata (12) par Girolamo Siciolante (ca.1550). La peinture partiellement endommagée se trouve au sommet d'un autel offert par Onesta Marsiliana (1550). A gauche de la chapelle, le monument funéraire en marbre polychrome à Emilio Pucci Pandolfi (14) , que le pape Clément VIII commanda à Giacomo della Porta en 1595 pour son ami, chevalier du Saint-Sépulcre et préfet de la flotte papale .

Chapelle Carafa / Chapelle de l' Annonciation (15)

La chapelle est dédiée à Saint Thomas d'Aquin . Le cardinal Oliviero Carafa , patron des Dominicains, le fit édifier en l'honneur du saint à la fin du XVe siècle. Il commande également la peinture des fresques, que Filippino Lippi réalise entre 1489 et 1492. L'arc d'entrée avec l'inscription dédicatoire à la Vierge Marie Annunziata et à saint Thomas d'Aquin est flanqué de deux putti de l'école de Verrocchio . Sur le mur du fond, autour d'une structure architecturale, des fresques de Filippino Lippi couvrent la salle, au-dessus du retable l' assomption de la Vierge Marie au ciel, entourée d'anges jouant de la musique . Dans la lunette droite le miracle de la croix . Les quatre sibylles de Raffaellino del Garbo , élève de Filippino Lippi, sont représentées dans les écoinçons du plafond : la Delphique, la Cuméenne, la Tiburtine et la Sibylle hellépontique. Au centre du mur du fond se trouve le panneau de l'autel avec la célèbre fresque de Filippino Lippi : Saint Thomas d'Aquin recommande le cardinal Carafa à la Vierge Marie . Sur le mur de droite, la fresque de Filippino Lippi représente le triomphe de saint Thomas sur l'hérésie - une structure iconographique complexe représentant la victoire de la Sagesse divine dans la figure de saint Thomas d'Aquin sur une croyance erronée. Le saint en habit dominicain est assis sur une chaise flanquée de personnifications de la grammaire, de la rhétorique, de la théologie et de la philosophie. A ses pieds, sous la forme d'un vieil homme rempli d'une colère impuissante - l'incrédulité vaincue. En arrière-plan, une vue de Rome (à gauche la basilique et le palais de Latran avec la statue équestre de Marc Aurel qui y était érigée à l'origine), au premier plan les figures des hérétiques vaincus par le saint ; les écrits réfutés gisent par terre. Le monument funéraire du pape Paul IV - construit en 1566 selon un plan de Pirro Ligorio - est encastré dans le mur gauche. Au cours de la construction du monument, l'accès à la chambre funéraire est devenu.

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  Autel (mur)

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  Saint Thomas recommande le cardinal Carafa

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  Triomphe de Saint Thomas

A gauche de la Cappella Carafa se trouve le monument funéraire de Guillaume Durand (16) : Guillaume Durand (1230 - 1296) fut évêque de Mende et un important juriste de droit canon . La mosaïque de la niche gothique est de Giovanni Cosmato (1296) : elle représente la Vierge à l'enfant , Saint Privatus von Mende à gauche et Saint Dominique à droite . Ci-dessous se trouve la tombe d'Onofrio Camaiani († 1574).

Au-dessus, entre les chapelles Altieri et Capranica se trouve

L'orgue

qui a été construit par le facteur d'orgues Ennio Bonifazi pour le compte du cardinal Scipione Borghese en 1630. Au-dessus de l'orgue se trouve un support de choeur richement décoré de Paolo Maruscelli .

Chapelles du chœur et maître-autel

Le chœur est conçu sous la forme d'un chœur en quinconce , ce qui est assez rare pour l'Italie , avec 2 chapelles plus petites jouxtant la chapelle principale du chœur à droite et à gauche.

Chapelle du Chœur Principal (21)

Les armoiries de la famille Caetani sont visibles sur les deux piliers du chœur . Le chœur gothique d'origine a été construit dans la première moitié du XVe siècle sur ordre du cardinal Bartolomeo Vitelleschi. Vers 1539, Antonio da Sangallo le Jeune a réalisé une refonte complète au nom du duc Alessandro de 'Medici pour les monuments funéraires des deux papes de la famille Médicis Léon X et Clément VII. Les deux tombes élégantes montrent une structure architecturale identique avec trois niches, dont chacune contient au milieu la statue du Pape et les figures latérales des prophètes ainsi que trois bandes en relief et un tympan au - dessus des niches :

Le monument funéraire du pape Clément VII (à droite) vient d'Antonio da Sangallo l'Ancien. J. (1541). La statue du Pape est l'œuvre de Bartolomeo Lippi . La réconciliation du Pape avec l'Empereur Charles V est visible sur les reliefs .

Le monument funéraire du pape Léon X. (à gauche) vient également d'Antonio da Sangallo l'Ancien. J. (1541). La statue du Pape est l'œuvre de Raffaello da Montelupo . Les reliefs montrent la rencontre du Pape avec François Ier par Baccio Bandinelli .

En 1614, Carlo Maderno a rénové la salle dans un style baroque. La forme néogothique du plafond date du XIXe siècle. Plusieurs tablettes funéraires en marbre sont placées à l'arrière gauche du sol, y compris la simple tablette funéraire de l'important humaniste de l'époque de la Renaissance italienne, le cardinal Pietro Bembo . Sous le maître-autel (20) se trouvent les restes de sainte Catherine de Sienne , patronne de l'Italie, décédée le 29 avril 1380 près de l'église ; sa tête a été amenée à Sienne, où elle est conservée dans un reliquaire de la Basilique de San Domenico . L'autel dans sa forme actuelle date du XIXe siècle. À partir de 1857, il a été repensé dans un style néo-gothique sur un dessin de Giuseppe Fontana, décoré des quatre vertus cardinales et des têtes d'anges de Francesco Podesti . La figure allongée du saint (1430) peut être vue dans le sanctuaire de verre au-dessus des reliques (Fig.) . Il est attribué au sculpteur Isaia da Pisa . À droite de la chapelle principale du choeur devant le pilier droit se trouve la statue de Jean-Baptiste (19) par Giuseppe Obici (1858).

Chapelle Capranica (18)

Cette chapelle fut d'abord dédiée à l'Annonciation, à partir de 1579 à la Madone du Rosaire. Il est sous le patronage de la famille Capranica depuis 1449. Les restes de Catherine de Sienne y ont été conservés de 1430 à 1855. A l'occasion du prochain anniversaire de la Confrérie du Rosaire , son membre Angelo Capranica décide en 1573 de confier à l'artiste Marcello Venusti la peinture du plafond. Après la bataille navale de Lépante en 1571, les mystères du chapelet ont été choisis comme thème pour la peinture du plafond. Le choix de ce thème tombe à un moment historique d'une importance particulière : le début d'un style de peinture, selon les orientations du Concile de Trente . En 1586 Giovanni de Vecchi réalisa un autre cycle : Les Histoires de Sainte Catherine de Sienne (Fig. 1) (Fig. 2) (Fig. 3) (Fig. 4) . Les mystères du Rosaire sont glorifiés au plafond , le tableau Le Couronnement d' épines de Carlo Saraceni date du XVIIe siècle, le tableau La Vierge du Rosaire avec les saints Dominique et Catherine de Sienne de Michelangelo Cerruti du XVIIIe siècle, exécuté en couleurs sépia . Sur le mur de droite se trouve le monument funéraire de 1466 pour le cardinal Domenico Capranica par Andrea Bregno .

Chapelle Ognisanti / Altieri (17)

Cette chapelle est consacrée à la Toussaint (Ogni Santi) mais aussi aux saints canonisés par le Pape Clément X : Luigi Beltrame, Rosa da Lima, Filippo Benizzi, Francesco Borgia et Gaetano Thiene. Il est sous le patronage de sa famille Altieri depuis 1671 après avoir été attribué par le pape Clément X. Il a pris sa forme actuelle en 1671 à l'instigation du cardinal Camillo Massimi. Sur les murs latéraux de la chapelle, décorés de marbre élégant, se trouvent les bustes des membres de la famille Altieri, créés par Cosimo Fancelli (1671), au-dessus de la fresque La Trinité de Giovanni Battista Gaulli dans la lunette . La peinture à l'huile sur l'autel Pierre présente cinq saints à la Vierge est de Carlo Maratta (1671).

A gauche de la chapelle principale du choeur :

Le Christ ressuscité (22)

La statue du Christ ressuscité de Michel - Ange est considérée comme l'une des œuvres les plus importantes de la Haute Renaissance. Il a été créé de 1519 à 1521 au nom de la fondatrice Marta Porcari. Le Christ se tient sur une croix, avec une pipe et une éponge à la main, son visage regardant dans la direction opposée, debout sur une colline rocheuse. La représentation artistique de la figure masculine nue est d'un rang significatif et indicative du style sculptural de Michel-Ange.Le pagne de bronze n'a été attaché qu'après le Concile de Trente . Un décret du conseil avait appelé à des normes morales plus strictes pour les œuvres d'art commandées par l'église.

Passage (23)

La chapelle à gauche de la chapelle principale était autrefois la HI. Consacrée à Thomas d'Aquin et sous le patronage des familles Rustici et Cenci. Depuis l'année sainte 1600, il sert de passage à l'entrée orientale de l'église et abrite des monuments funéraires de différents siècles :

Monument funéraire pour les cardinaux Latino Malabranca et Matteo Orsini , tous deux neveux du pape Nicolas III. , le fondateur de l'église. Latino Malabranca Orsini a posé la première pierre de l'église dominicaine de Santa Maria Novella à Florence en 1279 , Matteo Orsini était un donateur bien connu de l'église,

Monument funéraire pour le Cardinal Domenico Pimentel (1653), conçu par Gian Lorenzo Bernini ,

Monument funéraire pour Cinzio et Marcello Rustici (1488) de l'école Andrea Bregno,

Monument funéraire du cardinal Carlo Bonelli (1675), attribué à Carlo Rainaldi (sur le mur du fond au-dessus de la sortie),

Monument funéraire pour Agapito et Paolo Rustici (1488) de l'école Andrea Bregno (arrière gauche),

Monument funéraire pour le cardinal Michele Bonelli (1598-1611) conçu par Giacomo della Porta ,

Tombeau du peintre Fra Angelico par Isaia da Pisa (fig.) (1455) (à gauche du pilier d'entrée au sol).

Chapelle Frangipanier / Maddaleni-Capiferro (24)

Cette chapelle, dédiée à Saint Michel et Marie Madeleine , est sous le patronage des familles Capodiferro et Maddaleni depuis le XIVe siècle ; du 15ème siècle le Frangipani . Au fil des siècles, la salle, autrefois décorée de fresques, s'est modernisée et a perdu son aspect d'origine. Le retable de la Vierge à l'Enfant est l'œuvre de Benozzo Gozzoli (1449), qui a servi d' étendard de procession jusqu'en 1700 et a ensuite été monté sur un panneau. L'inscription sur la plaque de marbre sous le retable appartenait à l'origine à la tombe voisine du peintre Fra Angelico. Les peintures à l'huile à droite et à gauche de l'autel Sainte Francesca Romana et un ange et Saint François d'Assise (1620-1634) sont de Francesco Parone. Sur le mur de gauche se trouve le remarquable monument funéraire du patricien Giovanni Alberini (1494), attribué à Agostino di Duccio ou Mino da Fiesole . Le sarcophage montre un ancien relief du combat d'Hercule avec le lion de Némée , qui est un original attique du 5ème siècle avant JC. S'applique.

Aile gauche du transept

Sacristie (25)

Andrea Sacchi a conçu la grande salle de la sacristie dans sa forme actuelle au nom du cardinal Antonio Barberini vers 1637. Andrea Sacchi a également conçu le retable Le Crucifix et les quatre saints (1640). La fresque au centre de la grande voûte, La Gloire de Saint Dominique , est l'œuvre de l'artiste romain Giuseppe Puglia (début XVIIe siècle), la fresque au-dessus de la grande porte par GB Speranza rappelle les deux conclaves qui se sont déroulés dans ces salles : 1431 l'élection d' Eugène IV et en 1447 l'élection de Nicolas V. Les armoires en noyer du mobilier d'origine du XVIIe siècle avec les armoiries de Barberini sont encore conservées sur les murs. Derrière la sacristie se trouve la chambre Sainte Catherine de Sienne. En 1630, le cardinal Antonio Barberini fit abattre les murs de la chambre mortuaire du saint du 14 Via Di Santa Chiara et déménagea à l'emplacement actuel. Sur les murs, il y a encore de précieuses fresques d' Antoniazzo Romano et de ses élèves : La Crucifixion, l'Annonciation, les Saints Onofrio et Jérôme, Saint Augustin, la Descente de Croix, Jean-Baptiste et les Saints Apollonia et Lucia .

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  Chambre Sainte-Catherine ; Annonciation

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  Chambre Sainte-Catherine ; crucifixion

Chapelle San Domenico (26)

La plus grande chapelle, consacrée à saint Dominique , remplaçait à l'origine une salle plus petite construite par la famille patricienne Alberini. Entre 1649 et 1656, les dominicains s'arrangent pour que Martino Longhi l' étende . Les huit colonnes de marbre noir dans le vestibule et sur les côtés de l'autel proviennent encore de cette phase de construction. En 1725, le pape Benoît XIII. la rénovation complète par l'architecte Filippo Raguzzini. La balustrade en marbre polychrome est remarquable. Les fresques du plafond sont de Carlo Roncalli : Vertus (Foi et Espérance) , Anges et Putti , La Gloire du Saint-Esprit (1725). Le retable de Paolo de Matteis : Madonna montre l'icône avec saint Dominique entre sainte Catherine et Madeleine (1723-1726). Sur le mur de droite, il y a un autre lieu de sépulture du Pape : le puissant monument funéraire de Benoît XIII. par Carlo Marchionni et Pietro Bracci (1768). Sur les côtés de la statue du Pape, la pureté (fig.) de Pietro Bracci (1700–1773) et la religion de Bartolomeo Pincellotti. Carlo Marchionni a également réalisé le relief sur le devant du sarcophage avec la représentation de Benoît XIII. a présidé le Synode provincial du Latran de 1725. Le groupe de statues de la Vierge à l'Enfant, Jean l'Evangéliste et Jean le Baptiste avec des enfants sur le mur de gauche en albâtre est de Francesco Grassia (1670).

Chapelle San Giacinto (27)

Sur le mur latéral du transept nord se trouve l'autel de Saint Hyacinthe , commandé par Andrea Cesi en 1580 et à l'origine consacré à la Vierge du Rosaire. Au-dessus de l'autel du saint dominicain polonais le retable La Vierge apparaît à la Sainte Jacinthe ; une œuvre d'Ottaviano Leoni (1598). Le monument funéraire (28) d' Andrea Bregno a probablement été conçu et réalisé en 1506 par son élève Luigi Capponi. C'est l'une des rares tombes d'artistes de cette époque. Les intercalaires et autres outils à côté de l'inscription indiquent la profession du célèbre sculpteur de la Renaissance à Rome.

Chapelles dans la nef droite

Baptistère / Baptistère (4)

La chapelle était à l'origine dédiée à la Sainte Crèche et était sous le patronage de la famille Caffarelli. Le cardinal Scipione Borghese fit reconstruire au XVIIe siècle la salle octogonale, fermée par une voûte en calotte . La chapelle a été restaurée en 1724 sur la base des dessins de Filippo Raguzzini. La salle n'a eu son aspect actuel qu'en 1848. Les fresques sur les murs en diagonale de la chapelle montrent les symboles des quatre évangélistes. Au centre de la pièce se trouvent les fonts baptismaux, un socle en marbre du XIXe siècle avec un couvercle en métal. Sur le mur du fond se trouve la peinture à l'huile Noli me tangere (Ne me touche pas) de Marcello Venusti (vers 1573-1579).

• Le tombeau de Virginie Pucci Ridolfi (3) , à droite de l'entrée latérale, a été construit pour son épouse par le noble florentin Giovanni Francesco Ridolfi, qui a dû quitter Florence en raison de ses liens avec les Strozzi . Il date de 1540-1568 et est attribué à l'artiste français Nicolas Cordier .

Chapelle Caffarelli (5)

En 1489, Prospero Caffarelli fit construire cette chapelle pour sa famille ; il était à l'origine dédié à saint Dominique et plus tard à saint Luis Beltrán . Il était décoré de peintures et de stucs du cardinal Scipione Borghese . La chapelle a été restaurée pour la dernière fois en 1999. Dans le dôme, vous pouvez voir la fresque Épisodes de la vie de Saint Dominique de Gaspare Celio (1621). La peinture à l'huile Ecstasy de Luis Beltrán sur l'autel est de Giovanni Battista Gaulli (1673). La fresque du mur de gauche : Le Christ prend saint Dominique de Gaspare Celio (1621).

Chapelle Colonna (6)

La chapelle est dédiée à la Sainte Trinité et au nom de Dieu. Il a été construit au milieu du XVe siècle par le cardinal Ubaldo Mezzacavalli et Sigismondo Teobaldi et plus tard attribué aux familles Colonna et Sciarra. La confrérie du Saint-Nom de Dieu, à laquelle appartenait également saint Ignace de Loyola , a longtemps eu son siège dans cette chapelle. A l'occasion de la canonisation de sainte Rose de Lima par le pape Clément X en 1671, elle est nommée nouvelle patronne et la chapelle est restructurée. Depuis lors, de précieux marbres polychromes ornent les murs, les motifs floraux montrent une rose - une allusion au saint. Le tableau d'autel de Lazzaro Baldi (1668) représente Sainte Rose de Lima .Le crucifix sur l'autel appartenait à la sainte. Également par Lazzaro Baldi sont les fresques de la coupole Le Couronnement de Sainte Rose de Lima , les figures allégoriques dans les écoinçons, les peintures à l'huile sur les deux murs latéraux, à droite, le Christ apparaît, Sainte Rose de Lima et, sur à gauche, la Vierge apparaît, sainte Rose de Lima priant le chapelet .

Chapelle Gabrielli (7)

La chapelle est dédiée à Saint Pierre de Vérone . Il a été construit au XVe siècle par le pronotaire apostolique Falco Sinibaldi. Il est sous le patronage de la famille Gabrielli depuis 1548. Les arcs de l'entrée et les piliers sont décorés de fresques en grisaille de Girolamo Muziano : les symboles des évangélistes ; Prophètes; Scènes de la vie de Jésus et scènes allégoriques (1550). Les fresques des lunettes Sybilles et Prophètes et sur les murs droit et gauche La Résurrection et l'Adoration des bergers sont de Giovanni Battista Franco (vers 1550). Le retable Martyre de Saint-Pierre est l'œuvre de Bonaventure Lamberti dit il Bolognese (1690-93). Une salle (8) jouxte la Cappella Gabrielli, qui servait auparavant de passage vers le portail latéral.

Chapelle de l'Annunziata (9)

Le cardinal Juan de Torquemada fit construire la chapelle en 1460 comme siège de la Confrérie de l'Annonciation , qu'il fonda , dont le but était de doter les jeunes filles pauvres d'un trousseau. Il est dédié à l'apôtre Jacques l'Ancien . Le retable, tempera sur bois d' Antoniazzo Romano La Madonna Annunziata remet le trousseau aux pauvres filles introduites par le cardinal Torquemada, faisant référence à la confrérie. Le tableau est l'une des œuvres les plus célèbres du peintre romain Antoniazzo Romano, exécutée vers 1500, quelques années après la mort du cardinal. Les fresques à droite et à gauche de l'autel sont attribuées à Niccolò Stabbia : St. Hyacint et St. Dominique (XVIe siècle). Vers 1600, la salle a été réaménagée dans le style baroque par Carlo Maderno . Les fresques de l'arc, de la voûte et des lunettes sont de Cesare Nebbia : Histoires de la Vierge, des anges faisant de la musique et de l'enfance de Jésus (1585 - 1614). La tombe murale du fondateur de la chapelle, le cardinal Juan de Torquemada, est située à gauche de l'autel (mort en 1468). Sur le mur de gauche se trouve un autre lieu de sépulture d'un pape : le monument funéraire du pape Urbain VII par Ambrogio Buonvicino (1613). Urbain VII était un bienfaiteur de la Confrérie. Le Pape mourut en 1590 après seulement 12 jours de son pontificat et fut enterré dans la chapelle en 1606.

Chapelle Aldobrandini (10)

Le cardinal Matteo Orsini fit construire cette chapelle vers 1340. Parfois, l'église était l'église de maison de la noble famille Orsini , car certains membres de la famille occupaient des postes de direction dans l'ordre dominicain et les domaines familiaux étaient situés près de l'église entre Sant 'Eustacchio et Monte Giordano. En 1587, le patronage de la chapelle passa à la noble famille romaine Aldobrandini . D'abord la chapelle Sainte- Catherine d'Alexandrie fut consacrée, puis au Saint-Sacrement. Après Ippolito Aldobrandini a été élu pape Clément VIII , Giacomo della Porta a été chargé de la rénovation complète. Giacomo della Porta a effectué les travaux jusqu'à la hauteur du rebord, après sa mort Carlo Maderno a terminé les travaux. Au plafond et dans les écoinçons les fresques de Cherubino Alberti Triomphe de la Croix et des Anges avec les Outils de la Passion (1605 - 1611). Le tableau d'autel Institution de l'Eucharistie est de Federico Barocci (1607). Les statues en marbre des apôtres Pierre et Paul à droite et à gauche de l'autel ainsi que le buste en marbre du cardinal Silvestro Aldobrandini sont des œuvres de Camillo Mariani (1600 - 1604). Sur le mur de droite, le monument funéraire de Lesa Deti, la mère de Clément VIII de Nicolas Cordier d'après un dessin de Giacomo della Porta (1611) et la fresque Le prophète Ezechiel de Cherubino Alberti (1605 - 1611). La prudence et la force dans les niches et la statue en marbre du pape Clément VIII proviennent d' Ippolito Buzi , la statue en marbre de saint Sébastien dans la niche du mur de droite par Nicolas Cordier (1604-05). Le monument funéraire au père de Clément VIII, Silvestro Aldobrandini, d'après un dessin de Giacomo della Porta, a été réalisé par Nicolas Cordier (1611). La fresque de la Sybille érythréenne de Cherubino Alberti (1605-1611) se trouve sur le mur de gauche. La miséricorde et la religion dans les niches viennent de Nicolas Cordier et Camillo Mariani. Les armoiries de la famille Aldobrandini couronnent l'arc d'entrée de la chapelle.

Chapelle de Raimondo de Peñafort (11)

La chapelle a été construite sur ordre du cardinal Juan Diego de Coca († 1477) et était à l'origine consacrée aux apôtres Paul et Jean-Baptiste, plus tard au Maître des Dominicains et à Saint Raimondo di Peñafort . Sa pierre tombale est attachée au pilastre à droite à l'entrée. L'autel en marbre polychrome orné d'incrustations précieuses fut à nouveau consacré en 1727. Le tableau d'autel de Niccolò Magni d'Artesia représente l' apôtre Paul et saint Raimondo di Peñafort (XVIIe siècle). Sur le mur de droite, le monument funéraire du cardinal Diego de Coca de l'atelier d' Andrea Bregno (env. 1464). La fresque du Christ juge entre deux anges au-dessus du sarcophage est attribuée à Melozzo da Forlì . Le monument funéraire de l'évêque Benedetto Sopranzi sur le mur de gauche provient également de l'atelier d'Andrea Bregno (1485).

Chapelles de la nef gauche

Cappella Pio V. (29)

La chapelle était à l'origine dédiée à Saint- Jérôme . C'était sous le patronage des familles Porcari, Millini et enfin Braschi . Vers 1710, il fut dédié au Saint Pape Pie V et soumis à une refonte complète. Pie V était le fondateur de la Sainte Ligue, qui a vaincu la flotte ottomane lors de la bataille navale de Lépante en 1571. Le retable de Pie V élève la croix sur les Turcs vaincus est l'œuvre d'Andrea Procaccini (1710-1720). Les peintures sur les parois latérales sont attribuées à Lazzaro Baldi : Un ange montre à Pie V la bataille navale de Lépante (à droite) - il a été établi comme un standard lors de la cérémonie de béatification à Saint-Pierre en 1672 et l'Assomption du Ciel de la Vierge (à gauche, 1672-1699). La chaise épiscopale (Faldistorium) du pape Pie V est exposée à gauche .

Sur le deuxième pilier se trouve le monument funéraire de Maria Raggi (30) par Gian Lorenzo Bernini . Maria Raggi (1552-1600) était une religieuse dominicaine de Chios . En 1584, elle est venue à Rome, où elle a vécu dans le Palazzo Marini près de l'église de Santa Maria sopra Minerva. En raison de sa vie pieuse, elle était sur le point d'être canonisée après sa mort. La religieuse est représentée en extase extatique. La représentation expressive utilisée par Bernini ici est une innovation absolue dans l'iconographie.

Cappella Lante della Rovere (31)

Consacrée à l'apôtre Jacques l'Ancien, cette chapelle a été construite par la Confrérie de l'Annunziata sur la base d'un décret testamentaire de Lucrezia Salviati (m. 1561). Au XIXe siècle, le patronage fut transmis à la famille Lante della Rovere, qui organisa une rénovation totale. De l'équipement d'origine de la chapelle, il ne reste que la structure de l'autel et le panneau d'autel Saint-Jacques l'Ancien (huile sur ardoise) de 1570 à 1580 du peintre Marcello Venusti. Sur le mur de droite, le monument funéraire de Maria Colonna († 1840) avec un ange de la résurrection et à gauche le monument funéraire de Carlotta et Livia Lante della Rovere, tous deux de Pietro Tenerani (1869-1870).

Le tombeau d'Ottaviano Ubaldino della Gherardesca (32) est une œuvre de l'école romaine (1622-1644). Les putti qui tiennent les guirlandes sont l'une des premières œuvres du sculpteur Giuliano Finelli , collaborateur de Gian Lorenzo Bernini. La mosaïque avec le portrait du défunt de Giovan Battista Calandra a été ajoutée en 1644.

Chaire (33)

Les reliefs en bois sculpté de la fin du XVe siècle montrent saint Dominique, saint Thomas d'Aquin, le chapelet et le martyre de saint Pietro da Verona.

Chapelle Giustiniani (34)

La chapelle est dédiée à Saint Vincent Ferrier . Il a été construit peu après 1570 à l'instigation du cardinal Vincenzo Giustiniani, supérieur général des Dominicains. Au-dessus de l'autel, la peinture à l'huile montre Saint Vincent Ferrier au Concile de Constance par Bernardo Castello (environ 1584). A gauche le monument funéraire du cardinal Vincenzo Giustiniani en marbre polychrome et à droite le monument funéraire de Giuseppe Giustiniani fait du même marbre, créé par l'école romaine vers 1600. Un fragment d'une fresque de la Vierge à l'Enfant a été conservé sur le mur du fond . Il est attribué à l'école de Duccio di Buoninsegna . Le buste très réaliste du monument funéraire de Giovanni Vigevano (35) est l'œuvre de Gian Lorenzo Bernini (1617-1618).

Chapelle Grazioli (36)

Cette chapelle était d'abord sous le patronage de la noble famille Maffei de Vérone. Marcantonio Maffei, qui fut promu cardinal en 1570, le consacra à saint Sébastien . En 1596, il a été repris par la Confrérie du Saint-Sauveur et rebaptisé après elle. La famille Grazioli Lante della Rovere est mécène depuis le XIXe siècle. Le petit retable, une peinture à la détrempe de Jésus-Christ, rappelle le style de peinture du Pérugin (1490-1510). Au-dessus de l'autel dans la lunette le tableau L'Adoration des bergers ; Ecole romaine (1590-1610). Sur les côtés de l'autel, il y a deux statues de marbre à droite de Saint-Sébastien attribuées à Michele Marini (vers 1500) et à gauche de Saint-Jean-Baptiste par Ambrogio Buonvicino (1602-1603). Sur les murs latéraux, le monument funéraire de l'humaniste Agostino Maffei (à droite) et le monument funéraire de Benedetto Maffei (à gauche) - tous deux de l'atelier d'Andrea Bregno, Mino da Fiesole et Luigi Capponi (1494 et 1496).

Chapelle Naro (37)

Donné par le marchand florentin Giovanni Tornabuoni dans la seconde moitié du XVe siècle , il fut transféré à la famille Naro en 1588 et entièrement réaménagé. Il est dédié à Jean-Baptiste. Le retable de Saint-Jean et les fresques de la coupole, dans les écoinçons et sur le mur avant Quatre prophètes entre anges , quatre évangélistes et le sermon du Baptiste sont des œuvres de Francesco Nappi (vers 1600). Les tombeaux de la famille Naro sont situés dans des niches sur les murs droit et gauche de la chapelle. À droite, la tombe en forme d'autel de Giovanni Battista Naro († 1644) et à gauche le monument funéraire du cardinal Gregorio Naro († 1634), attribué à Gian Lorenzo Bernini. Dans des niches rondes les bustes d'autres membres de la famille Naro. Le monument funéraire en marbre polychrome de Raffaele Fabretti (38), patricien romain que le pape Alexandre VIII avait nommé chanoine de Saint-Pierre et préfet des archives des Moles Hadriana ( Castel Sant'Angelo ), provient de Camillo Rusconi .

Cappella del Sacro Cuore (39)

La première chapelle de la nef gauche a été consacrée en 1548 par le duc Visconti di Modrone à l'Assomption de Marie. Le futur mécène Vincenzo Maccarani la consacra à la résurrection jusqu'à sa consécration à Sainte Marie-Madeleine et enfin au Sacré-Cœur. Le tableau d'autel Christ entre sainte Catherine de Sienne et sainte Marguerite-Marie Alacoque est de Corrado Mezzana (1922). Le tombeau de Vincenzo Maccarani (à droite) provient de l'école romaine (1577) ; sur le mur latéral gauche le buste en marbre de Girolamo Buttigella par Jacopo Sansovino (1515).

Tombeau de Francesco Tornabuoni (40) par Mino da Fiesole (1480)

Monument funéraire pour le cardinal Giacomo Tebaldi par Andrea Bregno et Giovanni Dalmata (1466)

Monument funéraire de l'ambassadeur Diodisalvi Neroni (2) Atelier d'Andrea Bregno (1482). Diotisalvi Neroni était un noble et diplomate florentin qui a dû fuir Florence en raison de sa participation à la conspiration contre Piero de Medici .

Convention

Le bâtiment du monastère a été construit vers 1280-1330, rénové vers 1559 et agrandi en 1656 pour former un grand complexe de bâtiments. L'histoire détaillée de la construction basée sur les sources originales est difficile à reconstituer car les archives du monastère ont été fermées à l'époque de Napoléon. Certaines parties ont été redécouvertes dans les Archives générales de l'Ordre dominicain de Santa Sabina , dans l' Archivio Segreto Vaticano et dans les Archives de l'État romain, mais n'ont pas fait l'objet de recherches. Le complexe de bâtiments, qui comprend l'église et le monastère, est connu à ce jour sous le nom d' insula sapientiae (île latine de la sagesse). Le monastère était le siège de l' Inquisition romaine . Les réunions hebdomadaires ont eu lieu dans la Sala Galileiana d' aujourd'hui . La Salle des Papes a été utilisée pour la réception officielle du Pape à l'occasion d'une visite. Le cloître est accessible depuis la salle des Papes . Le cloître du monastère dominicain dans sa forme actuelle a été reconstruit pour la dernière fois en 1559-1566 par l'architecte Giudetto Giudetti. Les fresques sont des artistes Giovanni Antonio Lelli, Giuseppe Puglia del Bastaro, Gianluigi Valesio, Giovanni Battista Ruggieri et Francesco Nappi. Sur les murs se trouvent les monuments funéraires des cardinaux Pietro Ferrici di Tarragona († 1478) de l'école d' Andrea Bregno et du cardinal Astorgio Agnesi († 1451) de Mino da Fiesole . Après l'annexion des États pontificaux par le royaume d'Italie en 1870, le monastère est nationalisé. En 1930, les Dominicains récupèrent le cloître et les bâtiments environnants. L'aile est abrite aujourd'hui la bibliothèque du Sénat italien .

• 

  Mino da Fiesole - Tombeau du Cardinal Astorgio Agnesi

• 

  Andrea Bregno - Tombeau du Cardinal Pietro Ferrici

Voir également

• Liste des cardinaux prêtres de Santa Maria sopra Minerva
• L'éléphant du Bernin

Sources et littérature

• Mariano Armellini : Le chiese di Roma. Edizione del Pasquino, Rome 1891.
• Marco Bussagli : Rome, Art & Architecture . Krönemann Verlag, Cologne 1999, ISBN 3-8290-2258-1 .
• Johannis Burchardi Diarium sive Rerum Urbanarum Commentarii (1483–1506) . Ernest Leroux, Paris 1884.
• Jacob Burckhardt : Le Cicérone . Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 1986, ISBN 3-520-13404-7 .
• Filippo Coarelli : Rome. Un guide archéologique. Philipp von Zabern, Mayence 2000, ISBN 3-8053-2685-8 .
• Amanda Claridge : Guide archéologique de Rome à Oxford. Oxford University Press, New York 2010, ISBN 978-0-19-954683-1 .
• Hans-Joachim Fischer : Dumont Art Guide Rome . Dumont Kunstverlag, Cologne 2008, ISBN 978-3-7701-5607-8 .
• Ferdinand Gregorovius : Histoire de la ville de Rome au Moyen Âge . Deutscher Taschenbuch Verlag, Munich 1988, ISBN 3-423-05960-5 .
• Stefan Grundmann (éd.) : Guide architectural Rome. Edition Axel Menges, Stuttgart / Londres 1997, ISBN 3-930698-59-5 .
• Anton Henze : Guide d'art Rome . Philipp Reclam GmbH, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-010402-5 .
• Arne Karsten, Philipp Zitzlsperger : Mort et transfiguration - Culture funéraire au début de l'ère moderne . Böhlau Verlag, Cologne 2004, Weimar, ISBN 978-3-412-14303-9 .
• JND Kelly : Lexique des Papes de Reclam . Philipp Reclam junior, Stuttgart 2005, ISBN 3-15-010588-9 .
• Ursula Kleefischer-Jobst : L'église dominicaine romaine de Santa Maria sopra Minerva : Une contribution à l'architecture des ordres mendiants en Italie centrale . Publications Nodus, Münster 1991, ISBN 3-89323-216-8 .
• Klabund : Borgia , Chapitre 20 - https://www.projekt-gutenberg.org/klabund/borgia/borg020.html
• Mauro Lucentini : Rome. Sentiers à travers la ville . Pattloch Verlag, Munich 2000, ISBN 3-629-01621-9 .
• Pio-Tommaso Masetti : Memorie storiche della chiesa di Santa Maria sopra Minerva e de 'suoi moderni restauri. Tipografia di Bernardo Morini Roma 1855.
• Michel de Montaigne : Journal d'un voyage en Italie . marixverlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-053-6 .
• Claudio Rendina : Le Chiese di Roma. Newton Compton Editori, Rome 2007, ISBN 978-88-541-0931-5 .
• Gabriella Villetti : Santa Maria sopra Minerva à Rome : Notes dal cantiere (Strumenti) / Scuola di specializzazione per lo studio ed il restauro dei monumenti . Universita degli studi di Roma La Sapienza, Bonsignori 1994, ISBN 978-88-7597-258-5 .
• Renate Wagner-Rieger : L'architecture italienne au début du gothique . 1957, 1980, T. 2, Graz.
• Guida d'Italia, Rome . Touring Club Italiano 2006, ISBN 88-365-4134-8 .
• Guide de l'église : Basilique de Santa Maria sopra Minerva . Padri Domenicani, 2001.
• Descriptions sur les chapelles de Il Tridente , Soprintendenza per i Beni Culturali Artistici e Storici di Roma.

liens web

• Santa Maria sopra Minerva (Rome). Dans : Structurae
• Site officiel
• Santa Maria sopra Minerva sur www.catholic-hierarchy.org (anglais)

Références individuelles et commentaires

1. ^ [1] Diocèse de Rome
2. ↑ Clemens Bombeck : Eux aussi ont façonné Rome. Aux tombeaux des saints et bénis dans la Ville éternelle . Schnell & Steiner, Ratisbonne 2004, ISBN 3-7954-1691-4 , p. 128.
3. ^ Filippo Coarelli : Rome. Un guide archéologique , p.284 et suiv.
4. ^ Mariano Armellini : Le Chiese di Roma , Edizione del Pasquino, 1891
5. ↑ F. Gregorovius: Itinerario from the Einsiedeln Monastery , Tome 1, 2, pp. 689 et suiv.
6. ↑ Memorie istoriche della chiesa di S. Maria sopra Minerva , p.3 f.
7. ↑ C'est le nom donné pour la première fois à l'église de l'"Itinerario du monastère d'Einsiedeln".
8. ↑ Stefano Orlandi: Necrologio di Santa Maria Novella , Florence 1955, vol 2, p 418 et suiv...
9. ↑ Bull Nicholas III. du 24 juin 1280 - Fontana 1670
10. ↑ U. Kleefischer-Jobst: L'église dominicaine romaine de S. Maria sopra Minerva , p 9.
11. ↑ Francesco di Orsini, comte de Gravina et Conversano, préfet de la ville bénie (Rome), utilisation de ses propres ressources pour faire en sorte que le travail de demi-interrompue sur la construction de la célèbre église de Sainte - Marie la Vierge sopra Minerva achevé pour le salut de son âme. En l'an du Seigneur 1453 Dans le pontificat de Notre-Seigneur le Pape Nicolas V.
12. ↑ voir F. Gregorovius : Histoire de la ville de Rome au Moyen Âge , chapitre 366 : "... alors Torquemada fit imprimer ses réflexions sur les peintures de S. Maria sopra Minerva dès 1467".
13. ↑ Arne Karsten, Philipp Zizlsberger : Mort et transfiguration P. 296 f.
14. ↑ U. Kleefischer-Jobst : L'église dominicaine romaine de S. Maria sopra Minerva , p. 21 et suiv.
15. ↑ Kleefisch-Jobst : page 45
16. ↑ Kleefisch-Jobst : page 61
17. ↑ Kleefisch-Jobst : page 42
18. ↑ ANDREAS CAPRANICA DOMINICI F RESTITVIT A D MD CX
19. ↑ Inscription: V PIE MAX PONT / EX ORD praed
20. ↑ S. Grundmann : Architekturführer Rom , page 97
21. ↑ Inscription sur l'arche d'entrée : OLIVERIVS CARAPHA CAR NEAP FECIT
22. ↑ Le cardinal Carafa n'a pas été enterré ici, mais à Naples
23. ↑ Selon la Legenda Aurea , les mots Bene scripsisti de me Thoma ont été adressés à saint Thomas d' une croix
24. ↑ Inscription: † EST HOC SEPVLCRUM DOMINI GVLIELMI DVRANT EPISCOP.MIMETEN.ORD.PRAED
25. ↑ IOHAN.FILIVS magistri Cosmati FECIT HOC OPVS
26. ↑ 1444 élevé au rang de cardinal par l'antipape Félix V
27. ↑ PIETRO BEMBO PATRITIO VENETO / OB EIUS SINGULARIS VIRTUTIS / A PAULO III PM / IN SM COLLEGIUM COOPTATO / TORQUATUS BEMBUS SP / OBIIT MDXLVII / VIXIT AN LXXVI M XII D XXXIII
28. ^ Max Sauerlandt : Michel-Ange ; Cap. 3
29. ^ Concilium Tridentinum, Canones et Decreta, Sessio XXV: Decretum de invocatione, veneratione et reliquiis sanctorum et de sacris imaginibus
30. ↑ Clemens Bombeck : Eux aussi ont façonné Rome. Aux tombeaux des saints et bénis dans la Ville éternelle . Schnell & Steiner, Ratisbonne 2004, page 131.
31. ↑ HIC IACET VENE PICTO FR IO DE FLO ORDINIS R DICATO 14LV
32. ↑ NON MIHI SIT LAVDI QVOD ERAM VELVIT ALTER APELLES / SED QVOD LVCRA TVIS OMNIA CHRISTE DABAM / ALTERA NAM TERRIS OPERA EXTANT ALTERA CAELO / VRBS ME IOANNEM FLOS TVLIT ETRVRIAE MCCCCLV pour le monde et travaille pour le ciel. La ville, la fleur de la Toscane, m'a amené, Jean.)
33. ^ Lexique des papes de Reclam, page 312
34. ↑ Ce rituel s'est conservé pendant de nombreuses générations : voir Michel de Montaigne, Journal d'un voyage en Italie, p. 189 (Pape Grégoire XIII. / Voir Klabund, Borgia, Chapitre 20 (Pape Alexandre VI ))
35. ↑ Il est enterré dans la cathédrale de Barcelone
36. ↑ Tobias Güthner : Marchands et banquiers florentins à Rome . Thèse à la Faculté d'histoire et d'études artistiques de l'Université Ludwig Maximilians de Munich 2010. Pages 120 et suivantes.
37. ↑ Claudio Rendina : Le chiese di Roma , p.259 s.
38. ↑ Ce monument funéraire se trouve dans le journal (p. 56) du maître de cérémonie papal Johannes Burchard à l'occasion de la visite d'Alexandre VI. Mentionné dans l'église en mars 1493 : Solium Pape positum fuit omnino ante memoriam et seputuram bone memori cardinalis Tirasonenesis... ; il devait être dans le chœur principal à l'époque.