Ordo Franciscanus Saecularis

La croix franciscaine de Tau

L' Ordo Franciscanus Saecularis ( Abréviation d' ordre : OFS), ordre séculier franciscain allemand, appartient à la famille religieuse franciscaine . L' Institut catholique de la vie consacrée comprend des femmes et des hommes qui se sentent liés à l'idée et à la tradition franciscaines et qui veulent vivre «dans le monde» dans cet esprit.

L'ordre s'appelait la Communauté franciscaine dans la région germanophone des années 1970 à 2012 et faisait partie du soi-disant Tiers-Ordre de Saint- François d'Assise . Le nom «Ordo Franciscanus Saecularis OFS» est utilisé depuis longtemps au niveau international et a été adopté en 2012 par les chapitres responsables de l'ordre après des discussions controversées en Allemagne, en Autriche et en Suisse.

l'histoire

L'OFS est l'un des plus anciens mouvements laïcs spirituels encore existants de l' Église catholique . Ses débuts remontent au XIIIe siècle. Cependant, il n'a pas été fondé par François lui-même, même si cela a longtemps été décrit comme tel; Francis est considéré comme l'initiateur. Lorsque des croyants qui ne voulaient pas vivre dans une communauté monastique célibataire mais voulaient orienter leur vie selon l'Évangile ont demandé à François l'inspiration pour leur vie, il leur a donné l'impulsion d'une vie chrétienne intensive avec sa «Lettre aux croyants» en 1221 en famille et au travail. La reconnaissance officielle de la communauté n'a eu lieu qu'en 1289, longtemps après la mort de François, par le pape Nicolas IV.En 1883, le pape Léon XIII a approuvé une mise à jour de la règle de l'ordre . qui appartenait lui-même au Tiers-Ordre depuis 1872, dans sa constitution apostolique Misericors Dei Filius ; il a apporté un assouplissement des règles de jeûne et des obligations de prière. La communauté était très populaire à l'époque, à la fin du XIXe siècle, et le Pape espérait que son soutien re-christianiserait le peuple et contribuerait à la solution de la question sociale .

Il y avait des obligations pour les membres de la communauté au tournant du XXe siècle - en utilisant l'exemple des groupes du troisième ordre dans la région de la province franciscaine saxonne :

  • Le Tertiaire doit paraître simple et humble et s'abstenir d'assister à des représentations théâtrales profanes.
  • Vous devriez faire une petite contribution financière à une œuvre de bienfaisance aussi régulièrement que possible et rédiger un testament en temps utile.
  • Chaque jour, ils ont prié douze fois le Notre Père , l' Ave Maria et la Gloire au Père , ont examiné leur conscience et assisté à la Sainte Messe chaque fois que c'était possible .
  • Ils ont assisté à la réunion mensuelle du quartier tertiaire local.
  • Ils portaient un petit scapulaire et une ceinture sous leurs vêtements extérieurs.

Les groupes locaux ont chacun élu un conseil d'administration de trois personnes pour trois ans, qui pourrait être composé de femmes et d'hommes. Les groupes étaient dirigés par un franciscain en tant que "Rule pater " ou "Third Order Director", nommé et installé par le Provincial de la Province de l'Ordre.

Un grand nombre de nouvelles communautés se sont développées à partir du Tiers-Ordre, en particulier au XIXe siècle, qui, en tant qu'Amigoniens , Sœurs Élizabeth , Frères franciscains de la Sainte-Croix, Frères franciscains, Sœurs franciscaines , Capucines ou Sœurs de Notre-Dame, forment le Réglementé Troisième ordre.

Apport et objectifs

Les membres du troisième ordre restent généralement dans leur profession et leur milieu de vie, éventuellement aussi dans leur mariage et leur famille. À l'instar du premier et du deuxième ordre , l'admission est précédée d'une période de connaissance mutuelle. Ceci est suivi d'une période d'au moins un an d'enseignement, après quoi les membres se lient à la communauté par une promesse temporaire ou permanente de « suivre les traces de Jésus-Christ à travers une vie comme François faisant confiance au Père sous la direction de le Saint-Esprit selon l' Évangile : comme réponse à l'amour de Dieu, en tant que frères et sœurs de toutes les créatures, peu exigeants et prêts à servir, reconnaissants et heureux, engagés dans la paix dans chaque relation, missionnaires par la vie simple avec les autres, en particulier les pauvres et les faibles, conjointement responsables de l'édification de l'Église par le renouvellement constant, contemplatifs dans la vie quotidienne, voyant l'histoire de Dieu avec l'humanité dans les créatures et les événements. » Les membres ne font pas de vœu dans les conseils évangéliques (pauvreté, célibat et l'obéissance). Dans les congrégations locales canoniquement établies, les membres de l'OFS se réunissent chaque mois pour au moins une réunion avec prière et lecture des Écritures .

Membres de l'ordre

Aujourd'hui, plusieurs centaines de milliers de chrétiens catholiques romains des deux sexes, de tous âges et professions ainsi que dans les conditions de vie les plus diverses appartiennent à l'OFS. Même les clercs de l'Église catholique ( diacres , prêtres , évêques ) peuvent être inclus dans l'OFS. Les membres portent une croix franciscaine Tau comme marque d'identification externe , leur devise est: «Pax et bonum» = «Paix et bonne chance».

Membres importants

Littérature

  • Heribert Roggen: Histoire du mouvement laïc franciscain. (= Livres de spiritualité franciscaine, Vol. XV.) Werl 1971.

liens web

Commons : Franciscan Fellowship  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ↑ La "Croix Tau" est également connue sous le nom de Croix d' Antonius dans le symbolisme chrétien . C'est le symbole de l'ordre franciscain
  2. ^ Ordo Franciscanus Saecularis - Ancien Franciscan Fellowship (OFS Downloads): Développement de l'OSF et son nom Copie archivée ( Mémento du 27 mars 2014 dans les archives Internet )
  3. ↑ franziskaner.net: OFS - le Tiers Ordre. A Franciscan Way Off the Monastic Path , consulté le 3 février 2020.
  4. ↑ a b Gisela Fleckenstein: Les Franciscains en Rhénanie 1875-1918 (= Franciscan Research, Numéro 38). Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1992, p. 184.