Quia vir reprobus

Avec la bulle papale Quia vir reprobus du 16 novembre 1329, la dispute entre le pape Jean XXII. et les franciscains ont continué. Désormais, il s'agissait moins du concept franciscain de pauvreté que d'une lutte de pouvoir personnifiée entre le Pape, le Roi et le supérieur de l'ordre.

Lutte contre la pauvreté

Après la bulle Quia quorundam du 10 novembre 1324 et sa fuite d' Avignon , le général de l' ordre franciscain Michael von Cesena a répondu au Pape par un pamphlet qu'il avait écrit avec ses collègues. Il déclara le Pape hérétique et soutint la déclaration de déposition qui avait été proclamée par le roi Louis le Bavarois à Pise .

A nouveau, Jean XXII répondit. avec ce taureau et met en garde tous les vrais croyants contre ces apostats. Michel de Cesena a ensuite publié la Déclaration de Pise (Appelatio maior et minor) et a pleinement défendu le point de vue des franciscains sur la pauvreté contre les interprétations papales des règles.

Question clé

Jean XXII. est revenu à la question centrale de la pauvreté, qui disait: Le Christ et les apôtres avaient-ils des biens ou étaient-ils sans propriété et les franciscains pourraient-ils en tirer leur droit à la pauvreté évangélique? Dans la bulle, avec l'aide d'un enseignement répandu basé sur Augustin , il prouve que Jésus doit avoir possédé des biens matériels, car après tout, selon la loi divine, tout appartient aux justes.

À la fin du conflit de pauvreté

Avec cette dernière bulle sur la dispute de la pauvreté, la dispute avec les représentants de la pauvreté évangélique a pris fin. Au Chapitre général des franciscains tenu à Paris en 1329 , après la destitution et le remplacement de plusieurs supérieurs, Gérald Eudes est élu ministre général de l'Ordre. Eudes était un ami personnel du pape et l'un des membres conventionnels de l'ordre.

Notes individuelles

  1. ^ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Histoire de la philosophie juridique et de l'État , § 12 William von Ockham (en ligne dans la recherche de livres Google)

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