Ohrid

Ohrid Охрид Oher
Donnee de base
Région :	sud-ouest
Commune :	Ohrid
Coordonnées :	41 ° 7  N , 20 ° 48 ′  E Coordonnées : 41 ° 7 ′ 1 ″  N , 20 ° 48 ′ 5  E41.116944444444 20.801388888889 700
Hauteur :	700  m. J.
Résidents :	38 900 (estimation 2016)
Habitants (Opština) :	51 590 (estimation 2016)
Indicatif téléphonique :	(+389) 046
Code postal :	6000
Plaque d'immatriculation :	OH
Structure et administration
Maire :	Konstantin Georgieski ( SDSM )
Site Web :	www.ohrid.gov.mk
divers
Patronne :	Saint-Clément
Fête de la ville :	8 décembre

Ohrid (parfois aussi Ochrid , macédonien Охрид , prononciation :  [ ˈɔxrit ] , albanais Ohër , turc Ohri ) est la huitième plus grande ville de Macédoine du Nord avec environ 39 000 habitants . C'est le siège administratif d'une grande commune et se situe au sud-ouest du pays sur le lac d'Ohrid , non loin de la frontière albanaise .  

Ohrid forme un centre économique, culturel et religieux régional et est le plus grand endroit sur le lac d'Ohrid. L'aéroport d'Ohrid , l'un des deux aéroports internationaux de Macédoine du Nord, est proche de la ville .

Aujourd'hui, Ohrid est une attraction touristique de renommée nationale. La vieille ville bien conservée, la forteresse avec vue panoramique, les nombreuses églises, monastères et mosquées ainsi que le grand lac vieux d'un million d'années attirent non seulement les étrangers des Balkans, mais aussi du reste de l'Europe et de l'Asie . En 1979, l' UNESCO a déclaré le lac d'Ohrid et un an plus tard la zone autour du lac un site du patrimoine mondial de l'UNESCO .

Nom de famille

Dans les temps anciens, le lieu était connu sous le nom grec Lychnidós ( Λυχνιδός ), qui vient soit de lychnís λυχνίς (génitif lychnidós ; "une pierre précieuse qui irradie de lumière") ou de lýchnos λύχνος ("lanterne", "lumière portable") et signifie probablement "Ville de Lumière". Plus tard, sous les Romains, le latin Lychnidus ou Lycnidus a émergé de Lychnidos .

Un nouveau nom apparaît au début du Moyen Âge. En l'an 879, le nom d' Ohrid est documenté pour la première fois , qui vient probablement du slave et signifie « sur la colline » (vo hrid) , qui faisait référence à l'emplacement de la colonie. En macédonien et dans les autres langues slaves du sud, la ville s'appelle désormais Ohrid ( cyrillique Охрид). En albanais, il s'appelle Ohri (forme masculine, définie) et Ohër (forme indéfinie). En turc on l'appelle Ohri , avec l'accent ici sur le I et non sur le O comme en albanais . En grec, la ville s'appelle désormais Achrída Αχρίδα .

géographie

Ohrid se trouve à 700  m. J. (sur la place du marché d'aujourd'hui) sur la rive nord-est du lac d'Ohrid. La zone urbaine s'étend sur deux collines et la plaine environnante avec une superficie d'environ neuf kilomètres carrés. Les deux altitudes Gorni Saraj (colline forteresse) et Deboj se situent respectivement à 785 et 745  m. J. et offrent une vue panoramique sur la ville, le lac et les environs. Au fil des siècles, la ville est passée de son centre-ville historique, en particulier au nord-est, à sa taille actuelle ; De cette façon, de nouvelles zones résidentielles à grande échelle ont été créées, qui s'étendent aujourd'hui aux villages de Leskoec et Velgošti . À l'est de la zone urbaine s'élève jusqu'à 2255  m. J. haute chaîne de montagnes Galičica , dont la zone a été déclarée parc national en 1958.

La plaine d'Ohrid s'étend entre Ohrid et le village de Vapila - à environ 15 kilomètres au nord. Ensuite, le paysage vallonné de Plakenska Planina commence avec des hauteurs de plus de 1000  m. J. . Au nord-ouest d'Ohrid, près de l'église troglodytique Saint-Érasme, s'élève une petite chaîne de montagnes qui sépare les plaines d'Ohrid et la ville voisine de Struga . Au sud-ouest, le lac d'Ohrid forme la limite naturelle de la ville sur environ 4,5 kilomètres. A l'exception du lac, les eaux sont rares à Ohrid. Les petits ruisseaux Grašnica et Orman à l'ouest de la ville se jettent dans le lac au sud de la plage de la ville (Gradska Plaža) . Souvent, les zones résidentielles à proximité des cours d'eau sont menacées par les inondations les jours de pluie. Au début de l'année 2000, l'administration municipale a pris certaines mesures de protection, telles que l'abaissement du lit du ruisseau, l'élargissement de la berge, la canalisation partielle de sections individuelles du ruisseau et la construction de barrages de protection. Le risque d'inondation pourrait ainsi être réduit.

De plus, un cours d'eau plus long mène de la source d'eau Biljanini Izvori (« Sources blanches ») au sud-est de la ville au lac, où se trouve un port de plaisance .

climat

A Ohrid, comme dans la plupart du pays, il existe un climat de transition entre méditerranéen et continental . Les hivers sont généralement froids et pluvieux, tandis que les étés sont chauds et secs.

Moyennes mensuelles de certaines données climatiques Jan fév Mar avr Peut juin juil août SEP oct nov déc Température maximale ( ° C ) 6e 7e 11 15e 21 26 28 28 23 18e 12e 7e O 16,9 Température minimale (°C) -2 -2 1 4e 9 12e 14e 14e 11 7e 3 8e O 6.6 Précipitations ( mm ) 53,7 60,2 55,9 55,9 56,7 33,5 30,0 30.6 47,9 76,1 90,5 71,3 ?? 662.3 Heures d'ensoleillement ( h / j ) 4e 5 6e 8e 9 11 12e 11 9 7e 4e 0 O 7.2 Jours de pluie ( j ) 11 12e 11 13 12e 8e 6e 6e 7e dix 12e 13 ?? 121 Température de l'eau (°C) 14e 14e 14e 16 18e 21 23 24 23 21 18e 16 O 18,5 Humidité ( % ) 86 81 77 76 77 68 65 64 73 80 86 87 O 76,6 T e m p é r a t u r 6e -2 7e -2 11 1 15e 4e 21 9 26 12e 28 14e 28 14e 23 11 18e 7e 12e 3 7e 8e Jan fév Mar avr Peut juin juil août SEP oct nov déc N i e d e r de c h de l a g 53,7 60,2 55,9 55,9 56,7 33,5 30,0 30.6 47,9 76,1 90,5 71,3   Jan fév Mar avr Peut juin juil août SEP oct nov déc Source : Données météorologiques et climatiques sur Holidaycheck.ch , Zoover.de , meteonews.com (températures) et WMO ( données de précipitations)

population

Développement de la population chiffres depuis 1900
année	résident
1900	14 860
1923	environ 12 000
1924	environ 10 000
1981	39.093
1994	41 146
2002	42 033
2016	38 900

Selon le dernier recensement de 2002, Ohrid comptait 42 033 habitants. 33 987 professaient au christianisme orthodoxe , 7 599 à l' islam sunnite , 119 à l' Église catholique romaine , quatre à l' Église protestante et 324 à d'autres religions. Le nombre de ménages a été donné comme 12 043, ce qui fait une moyenne de 3,4 habitants par ménage.

Ohrid était une ville plutôt petite à la fin de la période ottomane . D'autres villes de la région telles que Bitola et Skopje étaient plus grandes à l'époque et stratégiquement plus importantes pour les Ottomans. Au début du 20e siècle, Ohrid ne comptait qu'environ 15 000 habitants ; Bitola, en revanche, comptait plus de 60 000 habitants et Skopje un peu plus de 40 000 habitants. Ce n'est qu'à l'époque de la Yougoslavie que la ville s'agrandit et compte déjà en 1981 près de 40 000 habitants. Les vagues d'immigration en provenance des villages et villes voisins de Macédoine du Nord ainsi que le début de l'industrialisation ont eu une forte influence sur la croissance.

Pour la population de la grande commune d'Ohrid, voir la section Population dans l'article « Opština Ohrid ».

Structure de la ville

La ville d'Ohrid n'est pas officiellement subdivisée, mais des quartiers plus grands peuvent être distingués, mais ils n'ont généralement pas de limites précises. Les quartiers les plus importants sont Centar , Varoš , Košišta , Mesokastro , Leskaica , Voska , Daljan , Železnička , Eastern Ohrid , Pristanište et Biljanini Izvori . Ils ont été principalement nommés d'après les conditions locales.

Les quartiers Košišta , Mesokastro et Varoš sont situés autour de la forteresse médiévale (dans le sens des aiguilles d'une montre et en partant du nord) et forment ensemble le centre-ville historique avec de nombreuses maisons de ville et des rues étroites. Avec d'autres villes des Balkans , dont Berat (Albanie) et Nessebar ( Bulgarie ), Ohrid présente de grandes similitudes en termes d'architecture urbaine.

La partie de la ville qui se trouvait à l'intérieur des anciens murs de la ville s'appelle Varoš (anciennement Grad , « ville »). Les deux collines qui entouraient les murs sont nommées Gorni Saraj ("Résidence supérieure") et Deboj (anciennement Novi Saraj , "Nouvelle résidence"). Les noms des collines et des quartiers actuels du même nom remontent aux résidences de l' albanais Derebeyi ("Talfürst") Cemâleddin Bey .

La citadelle en forme de cloche de l'ancienne forteresse de la ville se dresse sur la colline de Gorni Saraj . Elle est appelée Samuilova Tvrdina (« Forteresse de Samuil ») par les Macédoniens , Kala/-ja par les Albanais et Kale par les Turcs , et est le symbole d'Ohrid. En été, la citadelle est une destination prisée, car les tours et les remparts offrent une vue panoramique sur la ville et le lac. 18 tours et quatre portes ont été conservées dans leur construction d'origine aujourd'hui, y compris les tours et les portes des fortifications de la ville. Les murs mesurent jusqu'à 16 mètres de haut et un total de trois kilomètres de long. Le théâtre antique est juste à l'est de la citadelle. Le site archéologique de Plaošnik avec les ruines de l'ancienne Lychnidos est également situé sur la colline juste au sud de la porte principale de la forteresse de Samuil. Juste à côté se trouve l'église Saint-Panteleon et Kliment, qui a été construite au IXe siècle, et au sud-ouest sur les falaises du lac d'Ohrid, l'église Saint-Jean de Kaneo.

Dans le quartier de Varoš , à l'intérieur des murs de la vieille ville au nord-est, se trouvent l'église de la Sainte Mère de Dieu de l'hôpital, l'église Saint-Nicolas de l'hôpital, la chapelle Saint-Clément, la maison de la famille Robevi (aujourd'hui le musée de la ville) et au sud-est la Sophienkirche.

A l'est de la ville la colline Deboj s'étend le quartier Mesokastro avec la place du platane ( Çınar , turc pour « platane »), ou place du marché. Il y a la mosquée Zeynel-Abidin-Pascha de 1564 avec le Tekke associé, maintenant le seul de la ville et un Türbe . Un platane vieux de 1100 ans donne son nom au lieu. La mosquée centrale Ali Pascha de 1573 est située plus au sud de Çınar sur la promenade ; c'est la plus grande mosquée d'Ohrid et un centre communautaire musulman. Au nord de la place du platane se trouve le marché d'aujourd'hui, où se déroule traditionnellement le marché de gros le lundi. Le quartier de Mesokastro englobe toute la vieille ville à l'extérieur des murs de la ville jusqu'à l'extrémité nord de la promenade, où commence l'ancienne route vers Struga et où se trouve le quartier de Košišta . L'unité architecturale de la vieille ville a été modifiée par les activités de construction, notamment des années 1960 aux années 1990.

Dans les plaines autour du centre-ville historique, le quartier Voska est situé au nord-ouest et le quartier Leskaica au nord et au nord-est . À Voska se dressent la mosquée Haydar Pacha datant de 1490 et la mosquée Kuloğlu , probablement construite au XVe ou XVIe siècle. La rue principale Goce Delčev , qui était autrefois la seule connexion avec la voisine Struga , traverse le quartier . Le quartier est principalement habité par des Albanais, des Turcs, des Roms et des musulmans slaves.

À l'ouest de Voska se trouve le quartier un peu plus petit de Daljan , qui se trouve sur le lac et se caractérise par des bâtiments préfabriqués. La plage de la ville (Gradska Plaža) s'étend des parois rocheuses de la colline de la forteresse sur toute sa longueur jusqu'à la fin de la ville. Il est divisé en sections Mladinski , Mladost , Partizan et Mizo (d'ouest en est). Au nord-est de Voska se trouve le quartier de Železnička , qui était autrefois le terminus de la ligne de chemin de fer de Kičevo . Une autre grande zone est l' Est d'Ohrid, avec des maisons unifamiliales et le seul hôpital public de la ville.

Le quartier de Leskaica se caractérise par de nombreuses maisons unifamiliales récentes et quelques immeubles de grande hauteur. La mosquée Hajji Durgut de 1466 et la nouvelle gare routière se trouvent dans cette zone. Il y a aussi une usine textile et l'une des plus grandes écoles primaires de la ville.

Le quartier Pristanište (« port ») est situé sur la promenade qui commence au port . C'est le centre touristique, gastronomique et culturel de la ville avec des hôtels, des restaurants, des bars, des cafés, des pubs, des pubs et des discothèques de renommée nationale. Cinéma, théâtre et bibliothèque s'y trouvent également. À l'extrémité sud de cette promenade se trouvent les Biljanini Izvori (en allemand "White Springs"). Cette zone de loisirs est populaire auprès de nombreux résidents en raison des nombreux parcs et promenades. Le stade de football, un court de tennis, une piscine et une grande salle de concert se trouvent également dans cette zone.

La rocade à quatre voies du boulevard Turistička a été créée autour du centre-ville dans les années 1970 et 1980 ; Cependant, à mesure que la ville s'est développée, elle traverse maintenant des zones résidentielles. Aujourd'hui, cependant, la majorité du trafic à grande vitesse s'effectue via la nouvelle autoroute Železnička au nord d'Ohrid.

Dans le centre-ville (Centar) se trouvent l'administration municipale et municipale, la poste, quelques banques, de nombreuses sociétés de services, de nombreux immeubles à appartements, des dizaines de commerces, les pompiers et la police. Certains des complexes hôteliers, dont certains étaient très grands, construits à l'époque yougoslave, sont aujourd'hui totalement vides et ont une influence déterminante sur l'aspect du quartier.

histoire

Le lac riche en poissons et l'emplacement stratégiquement favorable ont attiré les premiers colons il y a 5000 ans. Le squelette le plus ancien trouvé dans la région de la ville d'Ohrid date du 4ème millénaire avant JC. Vers 800 ou 700 av. Puis la ville fut fondée sous le nom de Lychnidos (du grec ancien Λύχνιδος , « ville lumière »). Sur la base de certaines preuves archéologiques, on pense que les fondateurs descendent des Enchéens illyriens . A cette époque, ils s'installèrent autour du lac d'Ohrid et sur le cours supérieur des fleuves Banian central et sud-est Drin , Shkumbin et Devoll (voir carte dans l'article Liste des fleuves d'Albanie ). Pour le moment, cependant, Lychnidos était une petite colonie de pêcheurs plutôt insignifiante avec peu d'artisans et de commerçants.

Lorsque l' empire macédonien a pu étendre sa domination, Ohrid n'a pas été épargné par les campagnes macédoniennes. Bien que la région à l'ouest de la Lynkestis ait été d'une certaine manière indépendante des Macédoniens voisins pendant longtemps - un état n'est pas connu - le roi macédonien Philippe II , le père d' Alexandre le grand , conquit en 355 av. Le Lynkestis et a pu étendre sa sphère d'influence jusqu'aux rives du lac d'Ohrid.

Vers 335 av. Alexandre le Grand a conquis une grande partie de l' Illyrie et de la Thrace . Dès lors, la colonie plutôt insignifiante de Lychnidos s'est développée en une ville ( polis ), dans laquelle des colons grecs se sont également installés. A cette époque de l' hellénisme , entre autres choses, le théâtre antique a été construit. Pour la première fois, il y avait des muses à Lychnidos : comédies, tragédies et drames étaient mis en scène dans le théâtre, qui attirait des centaines de spectateurs.

Après l'effondrement progressif de l'immense empire d'Alexandre le Grand (voir l'article L' empire des Diadoches ), la sphère du pouvoir macédonienne se rétrécit de plus en plus, notamment à cause des trois guerres macédoniennes-romaines , dont le résultat en 148 av. C'était la conquête par les Romains . Lychnidos est également devenu une partie de la République romaine et donc de Colonia . 146 avant JC La voie militaire romaine Via Egnatia a été tracée au IIe siècle av . L'emplacement de Lychnido sur la route stratégique a favorisé le développement ultérieur de la ville. Avec le trafic sur cette route, qui reliait Rome et Constantinople , commerçants, artisans et colons romains arrivèrent à Lychnidos. La ville devint le centre administratif et commercial de la région de Dassaretia , qui resta une commune libre ( latin libera gens dassaretiae ) jusqu'au début de l'ère impériale . Les autorités locales se sont immortalisées dans de nombreux monuments, les documents archéologiques les plus importants de l'antiquité à Ohrid. L' hellénisation de la ville s'exprime clairement dans la vie culturelle : une agora , une gymnasion , un buleuterion et des temples individuels sont construits.

La christianisation et l'ère orthodoxe bulgare

Lorsque l' empire fut divisé en 395 , Lychnidos Ostrom fut récompensé. Certaines découvertes archéologiques de cette période, comme dans la basilique Polyconhous du Ve siècle, prouvent l'acceptation du christianisme . Lychnidos devint un évêché sous les Byzantins à la fin de l'Antiquité . Le seul métropolitain connu de la ville, l'évêque Dionysos de Lychnidos , est attesté comme participant au concile de Serdica (343 après JC). Les 29 et 30 mai 526 après JC, Lychnidos fut secouée par un tremblement de terre dévastateur ; de grandes parties de la ville étaient en ruines ou ont été réduites en décombres et en cendres. Depuis ces jours, il n'y a plus eu d'inscriptions sur Lychnidos . On ne sait pas si la ville a continué d'exister en tant que colonie ou a été nouvellement fondée par les Slaves.

Lorsque les Slaves ont pris le contrôle des Balkans , ils se sont également étendus à la région du lac d'Ohrid. La ville a été mentionnée pour la première fois comme résidence épiscopale au quatrième concile de Constantinople (879/880) sous le nom d' Ohrid . Cependant, il existait probablement plus tôt et a probablement été annexé au premier empire bulgare en 842 .

Après que les Bulgares eurent adopté le christianisme en 863, Ohrid devint un deuxième centre culturel et religieux de l'Empire bulgare aux côtés de Preslaw , dans lequel, entre autres, le patron de la ville, Kliment, fonda l' école d'Ohrid . En tant que ville épiscopale , Ohrid était un important centre spirituel de l'Empire bulgare et du christianisme orthodoxe de l'Europe du Sud-Est au Moyen Âge . Les savants Kliment et Naum y travaillèrent à la demande des tsars bulgares. Pendant ce temps , le Sophienkirche , le St. Kliment (monastère ou Saint Panteleon) monastère et le monastère Sveti Naum ont été construits . De nombreux manuscrits religieux ont été achevés dans les monastères autour d'Ohrid depuis le 9ème siècle. Le clergé de l'Église orthodoxe bulgare y a également été formé. Au début de la culture de l'écriture slave ancienne , le centre culturel était étroitement lié à la diffusion des alphabets glagolitique et cyrillique en Europe du Sud- Est et de l'Est .

Aujourd'hui, les ruines du château du Tsar Samuil (Bulgarie) (958-1014), qui ont été construits sur les murs d'une ancienne forteresse, dominent la ville . Sous le règne de Samuel, Ohrid fut la capitale de l'empire bulgare pendant 17 ans et donc le siège du patriarche bulgare . Sous les derniers souverains du premier empire bulgare, Ivan Wladislaw et Presian II , l'empereur byzantin Basile II a finalement incorporé la région dans son empire en 1018.

Byzance, Quatrième Croisade, Petits États

L'empereur Basile II réorganisa l'église bulgare en créant un archevêché avec le centre d'Ohrid à la place du patriarcat . Elle était autonome et subordonnée uniquement à l'empereur byzantin. Ainsi, Ohrid est resté un centre culturel et spirituel de la région même sous la domination byzantine. Dans le même temps, cependant, il est également devenu une partie de la zone de déploiement des envahisseurs occidentaux. Dès la fin du XIe siècle, les Normands du sud de l'Italie tentèrent à plusieurs reprises de marcher sur la Via Egnatia jusqu'à Constantinople. La zone autour d'Ohrid est devenue une zone de rassemblement au moins trois fois, même si toutes les tentatives d'invasion ont finalement échoué.

À la fin du XIIe siècle, l'empire byzantin commença à s'effondrer. Les Bulgares redeviennent indépendants et reprennent Ohrid en 1198. Par la suite, la domination de la ville a changé plusieurs fois. À la suite de la quatrième croisade , l'empire byzantin s'effondre en 1204 et le despotat d'Épire prévaut à l'ouest d'Ohrid ; En 1214, la ville tomba sur cette terre. Lors de la bataille de Klokotnitsa en 1230, le despote fut vaincu par les Bulgares et Ohrid redevint bulgare. En 1261, la seconde puissance byzantine restante, l' empire de Nicée , réussit à regagner Constantinople ; Il a progressivement regagné bon nombre des anciennes régions byzantines du sud-est de l'Europe, y compris Ohrid. Surtout, Charles Ier , avec l'appui de Venise , planifia la reconquête de Constantinople vers 1282. Après avoir repoussé avec succès les envahisseurs occidentaux et malgré la conquête de la Thessalie et de l' Épire , le déclin politique de Byzance débute vers 1285 et s'accélère vers 1330. Le contrôle de la partie occidentale de l'empire s'éloignait de plus en plus du quartier général.

En 1343, Ohrid passa sous le règne du tsar serbe Stefan Dušan et plus tard sous celui du roi Vukašin . Le dernier épisode bulgare suivit en 1387, terminé vers 1400 par les Ottomans, qui avaient pris pied dans les Balkans depuis le milieu du XIVe siècle.

Développement sous les Ottomans

Les Ottomans ont conquis la ville entre 1385 et 1408, l'année exacte n'est pas connue. Les villes voisines de Bitola et Prilep , ainsi que les régions du centre de l'Albanie, sont tombées sous la domination ottomane en 1385. L'appartenance à l'un des domaines des princes locaux ( Marko Kraljević , Konstantin Dragaš ), qui étaient des vassaux ottomans, n'est pas exclue. Il est certain qu'Ochri /ا/ Oḫrī , comme les Ottomans appelaient la ville, devint le centre d'un sandjak , une unité administrative, lors de sa conquête . Au cours des siècles suivants, la ville devint un centre suprarégional de l' islam , dans lequel des mosquées , des madrasas , des tekken et des lieux de culte des derviches furent construits. La ville est restée le centre de l'art chrétien et de l'école d'Ohrid avec ses fresques et ses peintures d'icônes jusqu'au milieu du XVe siècle.

Sous le règne du sultan ottoman Mehmed I (1413-1421), la Sophienkirche a été transformée en mosquée. Après la chute de Constantinople en 1453, la population juive d'Ohrid est déportée vers la nouvelle capitale ottomane. En 1462, le résistant albanais Gjergj Kastrioti (appelé Skanderbeg ) et ses alliés conquirent la ville. Mais quelques années plus tard, le sultan Mehmed II l'a repris . En 1466, lorsque Mehmed fit construire une forteresse à Elbasan , il y ordonna la déportation de la population chrétienne d'Ohrid. Cela a également affecté l'archevêque d'Ohrid, Dorotej , et une partie du clergé. Mehmed fit également transformer l'église Saint-Clément, siège des archevêques d'Ohrid, en mosquée. Cette mosquée Imaret avait aussi une mauvaise cuisine ( ottomane ارت maret ). Le nouveau siège de l'évêque était l'église Holy Mother of God vom Spital, dans laquelle étaient également conservées les reliques de Holy Kliment. Vers 1568, la ville a été gravement endommagée par un tremblement de terre.

Dans le premier registre cadastral ottoman (mufaṣṣal defter) de l'Ohrid- Sandjak de 1583, il est mentionné qu'il y avait 25 quartiers chrétiens et un quartier musulman ( maḥalle ) dans la ville . La population musulmane, qui représentait 20% de la population totale, était en grande partie des chrétiens convertis et des immigrés turcs. Le registre cadastral montre que toute la population d'Ohrid, quelle que soit son appartenance religieuse, était exonérée du paiement de l'impôt, car elle était longtemps attirée par les travaux de construction des murs de la ville.

Une description d'Ohrid de la haute période ottomane (XVIe/XVIIe siècle) se trouve dans le Seyāḥatnāme ("carnet de voyage") du voyageur ottoman Evliya Çelebi . Il visita la ville en 1670/71 et nota qu'il s'agissait d'un centre régional. Sur les 17 mosquées, il a mentionné les mosquées Ḥacı-Ḳāsım- , uloğlu- , aydar-Pacha et Ḥacı-Ḥamza à côté de la mosquée Aya-Ṣofya , l'ancienne église Sophia. Parmi les madrasas, Çelebi a mentionné la madrasah Tekke du sultan Soliman I et la madrasah de Siyâvuş Pacha . Entre ces bâtiments il y avait trois caravansérails et deux bains publics ( hammam ) .

Jusqu'au XVIIIe siècle, l' archidiocèse d'Ohrid était responsable d'une grande partie des chrétiens orthodoxes de l'ouest et du sud de la péninsule balkanique . Jusqu'en 1767, elle n'était pas subordonnée au Patriarcat œcuménique de Constantinople , mais à la Sublime Porte . Après la dissolution de l'archevêché, le Patriarcat de Constantinople s'efforça d'effacer toute trace de l'archevêché ; la région autour d'Ohrid a été attribuée au diocèse de Prespa . La population a lutté contre l'influence grecque croissante dans un « combat d'église ».

De la fin du XVIIIe siècle jusqu'en 1830, Ohrid et le sandjak du même nom étaient sous la domination locale du derebeyi albanais ("prince de la vallée") Cemâleddin Bey , fils du vizir Ahmed Pacha. Cemâleddin Bey a fait reconstruire les murs de la forteresse par les citadins chrétiens à l'aide de travaux forcés. Pourtant, c'est grâce à lui que la ville est approvisionnée en eau potable de meilleure qualité. En 1830, l'armée ottomane réformée, en route pour İşkodra , où la famille Buşatli avait créé un autre territoire quasi-autonome, put à nouveau placer Ohrid sous administration ottomane. Le nouvel administrateur Kaymakam Serif Bey a construit une nouvelle grande madrasah à Ohrid en 1846. Au XIXe siècle, certaines des mosquées d'Ohrid ont été réparées ou reconstruites. La plus importante d'entre elles est la mosquée Ali Pacha en forme de dôme au sud de la place du marché.

Au cours des réformes du Tanzimat (seconde moitié du XIXe siècle), Ohrid devient la capitale d'un Kaza au sein du Sandjak et des Vilayets de Manastır jusqu'en 1903 . À la suite de ces réformes, une communauté bulgare a été fondée à Ohrid en 1868. Les descriptions de la ville de cette période se trouvent dans l'autobiographie de Siméon Radew , dans les livres de voyage du slaviste Viktor Grigorowitsch et le albanologist et diplomate Johann Georg von Hahn . La population chrétienne d'Ohrid possédait des richesses, qui provenaient de la transformation des fourrures et du commerce des fourrures et qui s'exprimaient dans les grandes maisons bien construites dans lesquelles ils vivaient (une description détaillée de la transformation des fourrures à Ohrid peut être trouvée dans l'article Fragments de fourrure ). Selon l' article 10 du firman instituant l'exarchat bulgare était le 27 février ^. / 11 mars 1874 ^grég. a tenu un plébiscite à Ohrid . L'écrasante majorité, à savoir 9 387 membres de la population chrétienne, s'est prononcée en faveur de la conversion à l' Église orthodoxe bulgare . 139 étaient contre. Le premier métropolitain bulgare de l' éparchie d' Ohrid était Nathanail von Ohrid . En conséquence, plusieurs écoles bulgares ont été ouvertes à Ohrid et dans les environs et administrées par l'Église bulgare, y compris les écoles primaires d'aujourd'hui Sveti Naum (1876) et Sveti Kliment (1898).

Lors de la guerre russo-turque de 1877-78, la Bulgarie fut exemptée . Le traité de San Stefano attribue le nouvel état bulgare d'Ohrid et la majeure partie de la Macédoine . Cependant, le Congrès de Berlin a révisé cela et Ohrid et la Macédoine sont restés sous la domination ottomane. Cette décision des grandes puissances a conduit la population bulgare aisée d'Ohrid en particulier à quitter la ville pour la Bulgarie. Dans les années qui ont suivi, un déclin économique s'est installé. Les criminels albanais de l'arrière-pays ont rendu plus difficile la livraison de fourrures, affectant le secteur économique le plus important de la ville, le commerce des fourrures. L'augmentation de la pêche au tournant du siècle n'a pas pu compenser ces pertes. A cette époque, il y avait une école grecque, sept bulgares et quatre turques dans la ville.

Guerres balkaniques, soulèvement anti-serbe, Première Guerre mondiale, entre-deux-guerres

Pendant les guerres balkaniques , l'armée serbe s'empare d'Ohrid le 29 novembre 1912. Cela a mis fin à la souveraineté de plus de 500 ans de la Sublime Porte. En septembre 1913, le soulèvement d'Ohrid Debar éclate dans la région . Il était organisé par le Comité révolutionnaire bulgare Macédoine-Adrianople (BMARK) et les chefs de clan albanais et était dirigé contre le nouveau régime serbe. Le soulèvement a été réprimé dans le sang par l'armée serbe deux semaines plus tard. Plus de 25 000 Albanais et environ 30 000 Bulgares ont fui ce qui est aujourd'hui la Macédoine occidentale vers l'Albanie et la Bulgarie. Plus tard, Sainte-Sophie a été reconvertie en église. Pendant la Première Guerre mondiale, la ville est devenue une partie de la Bulgarie et l'administration de la ville a été laissée à la BMARK. Après la guerre, il est retombé dans le soi-disant Royaume des Serbes, Croates et Slovènes .

A partir des années 30, Ohrid connaît un grand développement économique qui se répercute surtout sur le nombre d'habitants. Le 7 juillet 1939, Ohrid est électrifiée pour la première fois à grande échelle : les premiers postes de transformation sont construits et la ville est raccordée au réseau électrique national. A cette époque, deux petites centrales électriques sont construites, une au charbon et une au fioul, qui sont pourtant loin de pouvoir répondre aux besoins en électricité des habitants.

Seconde Guerre mondiale, de nouveau bulgare

Pendant la Seconde Guerre mondiale, la frontière albanaise s'est rapprochée ; Au nord-ouest et au sud-est d'Ohrid, les puissances de l' Axe ont tracé de nouvelles frontières, dont l' État satellite italien de la Grande Albanie . Ohrid faisait alors partie de la Bulgarie, alliée des puissances de l'Axe, et n'était reliée au reste du pays que par la route. Après 1944, Ohrid et la région ont été réaffectés à l' État yougoslave avec les anciennes frontières .

Patrimoine naturel et culturel de la région d'Ohrid
Patrimoine mondial de l'UNESCO
État(s) contractant(s) :	Macédoine du Nord Macédoine du Nord
Taper:	nature, culture
Critères :	je, iii, iv, vii
Zone:	83 350 ha
Numéro de référence .:	99
Région UNESCO :	Europe et Amérique du Nord
Historique des inscriptions
Inscription:	1979  ( session 3 )
Extension:	1980

Monument culturel, tourisme, émigration turque

Après la Seconde Guerre mondiale, toute la vieille ville d'Ohrid a été déclarée monument culturel national de Yougoslavie. Dans les décennies qui ont suivi, de nombreuses églises médiévales et monastères environnants ainsi que leurs peintures murales ont été restaurés et documentés. Dans une moindre mesure, les bâtiments ottomans ont également été inclus.

En 1955/56, la plupart des musulmans turcophones ont émigré en Turquie . Les 17 et 18 juillet 1967, l' Église orthodoxe macédonienne , qui n'est pas reconnue par les autres Églises, a été fondée dans la Sophienkirche . Son siège est à Skopje . Depuis lors, Ohrid appartient au diocèse de Debar Kičevo de droit canon et ne joue plus un rôle administratif notable.

Le lac et la ville ont été déclarés un patrimoine mondial du site par l' UNESCO en 1979 et 1980, respectivement .

L' ère socialiste a laissé ses traces à Ohrid comme dans toute la Yougoslavie. De hauts bâtiments préfabriqués, d'immenses complexes hôteliers, de larges rues, de grands parcs et d'autres infrastructures ont été construits, ce qui n'avait jamais été fait auparavant. Ohrid est maintenant devenu un centre touristique en Yougoslavie. Les nouveaux bâtiments, les nouvelles plages de galets et les frontières nationales ouvertes ont attiré des touristes, en particulier des Néerlandais, des Allemands, des Russes et des Belges.

Après la chute du rideau de fer et les guerres yougoslaves qui s'ensuivirent , Ohrid en ressentit les conséquences économiques. Les guerres ont été suivies de tensions internes avec la plus grande minorité du pays, qui ont abouti à un soulèvement en 2001 . Les touristes restaient à l'écart et les devises étrangères ne pouvaient plus être gagnées. Presque tous les grands hôtels de la ville et de la rive est du lac d'Ohrid étaient vides et certains d'entre eux ont dû fermer. L'infrastructure devenait également obsolète et était en mauvais état depuis longtemps. Ce n'est que dans les années économiquement stables à partir de 2005 que ces déficiences ont pu être éliminées ; depuis lors, Ohrid a de nouveau connu un nombre élevé de visiteurs et a connu un boom économique.

Depuis 2000

En juin 2000, les Bulgares vivant en Macédoine du Nord ont fondé l'association RADKO à Ohrid. Cela a été interdit par la Cour constitutionnelle macédonienne en avril 2001. Cela a été suivi d'un procès contre l'État macédonien devant la Cour européenne des droits de l'homme . En 2009, il s'est prononcé en faveur de l'association, qui a été rétablie à Ohrid la même année. En août 2009, l'État macédonien les a de nouveau interdits.

En 2001, le conflit entre l'État macédonien, fondé en 1991, et la minorité albanaise (environ 25 % de la population totale) a éclaté au niveau militaire. Bien que le soulèvement ait eu lieu dans le nord-ouest du pays, tous les regards étaient tournés vers Ohrid le 13 août de la même année : les parties en conflit signaient l' accord-cadre historique d'Ohrid pour les Albanais , qui garantit les droits du peuple albanais. dans la politique, l'administration et d'autres domaines devraient.

Le 5 septembre 2009, un bateau d'excursion avec des touristes bulgares à bord a coulé dans le lac d'Ohrid, à environ 250 mètres des rives d'Ohrid, tuant 15 personnes. Le navire, construit en Allemagne en 1924, était en bon état technique, selon les autorités, mais il y avait beaucoup trop de passagers à bord.

Culture

L' exposition permanente d'écriture slave a été inaugurée en 1985 dans l' ancien bâtiment de l'école Kliment Ohridski au sein du complexe muséal près de l'église Saint-Clément par l' Institut pour la préservation des monuments et le Musée national (Musée d'Ohrid) . Les quelque 500 objets exposés comprennent diverses photos, copies et originaux d'anciens manuscrits de la ville. Le recueil a été publié à l'occasion du 1100e anniversaire de la mort de Méthode de Salonique et de son frère Kyrill von Salonique , dont l' œuvre a donné aux Slaves une place digne dans la communauté culturelle des peuples européens.

Le musée de la ville est installé dans la maison familiale Robevi . La maison à trois étages a le style architectural typique de nombreuses villes du sud des Balkans. Le musée est le plus ancien de la ville et présente des expositions ethnographiques et archéologiques, dont 9 000 pièces de monnaie antiques et médiévales de la région.

La galerie d'icônes de la vieille ville possède une collection d' icônes des églises de la région.

Le musée du village néolithique sur pilotis de Gradište , au sud d'Ohrid, offre un aperçu de la vie des colons vivant sur pilotis vers 1000 av. 6 000 piquets en bois y ont été retrouvés enfoncés de trois à cinq mètres dans le sol. Les archéologues estiment le nombre de bâtiments à 16.

La bibliothèque publique de la ville, fondée en 1945, porte le nom de Grigor Parlitschew et compte 100 000 exemplaires de livres.

Événements réguliers

Outre la fête de la ville le 8 décembre, jour de la fête ecclésiastique de Saint-Clément, plusieurs fêtes ont lieu à Ohrid, notamment en été, dont la traditionnelle fête de Sindikalna en mai . En juin, le marathon international de natation d'Ohrid se déroule de Sveti Naum au port d'Ohrid. Le festival d'été d'Ohrid (macédonien Летен Охридски Фестивал, trad . Leten Ohridiski Festival ) a lieu de la mi-juillet à la mi-août . En été, il y a le festival international de folklore et de danse Le Festival balkanique de chants et de danses folkloriques , le Festival international de la chorale d'Ohrid et le festival du film francophone , le Festival du film français .

Des sports

Ohrid a une grande variété de clubs sportifs. Le club de football GFK Ohrid Lihnidos a été fondé en 1921 et joue dans la ligue régionale. Le club de football féminin ŽFK Biljanini Izvori existe depuis 2010. « Biljanini Izvori » est le plus grand centre sportif d'Ohrid avec un stade couvert d'une capacité d'environ 18 000 places. En plus du football, de nombreux autres sports sont devenus très populaires. Il existe des clubs d'arts martiaux, de boxe, de tennis, de kayak, de voile et de pêche sportive.

Attractions

forteresse

La forteresse du tsar Samuil , comme la citadelle est surtout appelée aujourd'hui, se dresse sur le point culminant de la ville, la colline de la ville Gorni Saraj . Il faisait partie des fortifications qui entouraient la ville. Les premières traces d'une fortification, qui ont peut-être été encore agrandies par Philippe II de Macédoine , proviennent des Enchéliens au IVe siècle av. Entre 992 et 1018, Ohrid fut la capitale du premier empire bulgare et donc la résidence du tsar bulgare Samuel , qui agrandit la forteresse et les remparts de la ville. Avec les murs de la ville, le complexe compte environ 20 tours de mur et de porte ainsi que six portes de ville et de forteresse. En été, la forteresse est une destination populaire pour les touristes, car elle offre une vue panoramique de grande envergure sur la ville, le lac et les montagnes.

Églises et monastères

La ville médiévale d'Ohrid était un centre spirituel du christianisme dans le sud-est de l'Europe. De nombreuses scriptoria et bibliothèques étaient hébergées dans les nombreuses églises et monastères orthodoxes . La ville doit son extraordinaire renommée historique de l'art principalement à deux églises :

Sophienkirche (Sveti Sofija)

Sur les fondations d'une église paléochrétienne, sous l'archevêque grec Léon (1036-1056), une cathédrale à trois nefs avec trois absides , un puissant dôme sur la partie centrale et un clocher devant la façade ouest a été construit dans le 11ème siècle . En 1317, l'archevêque Grigorije fit agrandir le bâtiment par un grand exonarthex à deux étages avec un vestibule, deux autres dômes et des galeries à l'étage supérieur. Les Turcs ont transformé l'église en mosquée, avec le clocher, le dôme central et les galeries intérieures détruits. Ils ont ajouté le minbar qui existe encore aujourd'hui et blanchi les fresques à la chaux , ce qui - involontairement - les a sauvées au fil des siècles. Ceux-ci n'ont été découverts que dans les années 1950 et comptent parmi les plus grandes réalisations de l'histoire de l'art européen. Les peintures les plus anciennes du XIe siècle ne sont intégralement conservées que dans le chœur et le narthex. Dans la voûte du chœur se trouve l' ascension monumentale du Christ : le Christ est porté au ciel par quatre anges, tandis que les apôtres et Marie restent sur la terre ; comprenant une frise ornée d'anges en prière . Dans l'abside konche la Mère de Dieu intronisée avec l'enfant est représentée de face . Les représentations du sacrifice d'Abraham , les quarante martyrs de Sébaste sur le lac gelé et les portraits des apôtres slaves Cyrille et Méthode dans le narthex comptent parmi les œuvres les plus importantes. Les fresques de l'étage supérieur du narthex et de l'exonarthex datent du XIVe siècle. Avec de nombreux détails pittoresques, ils racontent une multitude de sujets différents, y compris de l' Ancien Testament . Plusieurs signatures (par exemple dans l'épée de l' archange dans l'image du repentir de David ) font référence au maître Johannes Theorianos .

Klementskirche (Sveti Kliment)

En 1295, le général byzantin Progon Sguros et son épouse Eudokia, fille de l'empereur Andronikos II , fondèrent une église initialement dédiée à la Mère de Dieu Peribleptos ( Periblèptos Περιβλὲπτος = très respecté). Ce n'est que lorsque les reliques de Saint Kliment ont été transférées plus tard que l'église, qui était maintenant l' église principale de l' archevêché en raison de la conversion de la Sophienkirche en mosquée, a reçu le nom de Sveti Kliment. L'édifice byzantin en briques sur le plan de la "croix inscrite" est pourvu d'un dôme octogonal et d'une abside d'autel à gradins. Au XIVe siècle, deux églises latérales sont ajoutées de part et d'autre du choeur. Les fresques, signées à plusieurs endroits, sont les premières œuvres des deux peintres Michael (Michailo) et Eutychios (Eutihije), mais elles sont magistralement composées avec des lignes claires et une coloration uniforme. Les figures jeunes et athlétiques, même des vieux pères de l'Église, qui respirent la vitalité et l'héroïsme, sont frappantes. Les fresques de Sveti Kliment marquent le début d'une nouvelle ère de peintures murales byzantines. Après l'élégante peinture monumentale du XIIIe siècle, telle qu'elle était cultivée à la cour des Komnenen , elles débouchent désormais sur la peinture dite de la Renaissance paléologique , dans laquelle une immense richesse de figures est représentée sur tous les murs. Entre autres choses, une crucifixion , la Lamentation du Christ et un saint Kliment en pied doivent être soulignés . L'exonarthex abrite l'une des collections d'icônes médiévales les plus importantes et les plus précieuses. Il offre un aperçu des différentes époques de style byzantin entre le XIe et le XIVe siècle.

Autres églises importantes de la ville

• L' église Saint-Jean de Kaneo (Sveti Jovan Kaneo) du XIIIe siècle se dresse au bord du lac sur une corniche au-dessus de l'ancien village de pêcheurs de Kaneo. Dans le choeur et le dôme, il y a des restes de fresques du 14ème siècle, mentionnées pour la première fois en 1447. Après de multiples destructions ottomanes, l'église a été abandonnée au 17ème siècle, mais restaurée par les Bulgares locaux vers la fin du 19ème siècle.
• Sveti Konstantin i Elena (non loin de Sveti Kliment) est un édifice à nef unique avec un transept et une église latérale au sud, probablement construit au XIVe siècle. Selon l'inscription, le fondateur était le moine prêtre Parthenius, qui est représenté sur le mur sud avec un modèle de l'église.
• Sveti Nikola Bolnički est une église en pierre de taille de la première moitié du XIVe siècle avec des fresques de cette période, notamment des portraits du tsar Dušan et de l'archevêque d'Ohrid Nikola. L'église contient également une précieuse icône de Saint Naum de la seconde moitié du XIVe siècle.
• Sveti Bogorodica Bolnička est une église à trois nefs construite à la fin du XIVe siècle et un transept a été ajouté au XVIe siècle. À l'intérieur se trouvent des fresques des XIVe, XVIe et XIXe siècles et une iconostase sculptée de Karadžović.
• Sveti Nikola Gerakomija se trouve près de la Sophienkirche et abrite des décorations murales et des icônes depuis 1952, les restes de Saint Kliment.
• Sveti Dimitrije est une petite église construite au 14ème siècle, qui se dresse à Sveti Kliment et contient des fresques remarquables.
• Sveti Vrači Mali est une église à nef unique. À l'intérieur, vous pouvez voir quelques vestiges d'excellentes fresques et la plus ancienne iconostase survivante (tous deux du 14ème siècle).

• Sveti Pantelejmon , l'ancien complexe monastique de Saint-Clément est situé dans la région de Plaošnik (maz. Плаошник). C'était un monastère médiéval construit par le savant Kliment von Ohrid au nom du tsar bulgare Boris I. Après la vita de Saint-Clément, la construction a commencé en 886. Le complexe était le centre de l'école d'Ohrid et probablement les clercs de l'Église bulgare y ont été formés. Kliment a été enterré dans l'une des églises du monastère. Le monastère avec ses églises a été reconstruit plusieurs fois. Après la transformation de la Sophienkirche en mosquée du sultan au 14ème siècle, le monastère ou l'église funéraire de Saint-Clément est devenu le siège des archevêques d'Ohrid. En 1453, le sultan ottoman Mehmed Ier fit déporter l'archevêque et le clergé à Elbasan et le monastère avec les églises détruit. La mosquée Sultan Mehmed (également mosquée Imaret) a été construite à sa place. Des fouilles archéologiques ont eu lieu sur le site de l'ancien monastère en 1943, 1965 et 2007. Projet de l'État macédonien, l'ancienne église du Saint-Sépulcre a été reconstruite à partir de 2000, à l'instar des autres édifices de la région. L'église du monastère nouvellement construite s'appelle Saint-Clément et Panteleon.
• Au sud de la ville se trouve la seule église catholique de la région.

Alentours

• Sveti Erazmo : À environ cinq kilomètres au nord-ouest de la ville se trouve l'église Saint-Érasme (macédonien Свети Еразмо) sur une paroi rocheuse. Il a probablement été construit pour la première fois en tant que basilique paléochrétienne au 6ème siècle. Lors de travaux archéologiques, une nécropole a été découverte, d'où proviennent 124 tombes de la période entre le VIe et le XIIe siècle. La plupart de l'église était à l'origine peinte de fresques, dont seules quelques-unes sont encore conservées aujourd'hui, par ex. B. la figure d'un souverain byzantin.
• Sveti Zaum : L'église Notre-Dame de Zaum (Sveti Bogorodica Zahumska) est située à environ 26 kilomètres au sud d'Ohrid. Il est situé près des montagnes Galičica sur les rives du lac d'Ohrid, près du village de pêcheurs de Trpejca . Il est construit au-dessous d'une colline qui descend jusqu'à la côte de la mer. La banque est difficilement accessible à pied. La construction de l'église a été offerte par le charpentier Grgur et les fresques par l'évêque Gregorius, l'un des dignitaires les plus influents de l'archidiocèse d'Ohrid à la fin du XIVe siècle. C'est une église typique à coupole croisée , semblable aux églises de Saint-Climent d'Ohrid et de Saint-Jean de Kaneo. Le vestibule du côté ouest, côté mer, s'est effondré. La bride a une verticale accentuée, ce qui donne à l'église un aspect très élégant. Cette verticalité et cette minceur sont les caractéristiques fondamentales de l'architecture de ce monument. Cela distingue essentiellement cette église des autres monuments architecturaux de son époque. L'église est connue des historiens de l'art pour ses fresques byzantines, qui ont survécu à la destruction pendant la période ottomane. Parmi elles se trouve la Mère de Dieu allaitante , spécialité de la peinture byzantine.
• Sveti Naum : Le monastère Sveti Naum et son église monastique éponyme comptent parmi les monuments historiques les plus importants de la région. Vous êtes à environ 30 kilomètres au sud de la ville à l'extrémité sud du lac d'Ohrid à la frontière albanaise. Le monastère a été construit entre 893 et ​​900 par le savant Naum sous le nom d'Archange. Après sa mort en 910, le monastère fut rebaptisé et lui fut dédié. Naum est enterré dans le monastère. En 1870, un incendie a détruit le monastère à l'exception de l'église du monastère. L'installation actuelle a été construite à l'époque suivante. Après la conquête de la région par la Serbie en 1912, une résidence du roi serbe et l'église Saint- Ivan Vladimir ont été construites près du monastère .

Bâtiments ottomans

Plus de 500 ans de domination ottomane ont laissé de nombreuses traces à Ohrid sous la forme de bâtiments et de monuments. Capitale d'un sandjak , c'était un centre national politique, administratif, économique, religieux et culturel. Cette importance est illustrée par le nombre élevé de monuments architecturaux ottomans.

Mosquées

Tout d'abord, il faut mentionner les dix mosquées conservées , qui ont survécu aux guerres du siècle dernier et aux mesures d'urbanisme des gouvernements ultérieurs. Au total, les Ottomans ont construit 17 mosquées à Ohrid (dont deux églises transformées en mosquées), dont la plupart étaient le centre d'un mahalla . Ils étaient offerts par des universitaires, des politiciens ou des militaires et abritaient souvent une madrasa et un maret . Les mosquées sont réparties dans toute la ville mais sont concentrées dans les centres historiques. Ils sont tous utilisés et exploités par la communauté musulmane.

La mosquée Ali Pacha a été construite en 1573. Aujourd'hui, c'est la plus grande église islamique de la ville et a été rénovée en 1823. Il y avait autrefois deux minarets . Le dôme principal plat est flanqué de trois dômes plus petits qui couvrent un porche. Il y a une fontaine en bois dans la cour. La mosquée a été restaurée dans les années 2000.

La mosquée Zeynel Abidin Pacha ou mosquée Tekke a été construite en 1564. En 1590 Mohammed Hajji Hayati , un derviche persan et membre de l' ordre soufi des Halveti , ajouta un tekke . Un Türbe a été construit pour le fondateur en 1720 . En 2012, l'ensemble du complexe immobilier a été restauré.

La mosquée Hajji Durgut, ou mosquée de la Croix, a été construite en 1466 sur l'ancienne route de Bitola et se trouve maintenant à l'angle nord des rues Noemvri et Marko Nestoroski de 11 km . Il a un minaret de 15 mètres de haut sans croissant de lune ni étoile au sommet. Le corps de logis a une base carrée et une coupole octogonale. C'est la plus ancienne mosquée de la ville.

La mosquée Haydar Pacha a été construite en 1490 à l'entrée de la ville dans le quartier nord-ouest de Voska sur l'ancienne route de Struga. Le bâtiment rectangulaire est flanqué d'une porte sur rue. Le minaret se dresse à l'angle des deux bâtiments et mesure 14 mètres de haut. Il y a aussi plusieurs tombes centenaires dans la cour.

La mosquée Kuloğlu a été construite au XVe ou XVIe siècle et est située à l'angle ouest des rues Goce Delčev et Hadži Mustafa dans le quartier de Voska . Le bâtiment principal octogonal offre un espace pour environ 80 croyants dans la salle de prière et dispose d'une galerie. À l'ouest se trouve un petit porche plus récent avec un portique. Le minaret de 14 mètres de haut se dresse entre les deux parties côté rue.

La mosquée Gurci Bey est un petit bâtiment de l'époque ottomane et est située près de la plage de la ville au bout de la rue Bistrica . La cour devant la mosquée est décorée de roses, d'une fontaine en bois plus récente et d'autres plantes. Le minaret ne mesure que deux mètres de haut.

La mosquée Emin Mahmud a été construite au XVe ou XVIe siècle et se dresse devant le quartier de Košišta sur la route de Struga. En plus d'une salle de prière octogonale, elle possède un minaret. Il y a une petite fontaine.

La mosquée Hajji Hamzah est un petit bâtiment au début de la promenade Korzo le soir . C'est juste sur la route sur la pente de la colline Deboj . Il est accessible par un escalier de 13 marches et possède un minaret blanc de huit mètres de haut.

Un peu plus loin dans la rue Marko Nestoroski à l'angle est de Vasil Glavinov se trouve la mosquée Keschan . Le corps de logis carré a une façade rose et est flanqué à l'angle nord-ouest d'un minaret en pierre de dix mètres de haut. La mosquée porte le nom de la ville thrace de Keşan .

La mosquée Kara Bey est située au sud - est de la ville sur la rue Dame Gruev . Le quartier environnant porte son nom et est principalement habité par des musulmans. Le corps de logis rectangulaire de forme allongée jouxte une petite annexe côté rue. La petite cour est presque entièrement recouverte par le système de fontaines. Le minaret de cinq mètres de haut est situé du côté ouest du bâtiment principal.

La mosquée Hajji Kasim était la plus grande mosquée d'Ohrid. Elle se tenait devant la soi-disant porte d'eau des murs de la ville, où se trouve maintenant la place centrale Ploštad Sveti Kliment . La mosquée sans minaret a été démolie par l'État yougoslave dans les années 1950. Il y a maintenant des cafés, des parcs et une statue d'environ cinq mètres de haut du saint patron de la ville, Saint-Clément, sur le site. En 2000, le gouvernement macédonien a enlevé les ruines de la mosquée Imaret près de Plaošnik . Depuis lors, des fouilles de l'ancienne ville de Lychnidos y ont eu lieu et le nouveau centre de l'église orthodoxe macédonienne y est actuellement construit.

Hamame, Türben etc.

En plus des mosquées, il existe d'autres monuments culturels bien conservés de la période ottomane, le Voska- Hammam (bain oriental) ; le Han ( caravansérail ), maintenant un centre commercial, la tour de l'horloge ottomane ( Sahat Kula ) de 1725 et le Türbe (mausolée) de Sinaneddin Yusuf Çelebi de la noble famille Ohrizâde de 1591 ; ils faisaient tous partie intégrante de l'architecture urbaine ottomane . Le Voska-Hammam était dans un état très délabré jusqu'à récemment. Le bâtiment était caché sous des vrilles et de la poussière, les murs et les tuiles étaient également à peine visibles à l'intérieur. En 2012, cependant, toute la zone autour du hammam a été rénovée avec l'aide des Turcs et un musée a été ouvert.

Autres bâtiments historiques

Les témoignages de l'histoire ancienne de la ville sont le théâtre hellénistique- romain et la basilique paléochrétienne du 5ème ou 6ème siècle.

La maison de la famille marchande Robevi a été construite entre 1863 et 1864 par le constructeur Todor Petkow du village de Gari près de Debar . L'ordre est venu de Konstantin Robev , chef de famille à l'époque. La maison avait un bâtiment précédent qui a été construit en 1827 et incendié par l'administrateur ottoman Ustref Beg en 1861/62. La maison Robevi d'aujourd'hui est divisée en deux parties, dont une moitié chacune était destinée aux fils de Constantine (Atanas et Konstantin). Les deux frères ont vécu ici jusqu'en 1900, date à laquelle ils ont déménagé dans la plus grande Bitola. Dans le temps qui a suivi, ils l'utilisent comme maison de week-end. Lorsque Ohrid a été conquise par la Serbie pendant la guerre des Balkans en 1912, la maison a été confisquée. Les troupes serbes ont résidé dans la maison entre 1912 et 1919. Pendant ce temps, une grande partie de la maison a disparu et les plafonds en bois ont été gravement endommagés ou complètement détruits. Après la Seconde Guerre mondiale, la maison du marchand abritait le musée d'histoire culturelle. En 1990, le bâtiment de trois étages a été entièrement rénové. Aujourd'hui, le bâtiment abrite le musée de la ville d'Ohrid.

Économie et Infrastructures

La pêche est la plus ancienne industrie d'Ohrid. Même les anciens Illyriens pratiquaient cette occupation, car le lac d'Ohrid offrait beaucoup de poissons pour se nourrir. Alors que la population urbaine était également active dans d'autres secteurs, dans les villages voisins de Trpejca et Peštani, la pêche était le seul moyen de subsistance pour les habitants. Une autre branche importante de l'économie était l'artisanat, qui s'est répandu à travers l' école d'Ohrid . De larges couches de la population étaient des charpentiers, des maroquiniers, des chaudronniers, des selliers, des orfèvres, des tailleurs, des cordonniers et des sculpteurs sur bois. Jusqu'à la fin du 19ème siècle, l'endroit, à côté de Kastoria en Macédoine occidentale , était un centre de traitement des fourrures et, associé à celui-ci, du commerce des fourrures . Comme Ohrid était un centre spirituel, les constructeurs, artisans, peintres et constructeurs d' iconostase locaux étaient connus dans tout le pays.

Le tourisme est l'un des facteurs économiques les plus importants. La vieille ville historique, l'environnement culturel et la nature avec le grand lac attirent non seulement les habitants, mais aussi les touristes des pays voisins et les voyageurs. La majorité des touristes viennent d'Allemagne, ainsi que de Bulgarie, de Serbie, de Slovénie, des Pays-Bas, de plus en plus aussi de Russie et plus récemment de Chine et d'Israël. En été, la ville offre une vie nocturne animée avec de nombreux cafés, bars, pubs, restaurants et de nombreuses boutiques. Pendant ces mois, la ville se transforme en un bastion touristique : vie nocturne, plages pleines, embouteillages, concerts, festivals, parcs d'attractions, nombreux vols charters vers l'Europe occidentale et presque aucune chambre d'hôtel vide.

Le secteur des services est un autre facteur économique de la région. Les institutions bancaires Ohridska Banka , Stopanska Banka , Commercial Bank et Tutunska Banka ont des succursales. Dans l'industrie, l' usine textile Ohridski Tekstilni est l' un des plus gros employeurs de la région. La majorité de la population gagne sa vie dans le commerce et la vente au détail. Très peu sont employés dans l'agriculture. La grande boulangerie Жито леб (Žito leb, allemand : pain de blé), qui produit du pain, des produits de boulangerie et des confiseries dans tout le pays, est basée à Ohrid. En 2002, la quantité de pain qu'elle produisait était de 18 300 tonnes.

circulation

Le trafic urbain est principalement assuré par des voitures particulières, des bus et des taxis. Les gaz d'échappement riches en polluants créent souvent du smog sur la ville pendant la saison touristique estivale . Même en hiver, l'air est fortement pollué par les poêles à bois.

De nombreuses routes sont en assez mauvais état, bien qu'elles soient constamment repavées. L'artère principale est le Bulevar Turistička , qui relie la rocade de Železnička au centre-ville et aux zones touristiques de la rive est du lac d'Ohrid. La route de contournement, sur laquelle le trafic lourd est relocalisé depuis le centre-ville, a été renouvelée en 2011 et relie la route de Struga au nord-ouest à celle de Bitola au nord-est de la ville.

La route européenne E852 relie directement Ohrid à Tirana . Il existe également des liaisons vers Bitola et Skopje ( E65 ).

Jusqu'en 1966, il y avait une liaison ferroviaire sur la ligne de chemin de fer Gostivar – Ohrid . Le chemin de fer à voie étroite , issu de la Première Guerre mondiale et construit comme un chemin de fer de campagne de l'armée , a nécessité plus de 17 heures pour le parcours de 167 kilomètres. Dans le cadre du corridor de transport paneuropéen VIII, les gouvernements d'Albanie et de Macédoine ont analysé les possibilités d'une nouvelle ligne ferroviaire de Kičevo à Struga et à l'Albanie, qui passerait à quelques kilomètres au nord-ouest d'Ohrid.

Sur la route de Bitola se trouve la nouvelle gare routière (macédonien Автобуска станица, translit. Avtobuska stanica ), l'ancienne était dans le centre-ville, mais la zone de l'ancienne gare routière a maintenant été construite avec des immeubles d'habitation. Il y a des liaisons quotidiennes depuis la nouvelle gare routière vers les plus grandes villes du pays et les pays voisins comme Istanbul. Certaines destinations d'Europe occidentale et centrale sont également des destinations.

À environ huit kilomètres au nord-ouest du centre-ville se trouve l' aéroport Apôtre Paul Ohrid, le deuxième plus grand aéroport de Macédoine, qui est utilisé en particulier pendant les mois d'été pour la charte .

médias

Fondée en 1992, la plus grande chaîne de télévision du sud-ouest de la Macédoine, TVM, est basée à Ohrid. Environ 120 000 téléspectateurs vivent dans sa zone de diffusion.

Radio Ohrid , fondée en 1957, s'occupe des communautés de Struga, Debarca, Ohrid et Resen ainsi que de certaines parties de l'Albanie.

Le journal AMAC PRESS Ohridski Novini paraît quotidiennement à environ 4000 exemplaires et est un pionnier du journalisme dans la ville.

Les établissements d'enseignement

La scolarité obligatoire en Macédoine dure huit ans; les cinq écoles primaires d'Ohrid ont de grandes capacités car il y a beaucoup d'élèves. Il y a aussi une école pour ceux qui ont un talent pour la musique, qui prend également huit ans à fréquenter.

Il y a trois écoles secondaires disponibles au niveau secondaire, une polytechnique, une gastronomique et une scientifique. La troisième école dite Sveti Kliment Ohridski comprend également un lycée qui prépare les apprenants au niveau supérieur.

Le troisième et dernier niveau du système éducatif macédonien comprend deux universités : l' Université des sciences et technologies de l'information Saint-Paul Apôtre, reconnue par l'État, avec cinq facultés et environ 200 étudiants, et l' Université européenne de la République de Macédoine .

Il y a aussi la Faculté de Tourisme et de Gastronomie et l'Institut d'Hydrobiologie de l' Université Bitola à Ohrid.

Soins de santé

À l'est de la ville se trouve le plus grand hôpital d'Ohrid et sur l'ancienne route de Struga, l'hôpital St. Erasmus pour la chirurgie orthopédique et la traumatologie de 1950. C'était un centre important dans ce domaine médical en Yougoslavie ; de nombreux patients venaient des autres républiques.

Jumelage de villes

Ohrid travaille avec des villes du monde entier, notamment dans le domaine du tourisme et des échanges culturels, avec lesquelles elle entretient de nombreux partenariats depuis 1977 :

Jumelage de villes

• Kragujevac , Serbie, depuis 1977
• Vinkovci , Croatie, depuis 1979
• Piran , Slovénie, depuis 1981
• Wollongong , Australie, depuis 1981
• Windsor , Canada, depuis 1981
• Budva , Monténégro, depuis 1984
• Pogradec , Albanie, depuis 2002
• Caen , France, depuis 2009
• Yalova , Turquie, depuis 2010

Villes coopérantes

• Plovdiv , Bulgarie, depuis 1999
• Nessebar , Bulgarie, depuis 2000
• Zemun , Serbie, depuis 2003
• Dalian , RP Chine, depuis 2003
• Bankya Raion de Sofia , depuis 2004
• Leskovac , Serbie, depuis 2005
• Ptuj , Slovénie, depuis 2005
• Veliko Tarnovo , Bulgarie, depuis 2006
• Sinaia , Roumanie, depuis 2006
• Gaziosmanpaşa , Turquie, depuis 2006

Personnalités

Littérature

• Ohrid Tourism Fund (éd.) : Ohrid et son trésor d'art. Traduction allemande par Ivanka Krecova. Ohrid 1994.
• Ohrid. In : Lexique du Moyen Âge . Volume 6. Stuttgart et al. 1993, ISBN 3-7608-8906-9 , pages 1378-1379.
• Ohrid. Dans : Richard Barrie Dobson : Encyclopédie du Moyen Âge. Volume 2, Verlag Routledge, 2000, p. 1044-1045.
• Hans-Dieter Döpmann : Le développement religieux de la Macédoine. In : Gabriella Schubert : Macédoine : gaufrage et perspectives. Volume 1 de Recherches sur l'Europe du Sud-Est. Otto Harrassowitz Verlag, 2005, ISBN 3-447-05277-5 , p. 13-31.
• Machiel Kiel : O kh rī. Dans : L'Encyclopédie de l'Islam. Nouvelle édition . Volume 8, Brill, Leiden, pp. 164-168.
• Frank Rother : Yougoslavie. (Art, histoire et paysage entre l'Adriatique et le Danube). DuMont Buchverlag , Cologne 1988, ISBN 3-7701-0787-0 , p. 214-220.
• Franz N. Mehling : Yougoslavie. (Guide culturel de Knaur). Droemer Knaur , Munich 1984, ISBN 3-426-26135-9 , pp. 236-242.

liens web

• Site officiel de la municipalité d'Ohrid (macédonien)
• Page d'accueil non officielle de la ville (anglais)
• Site touristique (anglais)
• Plan de la ville avec quelques curiosités (anglais ; PDF ; 4,6 Mo)
• Ohrid à l'Initiative européenne de stabilité (ESI )
• Ville, lac et environs d'Ohrid (film texte & vidéo) dans la série documentaire Trésors du monde

Preuve individuelle