Orlam

Orlam , aussi Oorlam , en fait ǃGû-ǃgôun ou Nauba-xu gye ǀki-khoen , est un terme collectif désignant les sociétés qui ont émergé dans la colonie du Cap aux XVIIe et XVIIIe siècles à partir des liens entre les Boers néerlandais et les femmes Nama qui eux .

Origine du nom

Selon une théorie, le nom Orlam s'est développé à partir d' afrikaans ( o'erlands ou oor landers ) et signifie quelque chose comme les habitants d'origine . Selon la Gondwana Collection Namibia , les dépossédés ont reçu ce nom parce qu'ils étaient de plus en plus chassés de leurs zones de peuplement traditionnelles et réduits en esclavage au 18ème siècle.

l'histoire

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La particularité des Orlam est que, en raison de leurs liens familiaux avec les immigrés européens, ils connaissaient très bien leur mode de vie et leur langue, savaient surtout lire et écrire et, entre autres choses. avait appris à manier les armes à feu. Cela leur a donné un sentiment prononcé de supériorité sur les autres groupes Nama et a conduit à une séparation de Nama et Orlam, ce qui a été encouragé par les Européens. Les Orlam formaient des clans familiaux régionaux qui travaillaient principalement pour leurs parents européens en tant que domestiques, ouvriers agricoles ou gardes. Contrairement à leurs parents Nama, ils avaient des moyens de subsistance économiques relativement sûrs, ont pu créer leurs propres troupeaux et ont ainsi atteint un niveau de prospérité modeste.

Cela a exercé une influence sur d'autres membres Nama, qui ont rejoint les familles Orlam et ont progressivement formé des sociétés indépendantes avec elles. Les groupes ont reçu - sur la base du modèle néerlandais - des chapelles sélectionnées , dont le nom néerlandais a été élevé au rang de «nom tribal» dans la littérature européenne; à propos du "Witbooi" d'après Kido Witbooi . Cinq sociétés indépendantes d'Orlam ont vu le jour au XVIIIe siècle:

Les Vaalgras-Nama se considèrent également comme une société Orlam.

La taille de la tribu signifiait que les Orlam ne pouvaient plus rester avec «leurs» fermes respectives, mais exigeaient plutôt leurs propres zones tribales au Cap et - après avoir assumé certaines fonctions pour sécuriser la région du Cap (voir ci-dessous) - ont également été accordés. Ces zones tribales se trouvaient principalement dans la province du nord du Cap - par ex. B. Pella, Tulbagh, Clan William '- et ont été conçus par les Kaphollands comme une région tampon pour les troubles Korana (un peuple Nama) et San , au nord de la rivière Orange , qui perturbent la colonisation . Les Orlam, en particulier les Africains , ont bien fait leur travail et ont entrepris de nombreux raids contre les Nama du nord et les San . Le gouvernement du Cap a remercié pour cette «réalisation» en déclarant que la tribu africaine était la «partie officielle de la police hollandaise du Cap» et - après avoir fourni des fusils et des munitions - les a autorisés à «exercer de manière indépendante des tâches de police contre le voleur San». Cela a conduit au déplacement complet des San du sud de l'Afrique du Sud-Ouest. Alors que l'arbitraire des Orlam augmentait de plus en plus, leur zone tribale devenait de plus en plus un réservoir pour les aventuriers et les criminels de la province du Cap, ce qui se traduisait par une violence croissante et des attaques contre les commerçants, les agriculteurs, les explorateurs et d'autres colonies tribales.

Mais seul le meurtre du cornet champêtre néerlandais Petrus Pienaar et de sa famille par ses serfs , y compris Klaas Afrikaner , a déclenché des mesures de police énergiques par le gouvernement du Cap, avant lequel en 1796 les Africains d'abord, et après eux d'autres groupes Orlam, ont fui à travers l'Orange. River vers le sud-ouest de l'Afrique et y a formé de nouvelles colonies. Les Africains sous Jager Afrikaner à ǁKhauxaǃnas (Karas Mountains), les Bethanier sous Jan Boois à Bethanien , les Khauas sous Amraal Lambert à Gobabis , le Berseba sous Paul Goliath à Berseba et le Witbooi sous Kido Witbooi à Gabaon .

Les Africains sont devenus la puissance dominante en Afrique du Sud-Ouest au cours du XIXe siècle. Les Witbooi ont également joué un rôle majeur dans l'histoire de l'Afrique du Sud-Ouest - en particulier dans le cadre du soulèvement Herero et Nama de 1904 à 1908, dans lequel ils sont apparus à la fois comme des alliés et comme des opposants à la force de protection allemande.

Les autres tribus orlam ont pris part aux divers conflits du XIXe siècle, pour la plupart en tant qu'alliés de l'une ou l'autre tribu et à cet égard n'ont pas développé de sens propre jusqu'à nos jours.

Voir également

annotation

  1. ↑ Remarque: cet article contient des caractères de l'alphabet des langues khoisan parlées en Afrique australe . L'affichage contient les caractères des lettres de clic ǀ , ǁ , ǂ et ǃ . Vous trouverez de plus amples informations sur la prononciation des voyelles longues ou nasales ou sur certains clics, par ex. B. sous Khoekhoegowab .

Preuve individuelle

  1. ↑ George Steinmetz: L'écriture du diable: précolonialité et État colonial allemand à Qingdao, aux Samoa et en Afrique du Sud-Ouest . University of Chicago Press, 2007, p. 110
  2. ↑ Patrimoine mondial: les écrits de Nama-Kaptein Hendrik Witbooi. Gondwana Collection Namibia, 23 juin 2017.
  3. ↑ Illustration basée sur Dedering: p. 53
  4. ↑ Heinrich Vedder: L'ancienne Afrique du Sud-Ouest. L'histoire du sud-ouest de l'Afrique jusqu'à la mort de Maharero en 1890 . SWA Scientific Society, 5e édition, Windhoek 1981, p. 187
  5. ↑ Dedering: p. 54