Romulus et Remus

La louve du Capitole allaite les garçons Romulus et Remus (ceux-ci ont ensuite été ajoutés à la figure)
Romulus et Remus, peinture de Peter Paul Rubens
Romulus et Remus, sculpture architecturale à Rome

Selon la mythologie romaine, Romulus et Remus étaient les fondateurs de la ville de Rome en 753 avant JC. Selon la légende, ils étaient les enfants du dieu de la guerre Mars et de la prêtresse Rhea Silvia .

Traditions

Une première mention de Romulus est vue dans la mention d'un "Rhomylos" comme le fils d' Enée . Il était le père du fondateur de la ville "Rhomos". Après la biographie de Romulus par Plutarque , Dioclès de Peparethos a mis le mythe par écrit pour la première fois. Il a été largement suivi ici par le premier historien romain, son contemporain Fabius Pictor , où il a maintenant décrit le mythe d'un point de vue romain. Son texte n'est pas transmis directement, mais uniquement à travers les reproductions de Plutarque et Denys d'Halicarnasse . Dionys mentionne d'autres historiens qui auraient adopté la version de Quintus Fabius. Toutes les sources sont grecques, l'histoire est racontée différemment par les deux (voir ci-dessous).

Le Origo Gentis Romanae aussi apporte cette légende, mais les rapports que Fabius Pictor et Vennonius a écrit que Rhea Silvia a été surpris par un orage en allant chercher de l' eau pour des actes rituels qui ont poussé ses compagnons de route. Dans cet orage, Mars est apparu et l'a violée. Le texte original de Fabius ne peut être extrait des reproductions de Plutarque et Denys.

Le sujet des jumeaux est basé sur une tradition latine dans laquelle la louve et le pic étaient également des animaux sacrés et dans laquelle le viol d'Ilia par Mars a été transmis comme le père des jumeaux. Le motif de l'abandon des nourrissons n'était cependant pas italien, mais il est déjà connu de l' Ancien Testament ( Exode 2 : 1-10). L'histoire de Fabius est donc un conglomérat de nombreux mythes et rapports d'origine grecque, italienne et autres origines méditerranéennes.

La saga de Romulus et Remus

Suspension et sauvetage

Le loup allaitant regarde les jumeaux. Relief sur la façade de l' amphithéâtre de Nîmes , vers 100 après JC

Version du Plutarque

Dans la version de Plutarque, Amulius , le roi d'Alba Longa , avait renversé son frère aîné Numitor du trône. Sa fille Rhea Silvia - également appelée Ilia - il a forcé à devenir une vestale vierge . Amulius voulait empêcher la famille du frère de créer des descendants qui pourraient mettre en danger son trône. Mars, cependant, est descendu à sa tempe, l'a violée, et de lui elle a conçu les jumeaux Romulus et Remus.

Après leur naissance, Amulius a ordonné que les enfants soient placés dans un panier en osier sur le Tibre et Ilia a été emmenée en prison. Le Tibre était cependant dans les hautes eaux et lorsque l'eau s'est retirée, la baignoire du Ficus Ruminalis s'est retrouvée bloquée dans la boue. Une louve ( Mamma Lupa ), attirée par les cris des enfants , l'a amenée dans sa tanière et l'a nourrie. Un pic leur a apporté de la nourriture supplémentaire. Cependant, ils ont été découverts par le berger du roi Amulius Faustulus . Faustulus, le porcher de la ferme, et sa femme ont alors pris les enfants et les ont élevés sans savoir qui ils étaient. (Cette section de la légende montre - comme dans la version mentionnée ci-dessous - un parallèle frappant avec l'histoire de Phylonome et de ses jumeaux Lykastus et Parrhasios .)

Un jour, Romulus et Remus se sont disputés avec les bergers de Numitor et ont même volé une partie de leur bétail. Une fois, alors que Romulus était occupé avec un sacrifice et que Remus voyageait avec peu de compagnie, les bergers de Numitor rencontrèrent Remus et le firent prisonnier. Il fut montré à Numitor et Remus rapporta ce qu'il avait appris sur ses origines et celles de son frère. Puis Numitor soupçonna les connexions. Quand Faustulus a découvert la captivité de Remus, il a également informé Romulus de son origine et l'a encouragé à libérer Remus. Lui-même voulait se précipiter vers Numitor, mais a été intercepté et emmené à Amulius. Sous la torture, il a tellement avoué qu'Amulius a demandé au numitor si ses petits-enfants étaient toujours en vie malgré l'exposition. Une émeute a éclaté dans la ville lorsque Romulus est arrivé pour sauver son frère. Ainsi, le tyran Amulius a été renversé et tué.

Version de Denys d'Halicarnasse

La version de Denys d'Halicarnasse commence par la commande d'Amulius de mettre les jumeaux dans un panier sur une rivière. Le panier s'est échoué et un loup a tendu ses tétines et les a allaitées. Les bergers ont observé la louve et ont trouvé les enfants. La louve est alors partie et les bergers ont sauvé les jumeaux. Le surveillant du porcher royal, Faustulus, qui venait d' apprendre le déshonneur d' Ilia , son enfermement et l'abandon de ses jumeaux, avait pris les jumeaux sans en parler à personne. Il leur a donné les noms de Romulus et Remus. Ils sont également devenus bergers.

À l'âge de 18 ans, il y a eu une dispute entre eux et les bergers de Numitor au sujet des pâturages entre le Palatin et l' Aventin . Les jumeaux ont expulsé de force les bergers de Numitor. Ils ont ensuite tendu un piège pour les deux et ont attaqué leurs troupeaux la nuit. Puisque Romulus venait juste d'être absent à cause d'un sacrifice, ils ont seulement attrapé Remus et l'ont amené à Alba. Romulus a voulu poursuivre immédiatement, mais a été arrêté par Faustulus. Faustulus l'a alors informé de son origine. Par conséquent, Romulus a décidé de rassembler une force plus importante pour prendre des mesures contre Amulius. Remus avait été emmené à Numitor. Il a ensuite renoncé à toute punition à la condition qu'il l'aide contre Amulius. Il a également raconté le triste sort de sa fille et l'abandon forcé des jumeaux. Puis il envoya un messager à Romulus pour qu'il puisse rejoindre le combat, ce qu'il fit.

Romulus raconta alors à Numitor ce qu'il avait appris de Faustulus, et maintenant Numitor savait qu'il avait retrouvé son petit-fils. Faustulus, qui ignorait cette tournure des événements, s'était précipité vers la ville avec le panier dans lequel les jumeaux étaient abandonnés pour éclairer Numitor, mais avait été arrêté par les gardes d'Amulius. Il devait lui raconter toutes les circonstances. Amulius a alors demandé à Faustulus où il se trouvait, car il ne voulait plus laisser les parents, qui avaient été sauvés par l'assistance divine, être des bergers. Faustulus soupçonnait qu'il avait vraiment voulu la tuer et lui a dit une place dans les montagnes. Amulius envoya alors Faustulus avec des hommes fiables à qui il avait auparavant secrètement donné l'ordre de capturer les deux bergers et de les lui amener. Puis il a voulu mettre Numitor en état d'arrestation jusqu'à ce qu'il ait réglé la situation avec les jumeaux en sa faveur, et a envoyé un messager à Numitor avec une demande de venir à lui. Mais le messager avait révélé le plan d'Amulius au Numitor. Numitor et les jumeaux se sont alors précipités vers le palais avec de nombreux guerriers et les citoyens de la ville, l'ont pris d'assaut et ont tué Amulius.

Fondation de la ville de Rome

En guise de remerciement, Numitor a permis à Romulus et Remus de fonder une ville à l'endroit où ils avaient été abandonnés (au pied du mont Palatin ). Romulus et Remus se sont disputés lorsqu'ils ont voulu déterminer avec l'aide d'un oracle de vol d'aigle ( Auspicium ) qui serait le constructeur et donc l'homonyme de la ville. Chacun d'eux a regardé les aigles d'une colline différente. En fin de compte, ils ont tous deux prétendu avoir raison. Remus vit six aigles et Romulus douze.

Romulus a gagné parce qu'il avait plus d'adeptes. Immédiatement, il a dessiné le sillon sacré qui a déterminé la taille de la ville et a commencé à construire le fossé et le mur. Le Remus vaincu se moqua de lui et sauta par-dessus la barrière encore basse dans l'établissement. C'était une grave violation de la loi et de l'ordre, car un mur d'enceinte était considéré comme sacré. Enragé, Romulus tua son frère avec les mots "Que cela arrive à tous ceux qui sautent par-dessus mes murs!"

Selon Titus Livius , Rome a été fondée le 21 avril 753 avant JC. Après le meurtre de son frère, Romulus a régné sur la ville. Cependant, Remus a été immortalisé sur son trône avec son épée.

Le vol des femmes Sabine

Vol des femmes sabines sur un denier romain de 89 av. Chr., Albert 1198
Vol des femmes Sabine ; Peinture de Johann Heinrich Schönfeld , huile sur toile, vers 1640, Ermitage , Saint-Pétersbourg

De nombreux déplacés, réfugiés et exilés sont venus dans la nouvelle ville. Comme la plupart d’entre eux étaient des hommes, il y avait une pénurie de femmes.

Pour résoudre ce problème, Romulus a utilisé une ruse et a invité les habitants des villes voisines à un grand jeu de combat en l'honneur de Neptune. Au milieu du jeu, les guerriers romains se sont précipités sur les invités à peine armés et les ont fait exploser. Ce faisant, ils ont saisi toutes les filles célibataires auxquelles ils pouvaient se procurer. Les frères et les pères ont juré de se venger. Cependant, les filles, dont la plupart étaient des femmes sabines, ont été persuadées de se marier une par une.

Lorsque les Sabins sont venus plus tard avec une armée forte et ont combattu les Romains, les femmes ont envahi le champ de bataille et ont demandé de mettre fin au combat qui était mené pour elles, avec leurs frères et pères d'une part et leurs pères de l'autre. leurs maris et leurs enfants mourraient. Leurs demandes ont finalement abouti, Romulus et Titus Tatius , dirigeants des Sabins, se sont serrés la main. Les combattants ont fraternisé et les Romains et les Sabins ont fusionné leur état sous la double domination de Romulus et Titus Tatius.

Suivant l'histoire ancienne, Romulus a réussi à unir les colonies palatines et quirinales dans le «Populus Romanus Quiritium» grâce à sa ruse, les batailles ultérieures et un traité de paix forcé par les femmes sabines. Lui et le roi Sabine Titus Tatius régnèrent ensemble depuis lors. Après l'union des deux peuples, le Capitole a été construit sur la colonie d'origine des Sabins, la colline dédiée à Quirinus, le dieu sabin de la guerre. Le temple de Quirinus (Saturne), qui était particulièrement vénéré par le peuple Sabin, se trouvait ici.

La fin de Romulus

Romulus a régné pendant 37 ans. Il y a eu une éclipse solaire lors d'un spectacle de l'armée sur le terrain martien devant la ville . Un violent ouragan s'ensuivit et Romulus disparut dans les nuages ​​noirs devant les autres: Mars était venu enlever son fils dans le cercle des célestes. Romulus est devenu le dieu Quirinus ; une légende dont les composants peuvent cacher des réminiscences d'un rituel météorologique archaïque, car il existe des parallèles frappants avec les traditions très similaires autour de la déification d'Enée, Latinus, Aventinus, Aremulus Silvius, Titus Tatius et Tullus Hostilius.

Selon une autre légende, Romulus a été tué en tant que tyran par les sénateurs romains.

Possibilités d'interprétation

Le loup - comme le pic - était un animal du dieu Mars. Peut-être que la louve était aussi une divinité distincte. Elle était vénérée à Rome comme la déesse de l'amour sous le nom de Lupa . C'était peut-être le cas avant l'apparition de la légende de Romulus et Remus. Il est donc possible que l'histoire ait été racontée aux jumeaux plus tard pour souligner leur origine divine. Les premières représentations figuratives de la louve avec ses jumeaux remontent à la période étrusque.

Le mot «Lupae» était utilisé non seulement pour désigner les femmes loups, mais aussi les prêtresses et les prostituées Lupa (voir Acca Larentia ).

Histoire d'impact

Enluminure dans un manuscrit médiéval de parties de l'histoire de Tite-Live dans la traduction française de Pierre Bersuire (Petrus Berchorius). Des scènes de la fondation de Rome et de sa préhistoire sont représentées. Paris, Bibliothèque Sainte-Geneviève, Mme 777, fol. 7r (vers 1370)

La scène du vol de femmes par les guerriers de Romulus est souvent montrée de façon très dramatique dans l'histoire de l'art. Basé sur des sources écrites, «Le viol des femmes sabines» (basé sur une peinture vénitienne du XVIe siècle) est interprété en détail par Helga Wäß. Dans la note 14 de la publication, l'auteur cite les sources suivantes:

Au XIVe siècle, dans De viris illustribus de Pétrarque ajouté, trouvé à la fin du Cinquecento , comme documentation de la renaissance humaniste de Bildungsguts d'intérêt, déjà illustré des éditions de l'histoire romaine:

  • Francesco Petrarca: De viris illustribus. I. De Romulo primo romanorum actif. Edition illustrée en langue allemande: Voss: Arrivée et origine de l'Empire romain. Titus Livius et Lucius Florus. 1er livre: Fondation de Rome; Guerre avec les Sabins. s. l. 1596.

De nombreuses fêtes remontent à la légende, dont les " Lupercales " (15 février), qui étaient célébrées au "Lupercal", la grotte dans laquelle la louve aurait allaité les deux enfants. Il y a probablement un rituel de fertilité derrière lui, qui a été transformé en fête de Marie en 494 après JC.

Avec Romulus (Remus comme l'inférieur démissionne toujours), les Romains ont ensuite associé de nombreuses institutions et lieux qui existaient à leur époque (par exemple le Sénat , les Romains appelés Quiriten, le temple du stator de Jupiter ). Romulus a été stylisé comme le fondateur non seulement de la ville de Rome, mais aussi de l'État romain. À certains moments (en particulier à la fin de la république ), il a été vu de manière assez négative parce qu'il a établi le règne des rois, qui a été remplacé par la république. Sous Octavian / Augustus , cependant, il y avait à nouveau une image plus positive de Romulus. Le premier roi de Rome devint à certains égards le modèle du premier empereur romain, jusqu'à et y compris l'élévation parmi les dieux après la mort: la divinisation d'Auguste était représentée sur le modèle direct de Romulus.

Propagation supplémentaire

Bruce Lincoln voit les racines de la légende de Romulus et Remus dans les anciens mythes indo-européens des paires jumelles, comme représenté dans la tradition indienne par Manu et Yama . Yama désigne également le jumeau au sens du nom. Selon Lincoln, il faut exploiter une forme proto-latine * yemos et leur suffixe * yemonos le mot latin geminus «twin». Par alliterarische approximation du mot commençant par R omulus si de Yemus R se émeus. Il voit également une analogie dans l'histoire avec l'histoire des frères bibliques Caïn et Abel , un conflit prototypique entre les cultures pastorales et paysannes.

Le fait que les enfants soient allaités par des loups femelles est un motif souvent récurrent dans les légendes folkloriques. En général, le conte de fées de l'enfant héros abandonné est répandu.

Des pièces de monnaie en cuivre avec le même motif d'un garçon allaitant un loup, comme il est connu à l'époque de l'empereur Justinien (r. 527-565), ont été trouvées dans le vieux Punjakent (près de Punjakent ) et dans d'autres endroits sogdiens de l' Ouzbékistan et du Tadjikistan actuels . Le mythe aurait donc pu atteindre l'Asie centrale via Byzance . La représentation du mythe en cinq scènes sur une fresque de six mètres de long des 7e / 8e siècles est remarquable. Century, qui était situé dans le palais de la ville de Bundschikat .

La boîte à runes d'Auzon , une sculpture anglo-saxonne d'un os de baleine du début du 7ème siècle, montre Romulus et Remus dans un décor inhabituel: au lieu de la lupa (louve), il y a deux loups, au lieu de la grotte ou grotte sur le Tibre, une forêt, au lieu du porcher Faustulus quatre guerriers agenouillés. Le sculpteur a ainsi ajouté les deux loups d' Odin (Woden) aux jumeaux, vénérés ici comme aides de voyage et de combat , et a déplacé la scène dans le bosquet sacré selon l'imaginaire germanique. La représentation, avec cinq autres motifs, sert le but magique de diriger le destin (a. E. Wyrd ) du propriétaire, vraisemblablement un roi guerrier païen.

Autres

Les années Romuleische de tradition ont été à l'époque de Romulus et Remus après une année civile de dix mois.

Romulus Augustulus était le dernier empereur romain d'Occident (475–476). Il a été déposé par le chef mercenaire est-germanique Odoacer , avec lequel l'Empire romain d'Occident a pris fin.

"Romulus" et "Remus" ont été nommés deux satellites de l' astéroïde 87 Sylvia (qui à son tour tire son nom de la mère mythique des frères) en 2005 .

Dans la saga de science-fiction Star Trek, il y a les deux planètes voisines Romulus et Remus, la maison des Romuliens et des Remans qu'ils gouvernent.

La saga a été filmée à plusieurs reprises, notamment en 1961 sous le nom de Romulus et Remus et en 2018 en vieil italien (une forme précoce du latin ) sous le nom de Romulus & Remus: le premier roi .

Littérature

liens web

Commons : Romulus et Remus  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ^ Andreas Bendlin : Romulus . Dans: The New Pauly. Encyclopédie de l'Antiquité. Volume 10, Metzler, Stuttgart / Weimar 2001, ISBN 3-476-01470-3 , Sp. 1130-1133, ici Sp. 1130
  2. ↑ Hans Beck, Uwe Walter: Les premiers historiens romains. Volume I: De Fabius Pictor à Cn. Gellius (textes originaux, traduction, commentaire) ( textes de recherche ). Darmstadt 2001, ISBN 3-534-14757-X , p. 89.
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  6. ↑ Plutarque, Romulus 29,7 ; Denys d'Halicarnasse, Antiquite Romanae 2.56 .
  7. ^ Sources et analyses dans David Engels : Postea dictus est inter deos receptus. Magie du temps et régicide: sur le contexte de la déification des premiers rois romains. Dans: Gymnase . Volume 114, 2007, p. 103-130.
  8. ↑ Johannes Irmscher (Ed.): Lexique de l'antiquité . VEB Bibliographisches Institut Leipzig, Leipzig 1987, ISBN 3-323-00026-9 , p. 507.
  9. ↑ Pour un aperçu, voir Katrin Dolle: Sabinerinnen. Dans: Peter von Möllendorff , Annette Simonis, Linda Simonis (éd.): Figures historiques de l'antiquité. Réception en littérature, art et musique (= Der Neue Pauly . Suppléments. Volume 8). Metzler, Stuttgart / Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02468-8 , Sp.819-834.
  10. ↑ Helga Wäß: Le vol des femmes Sabines de la famille Gradenigo. 2000.
  11. ↑ Bruce Lincoln: Le mythe indo-européen de la création. Dans: History of Religions. Volume 15, 1975, pp. 121-145, ici: p. 138; Voir aussi Douglas Q. Adams , James Patrick Mallory (Eds.): Encyclopedia of Indo-European Culture. Fitzroy-Dearborn, Londres / Chicago 1997, p. 129 s.
  12. ↑ Bruce Lincoln: Mythe, Cosmos et société. Cambridge MA 1986, p. 66 et suiv.
  13. ↑ Gerhard Binder: La suspension de l'enfant du roi. Cyrus et Romulus. Editeur Anton Hain, Meisenheim am Glan 1964.
  14. ↑ Namu Jila: Mythes et croyances traditionnelles sur le loup et le corbeau en Asie centrale: exemples du Wu-Sun turc et des Mongols . Dans: Asian Folklore Studies. Volume 65, numéro 2, 2006, p. 161-177, ici p. 172.
  15. ↑ Johannes Irmscher (Ed.): Lexique de l'antiquité. VEB Bibliographisches Institut Leipzig, Leipzig 1987, ISBN 3-323-00026-9 , p. 507.
  16. ↑ Romulus et Remus dans la base de données de films Internet (anglais)Modèle: IMDb / Maintenance / Utilisation inutile du paramètre 2
  17. ↑ Romulus & Remus: The First King in the Internet Movie Database (anglais)
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753–717 avant JC Chr. 		Numa Pompilius