Périphériques

Noms de Peribsen
Vase en pierre avec le nom de Peribsen
Sethname (voir le  nom d'Horus )	Per-ib-sen (Stẖ) Pr-jb-sn Qui sort pour sa volonté
Ligne de touche	Nebti Per-ib-sen Nb.tj Pr-jb-sn L'une des deux maîtresses, Peribsen
Nom du trône	style = "text-align: center"
Nom propre	Peribsen (Per ib sen) Pr jb sn D'après l'épitaphe de Scheri

Peribsen (en fait Seth-Peribsen ou Asch-Peribsen , selon une lecture plus ancienne également Perabsen ) est le vrai nom d' un premier roi égyptien ( Pharaon ) qui a régné pendant la 2ème dynastie . La durée de son règne est inconnue. Son prédécesseur et son successeur sont discutés dans le cadre de la recherche, car il y a désaccord sur la chronologie du dirigeant de la 2e dynastie. Contrairement à certains autres dirigeants de cette époque, Peribsen est néanmoins largement documenté en archéologie et bien documenté en égyptologie .

Le nom royal de Peribsen intéresse autant les égyptologues que les archéologues, car il n'est pas - comme d'habitude pour les premières dynasties - dédié au dieu du ciel Horus , mais était lié à la divinité Seth , qui jouissait d'une réputation assez changeante au cours de l'histoire égyptienne. Le nom de Peribsen a soulevé la question de savoir pourquoi le roi a choisi Seth comme son homonyme et non Horus. En particulier, les opinions religieuses contradictoires sur Seth au cours des dynasties beaucoup plus tardives rendent difficile une évaluation plus précise des circonstances et des motifs possibles. Un complexe funéraire pillé et la possible exclusion de Peribsen des listes ancestrales royales ultérieures telles que la liste royale de Saqqarah , la liste royale d'Abydos et le papyrus royal de Turin rendent une évaluation précise de la personne de Peribsen et de sa nécrologie presque impossible.

Des événements et des innovations intéressants sont connus depuis le règne de Peribsen, cependant, grâce aux inscriptions de sceaux d'argile et de vaisseaux, qui révèlent une politique d'État changeante. Il semble y avoir des preuves que l'Égypte a été divisée en deux royaumes distincts sous Peribsen et que le régent a dû partager son trône avec d'autres rois. En conséquence, tout l' appareil gouvernemental et administratif a été restructuré et la fonction publique réformée dans ses titres et ses fonctions individuelles. Les motifs et processus exacts de cet événement inhabituel sont toujours à l'étude aujourd'hui. La recherche traite également d'éventuels contre-dirigeants qui ont occupé la moitié voisine du pays. L' affectation chronologique de ces rois opposés est une autre partie des enquêtes en cours. Cependant, comme les découvertes archéologiques fournissent des résultats contradictoires, les déclarations antérieures d'historiens et d'égyptologues concernant la division de l'empire sont largement dans la gamme des hypothèses . La théorie de la division des empires est donc controversée et n'est pas acceptée par tous les égyptologues et historiens. Les sceptiques soupçonnent si la division de l'empire était de nature purement bureaucratique , si elle ne concernait que le grade et les titres de fonction des fonctionnaires et si Peribsen n'avait pas régné sur toute l'Égypte après tout.

La tombe de Peribsen est à Abydos près d' Umm el-Qaab . Il y avait deux stèles funéraires et de nombreux fragments de sceau d'argile, ainsi que des cruches et divers objets d'art. Le tombeau a été pillé pendant la 1ère période intermédiaire et restauré à plusieurs reprises pendant l' Empire du Milieu .

Site archéologique

Umm el-Qaab (tombeau) Éléphantine (sceau d'argile) Beit Khallaf (sceau d'argile)

Sites et complexe funéraire

Le serechname de Peribsen était imprimé sur des joints de bocal en argile et en boue du Nil . La majorité d'entre eux ont été fouillés vers 1900 dans la tombe de Peribsen à Umm el-Qaab près d' Abydos et vers 1970 sur l'île d' Eléphantine . Un fragment de sceau d'argile provient du mastaba K1 à Beit Khallaf . Si certains des sceaux ont été complètement préservés et ont conservé leur forme conique d' origine , la majorité des sceaux ne sont conservés que par petits fragments .

Le nom de Peribsen apparaît également dans de nombreuses inscriptions sur des cruches d'argile et des récipients en pierre d' albâtre , de grès , de siltite , de gneiss foncé , de porphyre rouge et d' ardoise sombre . Tous viennent d'Abydos. Les formes des récipients sont variées, des vases de formes cylindriques et amphores ont été excavés, ainsi que des bols plats et hauts. Les inscriptions sont conservés comme noirs inscriptions à l'encre , gravées , brûlés par la suite comme des incisions et des reliefs élevés.

De plus, vers 1900, deux grandes stèles funéraires en granit gris foncé ont été découvertes devant l'entrée de la tombe. Ils sont exposés aujourd'hui dans le British Museum à Londres et le Musée égyptien au Caire . Leur forme est inhabituelle, ils semblent inachevés et rugueux. Certains égyptologues soupçonnent qu'il y avait peut-être une intention derrière ce type de conception, mais le symbolisme qui y est associé reste flou.

Un sceau cylindrique d'origine inconnue montre le nom de Peribsen dans une cartouche , ainsi que l'inscription Meri Netjeru ("Bien-aimée des dieux"). On suppose que le sceau de cylindre, s'il est authentique, doit provenir d'une période beaucoup plus tardive, car les cartouches royaux ne sont entrés en usage avec le roi Huni que vers la fin de la 3e dynastie . Un autre joint de cylindre fait du même matériau montre le nom de Peribsen sans cartouche, mais avec le titre Nisut-Biti ("Roi de la Haute et de la Basse Egypte ").

À propos du nom

Sethname au lieu du nom d'Horus

Le nom de Peribsen est inhabituel. Selon la tradition égyptienne antique, lorsqu'un roi montait sur le trône , il choisissait le dieu à tête de faucon Horus comme saint patron et se considérait comme son représentant terrestre. Depuis les temps prédynastiques, cela a été principalement exprimé par le nom Horus . Cela consistait en une représentation miniature d'une façade de palais stylisée , le soi-disant Serech , sur laquelle le faucon Horus était intronisé. Le nom du roi était écrit dans une fenêtre libre à l'intérieur du serech. Peribsen, cependant, a choisi le dieu Seth au lieu de la divinité Horus, qui était tout aussi populaire dans les premiers jours et dans l' Ancien Empire . À partir de la première période intermédiaire , cependant, il était de plus en plus considéré avec des aspects négatifs jusqu'à ce qu'il soit complètement considéré comme le Dieu du chaos et du mal de la période tardive . De nombreux dirigeants ultérieurs, en particulier à partir du Nouvel Empire, ont montré une attitude plutôt ambivalente, voire négative, envers cette divinité dans les textes religieux correspondants et les représentations diffamatoires de Seth . Certains dirigeants, cependant, ont fait de même à Peribsen et ont dédié leur nom de naissance à Seth, car ils ont revendiqué le pouvoir guerrier qui lui était attribué pour eux-mêmes. Les exemples les plus marquants de ceci incluent Sutech ( 13e dynastie ), Sethos I ( 19e dynastie ), Sethos II (également 19e dynastie) et Sethnacht ( 20e dynastie ).

Depuis que le nom de famille de Peribsen est connu des chercheurs, les opinions divergent quant à la motivation du changement de nom. Ce qui suit est une discussion des théories les plus importantes et les plus fréquemment citées.

Théories antérieures

L'une des théories les plus connues avancées par des égyptologues tels que Percy E. Newberry , Walter Bryan Emery , Jaroslav Černý et Bernhard Grdseloff , est qu'il y a des luttes de pouvoir parmi les prêtres de la caste Horus et Seth pour l'influence sur le trône égyptien. venu. La thèse est étayée par l'observation que le nom propre de Peribsen n'apparaît dans aucune liste de roi postérieure et que le tombeau de Peribsen a été détruit et pillé dans l'antiquité. De plus, les stèles graves qui montraient autrefois l'animal de Seth au-dessus du serech royal avaient été rayées et effacées, avec l'intention évidente de rendre l'animal Seth méconnaissable. Emery et Bernhard Grdseloff, qui soupçonnent une révolte de la caste sacerdotale de Seth, ont des vues similaires. À titre indicatif, ils citent que de nombreuses tombes royales d'Abydos, y compris la tombe de Peribsen, ont été victimes d'incendies criminels et de pillages. Emery et Černý soupçonnent également qu'il y a eu des guerres civiles et des griefs économiques dans le pays sous Peribsen, qui se sont produits en même temps que le nom de Peribsen a été changé. En raison de ce «malheur politique», Peribsen a été banni des archives royales en plus de son rejet d'un nom Horus.

Inscription du sceau avec le Serech des Peribsen à côté des titres d'un haut fonctionnaire

Des découvertes plus récentes

Cependant, la découverte archéologique actuelle semble jusqu'à présent seulement prouver que Peribsen n'est enregistré qu'en Haute-Égypte à l'époque, alors qu'en Basse-Égypte, au nord de l'Égypte, son nom n'apparaît qu'une seule fois. Pour cette raison, certaines recherches supposent maintenant que Peribsen n'aurait peut-être pas gouverné toute l'Égypte. Un élément de preuve important qui, de l'avis de certains égyptologues, va à l'encontre de la théorie des luttes de pouvoir religieux entre deux prêtres en guerre, est la fausse porte dans la tombe mastaba du haut fonctionnaire Scheri à Saqqarah , qui était en fonction au début de la 4e dynastie . L'inscription de la porte donne le nom de Peribsen et le nom d'un autre régent de la 2e dynastie, Sened , en une phrase. Selon l'inscription, Scheri était "Chef des prêtres Wab de Peribsen dans la nécropole de Sened dans son temple mortuaire et à tous les autres sièges". Cela montre qu'au moins jusqu'à la 4e dynastie, il y avait un culte complet des morts autour de Peribsen. De plus, Scheris Mastaba est situé sur le sol de la Basse-Égypte ( Memphis ) et non sur la Haute-Égypte (Thinis). Deux collègues et parents possibles de Scheri, Inkef et Sij , étaient également des "prêtres Wab de Peribsen" et des "surveillants des serviteurs Ka de Sened". Les deux contredisent l'hypothèse selon laquelle l'engagement public de Peribsen envers Seth a été désapprouvé dès le début et que son nom a donc été supprimé de tous les registres immédiatement après sa mort.

Jean Sainte Fare Garnot et Herman te Velde désignent également le nom de Peribsen, dont la traduction donne des indications que Peribsen a dû continuer à se confesser à Horus. Son nom se traduit par «qui sort pour leur volonté» ou «vos deux esprits sortent». Le nom syllabe sn («elle / elle») est une orthographe plurielle qui fait clairement référence à deux divinités. En conséquence, il n'y a pas de rupture avec la croyance traditionnelle selon laquelle un dirigeant égyptien incarnait toujours Horus et Seth en même temps. Une telle ambiguïté n'était pas rare au début de l'Égypte, les reines de la 1ère dynastie portaient déjà le titre « Qui regarde Horus et Seth ». Le nom du successeur de Peribsen, Horus-Seth Chasechemui , est également ambigu. Cela signifie "les deux puissants sont apparus" et se réfère également aux deux divinités impériales. De plus, Chasechemui a fait placer Horus et Seth ensemble sur son serech, où ils sont montrés dans une pose de baiser. Cela visait à exprimer la réunification de la Haute et de la Basse Égypte et la double croyance aux dirigeants. Enfin, Ludwig David Morenz et Wolfgang Helck attirent l'attention sur le fait que le cisaillement ciblé des animaux Seth n'a été prouvé de manière fiable que depuis le Nouvel Empire . L'éradication du saint patron de Peribsen sur sa stèle funéraire ne peut donc pas avoir eu lieu à l'époque. Dietrich Wildung ajoute que non seulement le cimetière royal d'Abydos a été pillé et incendié, mais que les nécropoles de Naqada et de Saqqara ont également été victimes d'une telle dévastation. Une action dirigée personnellement contre Peribsen peut donc être exclue.

Les inscriptions de sceaux d'argile, qui proviennent d'Abydos et d'Eléphantine, montrent à côté de Seth les représentations des dieux Asch , Min et Nechbet , qui étaient vénérés sous le règne de Peribsen. Le dieu de la fertilité Min est vénéré depuis les temps prédynastiques, la déesse Nechbet apparaît sous Peribsen pour la première fois sous une forme anthropomorphique . Le sanctuaire sud d' el-Kab se trouve souvent à leurs pieds . Le dieu du désert et des oasis Asch, qui a été introduit de Libye, apparaît particulièrement souvent sous Peribsen. Il est si bien mis en évidence dans les inscriptions que des égyptologues tels que Jean-Pierre Pätznick et Jochem Kahl envisagent de lire le nom de Peribsen comme "Asch-Peribsen". Cependant, cette théorie n'est pas largement acceptée. Un vase en porphyre rouge ainsi que plusieurs impressions de sceau d'argile montrent la représentation d'un disque solaire sur l'animal Seth. Les représentations des dieux sont considérées comme une preuve supplémentaire contre une éventuelle tentative d'établir une nouvelle religion d'État.

Dans l'égyptologie d'aujourd'hui, on considère que l'empire de Peribsen a été divisé pacifiquement et non violemment. Michael Rice , Francesco Tiradritti et Wolfgang Helck font référence aux tombes de mastaba autrefois magnifiques et bien conservées à Saqqarah, qui appartenaient à de hauts fonctionnaires tels que Ruaben , Nefersetech et quelques autres. Ils sont tous datés de l'époque du roi Ninetjer à la fin de la 2ème dynastie sous Chasechemui . L'ancienne splendeur, l' architecture de haute qualité et leur bon état de conservation sont, selon les égyptologues, des signes que le culte national des morts pour les rois et les nobles a prospéré en permanence et était bien organisé. Une telle prospérité, qui est une condition préalable à un culte extensif des morts, aurait été impossible en cas de griefs économiques ou de guerres civiles.

Aujourd'hui, l'égyptologie est généralement éloignée des théories d'Emery, Newberry et Grdseloff, car elles étaient basées sur les découvertes de leur temps, où il n'y avait que des découvertes rares à côté des stèles graves et de nombreuses impressions de sceaux d'argile n'étaient ni publiées ni traduites. Les thèses sur le changement de nom de Peribsen peuvent avoir été avancées prématurément et peuvent donc être erronées.

identité

Impression de sceau de Peribsen en comparaison

Empreinte de sceau du roi Sechemib

Au cours de la recherche, des questions sur son identité ont surgi du changement de nom de Peribsen. Walter Bryan Emery, Kathryn A. Bard et Flinders Petrie sont convaincus que Peribsen est identique à son successeur, Sechemib-Perenmaat . Ils soupçonnent que Sechemib a changé son nom d'Horus de "Hor-Sechemib" à "Seth-Peribsen" avec le début de la division de l'empire. Ils justifient leur explication par le fait que, d'une part, des sceaux d'argile du Sechemib ont été découverts dans la nécropole de Peribsen et, d'autre part, la propre tombe de Sechemib n'a jusqu'à présent pas été retrouvée.

Hermann A. Schlögl , Wolfgang Helck, Peter Kaplony et Jochem Kahl considèrent cependant Sechemib et Peribsen comme deux personnes différentes. Ils font référence au fait que lesdits sceaux d'argile du Sechemib n'ont été trouvés que dans la zone d'entrée de la tombe de Peribsen, mais jamais à l'intérieur de la chambre funéraire. Ils comparent cette situation de découverte avec celle du roi Hetepsechemui (fondateur de la 2ème dynastie), dont les étiquettes en ivoire ont été découvertes dans la zone d'entrée de la tombe du roi Qaa (l'un des derniers ou en fait les derniers souverains de la 1ère dynastie ). Schlögl, Helck, Kaplony et Kahl concluent de la situation de découverte à Sechemib que ce dernier a fait enterrer Peribsen.

Depuis Peribsen a choisi la divinité Seth comme saint patron, certains égyptologues soupçonnent que Peribsen était un prince de Thinis ou appartenait à la famille royale Thinite. Le fond de cette hypothèse est le dieu Seth lui-même, qui avait son principal lieu de culte à Naqada et, selon la tradition égyptienne ancienne, en est venu. Dans ce contexte, Darrell D. Baker a suggéré que Peribsen aurait pu descendre d'un roi de la 1ère dynastie .

Toby Wilkinson et Wolfgang Helck pensent que Sechemib et Peribsen étaient liés l'un à l'autre. Leur hypothèse est basée sur des similitudes typographiques et grammaticales frappantes dans les inscriptions de l'époque de Sechemib et Peribsen. Dans les inscriptions des navires du Peribsen, par exemple, on peut trouver l'inscription fréquente Ini-Setjet («Paiement de l' hommage des habitants de Sethroë »), tandis qu'Ini-Chasut («Paiements de l'hommage des nomades du désert ») peut être lue à plusieurs reprises dans les entrées du Sechemib . Une autre indication d'une relation possible entre Peribsen et Sechemib sont les vrais noms des deux dirigeants, qui utilisent les mêmes syllabes de nom «Per» et «Ib».

Wolfgang Helck et Dietrich Wildung considèrent qu'il est possible que Peribsen soit identique au nom de cartouche Ramessid Wadjenes . Cette explication est basée sur l'hypothèse que le nom de Peribsen a été mal interprété par l' écriture hiératique (le nom a été lu à partir d'une écriture incorrecte). Comme alternative, Wildung suggère Wadjenes comme le successeur direct de Ninetjer et donc comme le prédécesseur de Peribsen.

La question de l'identité historique de Peribsen a également suscité des interrogations sur ses prédécesseurs et successeurs. On ne sait pas si Sechemib - à moins qu'il ne soit identique à Peribsen - a régné avant ou après lui. C'est très similaire avec le roi Sened, lui aussi peut avoir été à la fois prédécesseur et successeur. Les preuves contradictoires rendent difficile toute classification chronologique plus précise de ces trois dirigeants.

Règne

Inscription de sceau d'argile par Peribsen avec le premier mouvement complet de l'histoire égyptienne.

En raison des nombreuses interprétations possibles qui résultent des découvertes parfois contradictoires, l'égyptologie considère la 2ème dynastie comme particulièrement problématique. Le contexte est la situation de découverte tout aussi incertaine concernant le changement de la 1ère à la 2ème dynastie. Au moment de la mort du roi Qaa, il semble y avoir eu une querelle sur le trône, aboutissant au pillage du cimetière royal d'Abydos. Le fondateur de la 2ème dynastie, le roi Hetepsechemui, a déplacé sa tombe à Saqqarah, ses successeurs immédiats, Nebre et Ninetjer, ont fait de même. Mais Peribsen cherchait manifestement un retour aux traditions antérieures et a de nouveau choisi Abydos en Haute-Égypte comme lieu de sépulture. Un de ses successeurs, Chasechemui, a également été enterré à Abydos. La raison du retour peut avoir été les origines thinitiques de Peribsen et de ses successeurs, ainsi que le pouvoir qui aurait pu être limité au sud.

Les partisans de la théorie de la division des empires

Les égyptologues et historiens convaincus de la division de l'empire et de la double domination pendant la 2ème dynastie continuent d'enquêter sur les causes exactes et les circonstances qui auraient pu conduire à une division de l'empire. Certains chercheurs sont certains que le roi Ninetjer , troisième souverain de la 2e dynastie, a divisé l'empire égyptien en deux empires indépendants et a eu deux de ses fils ou des héritiers choisis au trône régnant de manière synchrone. Ils supposent qu'à cette époque, l'appareil administratif égyptien était devenu trop vaste et complexe et menaçait de s'effondrer. Pour éviter cela et pour faciliter l'administration de l'État, l'Égypte a été divisée et deux dirigeants ont été installés en même temps.

Cependant, on ne sait pas quand exactement l'Égypte a été divisée en deux moitiés indépendantes. Dans ce contexte, Percy E. Newberry souligne qu'il peut y avoir eu des tensions politiques internes sous le roi Ninetjer. Newberry fait référence à l'inscription sur le Palermostein , une plaque de basalte noir qui répertorie les noms et les entrées annuelles de tous les dirigeants de la 1re dynastie au règne du roi Neferirkare ( 6e dynastie ) à l'avant et à l'arrière . Le Palermostein a transmis le gouvernement des années 7 à 21 pour Ninetjer. Dans la 14e année du règne, le souverain aurait détruit les villes de Shem-Re et Ha , si l'une des deux interprétations possibles s'applique . Dmitri B. Proussakov ajoute également qu'à partir de la 12e année de règne, la cérémonie «Apparition du roi» n'est plus introduite avec le nom complet du trône (Nisut-biti) , mais uniquement appelée «Apparition du roi de Basse-Égypte». Proussakov interprète cela comme une indication que Ninetjer n'avait qu'un pouvoir limité.

En revanche, Barbara Bell soupçonne une sécheresse prolongée chez Ninetjer qui a conduit à la famine . Afin de pouvoir assurer l'approvisionnement de la population égyptienne, le royaume a été divisé jusqu'à la fin de la sécheresse et de la famine associée. Bell a justifié sa thèse avec les enregistrements des hauteurs de crue du Nil sous la fenêtre annuelle du Palermostein. Selon leur interprétation, les Palermostein ont enregistré des niveaux anormalement bas du Nil à l'époque du roi Ninetjer. Aujourd'hui, cette théorie a été réfutée. Des historiens comme Stephan Seidlmayer ont recalculé et corrigé les estimations de Bell. Barbara Bell n'a peut-être pas considéré que le Palermostein ne montre que les niveaux du Nil dans la région autour de Memphis et ignore les niveaux le long du reste du cours du Nil. Stephan Seidlmayer a pu prouver que les hauteurs de crue du Nil à l'époque de Ninetjer étaient équilibrées et comparativement élevées. Une sécheresse comme motif de division de l'empire peut donc désormais être exclue. La raison réelle d'une division de l'empire reste incertaine pour le moment.

Adversaire de la théorie de la division des empires

Tous les égyptologues ne partagent pas l'hypothèse que l'Égypte est divisée. Des chercheurs comme Winfried Barta , IES Edwards et T. Wilkinson attirent l'attention sur une mention croissante des fétiches de Seth et des sanctuaires et bastions sur la pierre du Caire dédiée à cette divinité . Dans la ligne IV de la pierre du Caire C1 , dans les champs annuels assignés au roi Ninetjer , les représentations de la bête Seth s'empilent. Les animaux de Seth apparaissent également dans les champs annuels de son successeur. En conséquence, l'influence de la caste Seth n'a augmenté que progressivement, pas tout d'un coup, comme postulé pour le début du règne de Peribsen. Le successeur de Ninetjer sur la pierre du Caire n'a pas encore été identifié à l'unanimité, mais des enquêtes récentes sur les restes du nom royal bandarole révèlent un animal à quatre pattes au-dessus du Serech , selon Barta, Edwards et Wilkinson . Le seul premier dirigeant dynastique à ce jour à utiliser une créature à quatre pattes comme saint patron est le roi Peribsen. Wilkinson ajoute cependant que la position du nom bandarole suggère un règne d'environ 10 ou 12-14 ans, ce qui, cependant, semble étrangement court au vu des nombreuses preuves archéologiques. Puisque les chercheurs soupçonnent que Peribsen n'aurait peut-être pas été le seul dirigeant avec un animal Seth comme personnage de serech, au moins Barta et Edwards suggèrent divers «dirigeants de problèmes» tels que Nubnefer , Weneg et Sened comme de possibles rois Seth. Wilkinson, cependant, se penche davantage vers Peribsen comme son successeur. Les érudits excluent le roi Sechemib en tant que candidat, car il a manifestement et exclusivement utilisé le faucon Horus comme patron de Serech.

En outre, les chercheurs soulignent que la pierre des annales ne fournit nulle part une indication claire qu'il y a eu des conflits politiques internes ou même une division de l'Égypte pendant la 2e dynastie. Ils se demandent donc si la théorie d'une division de l'empire au sens d'une division du pays entre le nord et le sud, accompagnée d'une double puissance synchrone, est encore défendable. La division en une moitié sud et une moitié nord n'affecte en fin de compte que les titres administratifs des fonctionnaires contemporains, et non les noms royaux, ce qui indique simplement une innovation purement bureaucratique dans le système administratif. À cette fin, ils se réfèrent à de nombreux sceaux de ton, qui documentent les réformes en termes de titres et de fonctions officiels, qui sont maintenant visiblement alignés sur la réforme administrative recherchée par Peribsen: sous Peribsen, le sens et la lecture du titre haut et important Chetemti-bitj ont changé de manière divertissante, sans le L'orthographe aurait été modifiée. Au lieu de la lecture et de l'interprétation habituelles comme «scelleur du roi», la lecture et l'interprétation «scelleur du roi de Basse-Égypte» ont été élargies. Cela devint nécessaire après l' introduction du titre Chetemti-shemau («Sceau du roi de la Haute Egypte») sous Peribsen et Sechemib . Il est à noter qu'au lieu du remplacement attendu Chetemti-nesu, l'orthographe Chetemtischemau a été choisie. La raison en est obscure, mais elle pourrait être basée sur le fait que Schemau ( symbole Gardiner M26 ) en tant qu'armoiries héraldiques a toujours été plus géographiquement associé au terme «Haute-Égypte» qu'à nesu (qui est plus étroitement associé au terme «roi») était). La raison de l'introduction temporaire du titre Chetemti-schemau est désormais supposée être une nécessité purement administrative: des goulots d'étranglement économiques et / ou un appareil administratif devenu trop grand peuvent avoir été à l'origine d'une division formelle des fonctions. Peribsen et Sechemib voulaient simplement restreindre le pouvoir des fonctionnaires et des prêtres parce qu'ils devenaient trop influents. En fin de compte, des titres officiels comme celui de «sceau royal» ont dû être adaptés à ces innovations. Après que la division formelle de l'empire a pris fin sous le roi Chasechemui et que le système administratif a pu à nouveau être géré par un bureau central unique, le titre de «Chetemti-schemau» a été abandonné à nouveau.

Activités politiques

En raison des découvertes archéologiques, l'influence directe du pouvoir de Peribsen ne peut être prouvée que pour la Haute-Égypte. Son empire ne semble s'être étendu que jusqu'à Éléphantine, où il fonda un nouveau centre administratif appelé le Trésor Blanc. Sa nouvelle résidence royale, Chet-nubt ("Protection de Nubt"; Nubt était le mot égyptien pour Naqada ) a déplacé Peribsen à Ombos . Un autre domaine fréquemment mentionné s'appelait Iti-uiau ("Barken of the Lord"), les villes importantes étaient Afnut ("Headscarf City"), Nebi ("Support City") et Hui-setjet ("Asian City"). Peribsen a également fondé d'importantes maisons administratives telles que Per-nubt ("Maison d'Ombos") et Per-Medjed ("Maison de réunion"), aujourd'hui Oxyrhynchos . Les inscriptions sur les navires en pierre mentionnent des paiements d'hommage par les habitants de Setjet (Sethroë), ce qui pourrait indiquer que Peribsen a fondé un lieu de culte pour Seth dans le delta du Nil. Cependant, cela supposerait que Peribsen règne sur toute l'Égypte ou du moins soit reconnu comme dirigeant par la Basse-Égypte.

La scission au siège administratif de l'Égypte a pris fin avec Chasechemui, où elle a été combinée et réunifiée sous la nouvelle administration centrale "Maison du Roi" ( pr-nsw.t ; Per-nesut ). Depuis Peribsen, une hiérarchie administrative claire a été documentée, qui a été perfectionnée avec succès sous Chasechemui: la «Maison du Roi» était subordonnée au «Département des approvisionnements» ( iz-ḏf3 ; Is-Djefa ) et le «Trésor» lui était subordonné. La hiérarchie des services administratifs est donc la suivante: Maison du Roi → Gestion de l'offre → Trésorerie → Manoir → Vignobles → Vignoble individuel. De plus, divers domaines étaient soumis à l'impôt dans la maison du roi, par exemple le domaine " Siège de l'Horus harponnant ". Sous le règne de Peribsen, le mandat d'un haut fonctionnaire, attesté en toute sécurité par une stèle grave: Nefersetech («Seth est gracieux») peut tomber . Ceci est suspecté par l'attribution de Seth, mais est controversé.

Sur l'un des sceaux d'argile trouvés dans la tombe de Peribsen, la première phrase grammaticalement complète connue est enregistrée en hiéroglyphes . L'inscription se lit comme suit: «Celui d'or / Celui d'Ombos présente les deux pays à son fils, le roi de Haute et Basse Égypte, Peribsen.» Le salut «Celui d'or» ou «Celui d'Ombos» est l'épithète la plus élevée et la plus fréquemment utilisée de Seth. Sous Peribsen, cependant, il a d'abord été utilisé par écrit.

Activités cultuelles et religieuses

Comme déjà mentionné, diverses divinités étaient vénérées sous Peribsen qui étaient également adorées sous ses prédécesseurs. Les nombreux sceaux d'argile ainsi que les images des dieux nomment également les lieux dans lesquels se trouvaient les centres de culte des dieux respectifs. Les dieux fréquemment mentionnés et représentés incluent: Asch, Min, Nechbet , Horus, Seth, Bastet et Cherti . Cela va clairement à l'encontre de la tentative d'introduire une religion à un seul dieu (monothéisme). De plus, des sceaux d'argile et des gravures de vaisseaux montrent un disque solaire au-dessus de l'animal posé sur le serech du roi. On ne sait pas si cela faisait partie du nom royal ou ne l'accompagnait que. Sous les prédécesseurs de Peribsen, le soleil était toujours directement lié à Horus, l'expression la plus claire de cette association religieuse émerge dans le nom Horus du roi Nebre. Sous Peribsen, le soleil était lié à Seth, il y avait donc toujours une référence directe à la divinité suprême de l'État. La disposition sur les inscriptions suggère que sous Peribsen, un changement religieux a apparemment eu lieu et le soleil s'est déplacé de plus en plus au centre de la vénération cultique jusqu'à ce qu'il soit élevé au rang de divinité indépendante sous le nom de Ra au début de la 3e dynastie . Vers la fin du règne de Chasechemui, apparaissent les premiers noms personnels faisant directement référence au dieu soleil.

Contre-règles

Fragment d'albâtre portant le nom Nebti Weneg .

Comme déjà expliqué au début, certains chercheurs sont convaincus que Peribsen devait partager le trône avec d'autres dirigeants. Puisque, à leur avis, le sceau d'argile et les inscriptions sur les vaisseaux semblent indiquer que Peribsen et son successeur, Sechemib-Perenmaat, ne régnaient qu'en Haute-Égypte, des recherches intensives sont menées pour déterminer qui aurait pu régner sur la Basse-Égypte à cette époque. Les listes royales Ramessid diffèrent dans leurs registres après que le roi Sened a été nommé cinquième régent de la 2e dynastie. Une raison à cela peut être que, par exemple, la Liste royale de Saqqarah et le Papyrus royal de Turin ne reflètent que les traditions memphites, c'est pourquoi seuls les rois memphites sont mentionnés. La liste des rois d'Abydos, cependant, est basée sur les traditions Thinitic, c'est pourquoi seuls les dirigeants Thinitic sont répertoriés. Jusqu'à ce que le roi Sened est nommé, les listes de roi sont d'accord, mais après que la liste Saqqara et le nom Canon Turin trois dirigeants comme successeurs Sened: Neferkare I , Néferkasokar et Hudjefa I. La liste Abydos ignore ces rois et continue à Chasechemui, le dernier régent de la 2ème dynastie, sous le pseudonyme de "Djadjai". Selon certains égyptologues, les écarts entre les listes royales remontent à la division de l'empire sous la 2ème dynastie.

Les nombreux noms d'Horus et de Nebtin qui apparaissent dans les inscriptions sur les récipients en pierre constituent un autre problème. Ceux-ci ont été découverts dans la Great Western Gallery dans la nécropole du roi Djoser ( 3e dynastie ) à Saqqarah . Les inscriptions mentionnent des rois comme Nubnefer , Sneferka , Weneg , Horus Ba et " Vogel ". Chacun de ces rois n'est mentionné qu'une ou plusieurs fois et le nombre de vaisseaux datant de leur vie est strictement limité. Par conséquent, les égyptologues et les historiens supposent que ces dirigeants n'ont régné que très peu de temps. Le roi Sneferka peut être identique ou successeur à court terme du roi Qaa. Le roi Weneg-Nebti peut peut-être être identifié avec le nom de cartouche ramesside «Wadjenes». Mais des rois comme Nubnefer, Ba et "Vogel" restent un mystère. Leurs noms n'ont jusqu'à présent été découverts qu'à Saqqarah. Hermann A. Schlögl voit le successeur de Peribsen dans Sechemib et considère Neferkare I., Neferkasokar et Hudjefa I. comme leurs contre-régents.

creuser

Tombe principale

Stèle grave de Seth-Peribsen; British Museum , Londres

La tombe de Peribsen à Abydos, en arrière-plan l'enceinte du roi Chasechemui peut être vue

Peribsen a été enterré dans la tombe P ("Grave P") du cimetière royal d'Umm el-Qaab près d'Abydos. Les premières fouilles archéologiques ont débuté en 1899 sous la direction et la direction de l'archéologue et égyptologue français Émile Amélineau . D'autres fouilles ont eu lieu sous le britannique Sir Flinders Petrie vers 1901. Une troisième fouille a été réalisée par le philologue et égyptologue suisse Édouard Naville en 1910.

Par rapport aux tombes d'autres dirigeants, la tombe est d'une construction beaucoup plus simple et relativement petite. Le modèle de conception était probablement la tombe du roi Djer ( 1ère dynastie ), qui est considérée comme la tombe d' Osiris depuis l' Empire du Milieu . L'architecture des contours des éléments funéraires est basée sur un immeuble résidentiel. Des briques de boue , du chaume et du bois ont été utilisés comme matériaux de construction . Le monument se compose de deux murs d'enceinte rectangulaires imbriqués avec une chambre centrale du roi, toute la maçonnerie de la tombe mesure 2,90 mètres de haut. La première enceinte extérieure mesure environ 18 × 15 mètres, l'enceinte intérieure environ 13 × 9,85 mètres. La chambre funéraire principale a les dimensions 7,8 × 4,15 mètres et se présente comme une construction libre au centre du complexe: un passage circonférentiel a été laissé libre autour de la chambre. Entre l'entrée de la tombe et la chambre principale, il y a une antichambre, qui est divisée en deux pièces par un passage, chacune de ces pièces contient quatre magasins de stockage.

Des examens de suivi au cours d'un total de trois campagnes de fouilles par l' Institut archéologique allemand du Caire (DAIK) entre 2001 et 2004 ont montré que la tombe de Peribsen - contrairement aux autres tombes royales d'Umm el-Qaab - a été achevée en une seule phase de construction et seulement très négligemment plâtrée. . Apparemment, les travaux de construction étaient très pressés. La construction extrêmement négligente a fait que le monument funéraire a coulé plusieurs fois. Le complexe funéraire avait déjà été dévasté et pillé par des pilleurs de tombes dans l'Antiquité; lors des pèlerinages annuels à Umm el-Qaab au cours du culte d'Osiris, il a été mal restauré et quelques vaisseaux sacrificiels ont été abandonnés.

Trouvailles spéciales

Plateau de jeu Mehen de la tombe de Peribsen

Parmi les objets funéraires se trouvaient, en plus des offrandes déjà mentionnées plus tard, des vases et des bols en pierre ainsi que des cruches en terre, qui peuvent être attribués en toute sécurité à l'époque de Peribsen. Certains récipients en pierre ont des bords recouverts de cuivre . De plus, des outils en cuivre et des fragments de bracelet en silex et en calcaire ont été découverts, ainsi que des perles en faïence et cornaline . En outre, plusieurs navires portant les noms des prédécesseurs de Peribsen Ninetjer et Nebre ont été trouvés. Les trouvailles spéciales sont une aiguille en argent avec le nom du roi Hor-Aha et plusieurs fragments de sceau d'argile avec le nom de Sechemib.Une palette d'ardoise noire et une pointe de flèche osseuse proviennent à l'origine de la tombe de Djer. Un fragment de vaisseau en pierre portant le nom de Peribsen a été découvert dans la tombe de la reine Meritneith , mais on pense que l'éclat y a été transporté par Amélineau lors des travaux de fouille. À une époque, deux grandes stèles de granit se tenaient devant l'entrée de la tombe , dont le dessin diffère de façon frappante de celui des autres tombes royales. Aujourd'hui, ils sont dans divers musées.

Enceinte

L'enceinte royale ou la zone de culte était située à environ un kilomètre du lieu de sépulture de Peribsen. Des sceaux d'argile portant le vrai nom de Peribsen ont été trouvés dans la zone de l'entrée est et à l'intérieur d'un sanctuaire sacrificiel détruit. Par conséquent, le quartier culte est attribué au roi Peribsen. Il est aujourd'hui connu sous le nom anglais de Middle Fort ("Middle Fort"). Les premières fouilles ont commencé en 1904 sous la supervision et la direction de l'archéologue canadien Charles Trick Currelly et de l'égyptologue britannique Edward Russell Ayrton . Le mur de l'enceinte du complexe a été creusé près de l'enceinte du roi Chasechemui, connue sous le nom de Shunet El-Zebib ("Raisin Barn"). Le périmètre de la zone de culte de Peribsen est de 108 × 55 mètres, le complexe dispose de trois entrées: au sud, à l'ouest et à l'est. À l'intérieur du quartier, il n'y avait que quelques bâtiments cultuels, dont un sanctuaire sacrificiel de 12,3 × 9,5 mètres. Il était situé à l'angle sud-est et contenait autrefois trois petites chapelles. Des sépultures supplémentaires n'ont été découvertes ni sur la tombe principale de Peribsen ni dans l'enceinte.

La tradition d'enterrer sa famille et sa cour en même temps qu'un roi mourut fut abandonnée avec la mort du roi Qaa vers la fin de la 1ère dynastie . Depuis le roi Hetepsechemui, plus aucune sépulture secondaire n'a été enregistrée.

Littérature

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liens web

• Peribsen sur l'Égypte numérique (anglais)
• Peribsen avec Francesco Raffaele (anglais)
• Le site de l'Égypte ancienne (anglais)

Preuve individuelle

Cet article a été ajouté à la liste des excellents articles le 4 janvier 2012 dans cette version .