Nikolaj Velimirović

Évêque Nikolaj (années 1930)

Nikolaj ( serbe - cyrillique Николај , civique Nikola Velimirović / Никола Велимировић * 23 décembre 1880 . Jul / 4. janvier  1881 greg. À Lelić , Principauté de Serbie , Empire ottoman ; † 18 mars 1956 à South Canaan, Pennsylvanie , États-Unis ) était l' évêque orthodoxe serbe de Žiča (1919-1921 et de nouveau à partir de 1934) et d' Ohrid (1921-1934). Il est né le 19 mai 2003 par leÉglise orthodoxe serbe canonisée .

Velimirović est considéré comme l'un des co-fondateurs de l'idéologie politique du « nationalisme de Saint-Sava » serbe. Dans sa brochure du même nom (1935), il loua Adolf Hitler , le compara à Saint-Sava en termes d'importance et loua ses efforts pour créer une « Église nationale allemande ». Velimirović est considéré comme l'un des inspirateurs du fasciste serbe ZBOR , qui a collaboré avec l'Allemagne nazie en Serbie pendant la Seconde Guerre mondiale , et était un ami personnel du chef du parti et leader fasciste Dimitrije Ljotić . À ce jour, il est souvent critiqué pour ses positions antisémites .

L'un des points centraux du monde de pensée de Nikolaj est la critique de l' humanisme , de la civilisation européenne, de l' esprit matérialiste et autres en Europe , qu'il a décrit comme un grand mal. Il a été profondément impressionné par l'histoire médiévale de la Serbie à l'époque de la dynastie Nemanjić , qu'il croyait devenir le paradigme de la Serbie d'aujourd'hui.

Vie

Nikola Velimirović en tant qu'étudiant

Nikolaj est né en 1881 sous le nom de Nikola Velimirović dans le petit village serbe de Lelić près de Valjevo. Il a grandi dans une famille pieuse. Velimirović a été impliqué dans la vie de l'église à un âge précoce et aurait décidé de devenir moine à l'âge de onze ans. Il fréquente l'école sacerdotale de Belgrade , où il se fait déjà remarquer pour son éloquence. Jusqu'en 1908, il étudia à la Faculté vieille-catholique de l'Université de Berne , où il obtint son doctorat en philosophie . Velimirović a ensuite étudié à Oxford et a obtenu un autre doctorat. En Angleterre, il développe une profonde amitié avec l' Église anglicane , qu'il cultivera plus tard. Velimirović a également été le premier non- anglicane à prêcher dans la cathédrale Saint-Paul . En 1909, il retourna à Belgrade et devint moine.

Afin de freiner la forte influence non-orthodoxe sur Velimirović, l'archevêque de Belgrade de l'époque et plus tard le patriarche Dimitrije Pavlović l' envoya étudier à la faculté orthodoxe de l'université de Saint-Pétersbourg en Russie . En 1911, Velimirović a été nommé suppléant (enseignant assistant) à l'école du séminaire théologique de Belgrade. Pendant les deux guerres balkaniques 1912-13, il a travaillé comme pasteur et a aidé les malades, les pauvres et les souffrants.

Velimirović comme évêque

Pour des raisons diplomatiques, le gouvernement serbe l'envoya ensuite aux États - Unis en 1915 , où il défendit la cause serbe et yougoslave avec Nikola Tesla et Mihajlo Pupin pendant la Première Guerre mondiale . En 1919, Nikolaj Velimirović fut finalement nommé évêque orthodoxe. La même année, il crée le mouvement « Bogomoljci » (mante religieuse), mouvement spirituel de laïcs pieux issus du peuple. Dans les années 1930, au plus fort de sa carrière de prédicateur, Velimirović est devenu le personnage principal et la voix de l'orthodoxie dans le royaume de Yougoslavie .

Velimirović était un défenseur d'une société fondée sur les traditions chrétiennes orthodoxes et une monarchie . En réponse à la propagation croissante des idées nationales fascistes et de droite en Europe dans l'entre-deux-guerres, Nikolaj Velimirović a fondé le soi-disant « nationalisme chrétien », qu'il voulait opposer au « nationalisme ethnique ». Dans son nationalisme chrétien, Velimirović a appelé à un retour aux valeurs chrétiennes, qu'il considérait comme le fondement national et culturel des Serbes en particulier . Avec ce genre de patriotisme, Velimirović a essayé d'aller au-delà des différences nationales. L'accent était mis sur l'engagement envers la monarchie en tant qu'ordre politique agréable à Dieu. Velimirović a dénoncé le fascisme , le communisme et le nationalisme de droite ainsi que l'adoption sans critique des modes étrangères comme un non-sens laïque.

Mgr Nikolaj après une visite du Corps des volontaires serbes avec des officiers de haut rang de l'unité à Ilirska Bistrica , Slovénie , 1945.

Nikolaj Velimirović et le patriarche de l'Église orthodoxe serbe Gavrilo Dožić, considérés à l'époque comme les représentants les plus influents de l'orthodoxie serbe, ont été placés en résidence surveillée dans divers monastères par les forces d'occupation allemandes en juillet 1941. Les occupants se méfiaient du clergé parce qu'ils soutenaient le coup d' Etat yougoslave en 1941 et sympathisaient avec les Tchetniks . Dans le même temps, les anticommunistes se sont remis en cause pour une éventuelle future collaboration . Le 14 septembre 1944, ils ont été envoyés au camp de concentration de Dachau en tant que "prisonniers d'honneur" et en décembre 1944, Nikolaj Velimirović a été libéré du camp de concentration de Dachau. Que Velimirović aurait subi des tortures dans le camp de concentration est une légende de ses admirateurs et étudiants (y compris son neveu l'évêque Jovan Velimirović et les évêques Amfilohije Radović et Atanasije Jevtić ).

L'armée nationale yougoslave , les partisans de Ljotić qui ont fui en Istrie , les tchetniks du « Voïvode » Momčilo Đujić (qui a ensuite émigré aux États-Unis) et le « général » Damnjanović qui s'était éloigné de Mihailović, ainsi que le slovène Domobranci , avaient fait la lutte contre les partisans communistes leur tâche . Elle tenta d'établir des contacts avec les alliés occidentaux et appela le roi yougoslave Pierre II , qui était en exil à Londres, à venir en Slovénie. Dimitrije Ljotić a eu un accident mortel dans un accident de voiture en Slovénie en avril 1945, et Nikolaj Velimirović a été renvoyé au camp de concentration de Dachau, où lui et le patriarche serbe ont été transférés à Kitzbühel et libérés par la 36 division américaine le 8 mai 1945.

Le patriarche orthodoxe serbe Gavrilo (au centre) en Slovénie , 1945. À sa droite, l'évêque Nikolaj Velimirović, Tschetnik- Vojvode Momčilo Đujić et le leader fasciste Dimitrije Ljotić . A sa gauche Milan Cvjetićanin , le commandant du Corps tchetnik bosniaque « Gavrilo Princip » et Miodrag Damjanović , général du Corps des volontaires serbes, entre autres.

Contrairement au patriarche, Nikolaj Velimirović n'est pas retourné dans l'actuelle Yougoslavie communiste, mais a émigré aux États-Unis en 1946 après un court séjour en Europe. Aux États-Unis, Velimirović est devenu le porte-parole des émigrés serbes qui s'accrochaient à la monarchie et rejetaient la Yougoslavie communiste.

Nikolaj Velimirović est décédé aux États-Unis le 18 mars 1956 et a été enterré dans un monastère orthodoxe serbe près de Libertyville ( Illinois ). Le 3 mai 1991 , sa dépouille a été transférée des États-Unis à son lieu de naissance à Lelić, en Serbie, selon son héritage selon lequel sa dépouille devait être enterrée dans son pays natal.

Appréciation en Serbie

Bien que Velimirović ait passé une partie considérable de sa vie dans les pays occidentaux, sa vie et son œuvre, y compris son œuvre littéraire, sont peu connues, en particulier dans les cercles non orthodoxes. L'évêque Nikolaj est l'une des personnalités les plus influentes de l'histoire récente de la Serbie. Ses idées sont toujours considérées comme très influentes au sein de l' Église orthodoxe serbe et de la politique serbe. Velimirović jouit de la plus grande reconnaissance en Serbie et est considéré comme l'une des figures religieuses les plus importantes depuis le Moyen Âge. Ses livres sont largement disponibles dans les librairies serbes et se sont vendus à plus d'un million d'exemplaires au cours de la dernière décennie seulement. Dans la première moitié du 20e siècle, Nikolaj Velimirović, évêque d' Ohrid et Žiča , l'un des ecclésiastiques serbes les plus respectés, était célèbre pour son charisme, son expressivité et son talent. Il se présentait souvent comme un « narodni radnik », un travailleur pour le peuple.

De nombreux Serbes orthodoxes vénèrent depuis longtemps Nikolaj Velimirović comme un saint. La canonisation officielle par l'Église orthodoxe n'a eu lieu qu'en 2003 sous le patronage du patriarche œcuménique Bartholomée . Les jours de commémoration du saint sont le 18 mars (le jour de sa mort) et le 3 mai (traduction) dans le calendrier de l'Église orthodoxe serbe.

Controverse

Velimirović est aujourd'hui politiquement très controversé, ses opposants l'accusant d'avoir représenté des thèses antisémites dans ses écrits dès les années 1930 . En 1985, les cercles d'immigrés serbes de Linz ont publié un livre qu'il aurait écrit pendant les années de guerre alors qu'il était détenu à Dachau, sous le titre Srbima kroz tamnički prozor (Paroles au peuple serbe à travers une fenêtre de donjon), dans lequel il est responsable d'attribuer à la guerre les diverses idéologies « anti-chrétiennes » en Europe et le détournement des peuples du christianisme. Derrière des visions du monde telles que la démocratie, le socialisme, le pacifisme, le capitalisme ou le communisme, Velimirović ou l'auteur voyaient l'œuvre de juifs au service du diable . Aujourd'hui, il y a une forte discussion sur l'authenticité du livre dans les cercles religieux serbes et au-delà, car les partisans de l'authenticité du livre prennent pour la plupart des positions politiques radicales ou anti-église, tandis que les opposants soulignent qu'il n'y a pas d'original du livre. livre et qu'ils pensent que la légende sur l'origine du livre n'est pas crédible (le livre aurait été écrit sur du papier toilette dans le camp de concentration de Dachau et traîné par Velimirović pendant des décennies), et le contenu ne correspond pas non plus au - la position politique connue de Velimirović, qui était connu comme un anglophile tout au long de sa vie , tandis que dans le livre l'Angleterre, qui est « entre les griffes des Juifs », est considérée comme la racine de tous les maux dans le monde.

Ceux qui luttent contre l'antisémitisme présumé de Velimirović citent également le cas d'Ela Trifunović, née Neuhaus, une juive qui a été cachée avec sa mère par Velimirović pendant 18 mois dans le monastère de Ljubostinja . Ela Trifunović a écrit une lettre au public serbe en 2001 dans laquelle elle a contré les allégations d'antisémitisme contre Velimirović à l'époque.

Polices (sélection)

  • Croyance en la résurrection du Christ. théol. Thèse, Berne 1908.
  • Combats franco-slaves dans la Bocca di Cattaro, 1806-1814. Thèse de doctorat, Berne 1910.
  • Religija Njegoševa. Belgrade 1911.
  • Iznad greha i smrti. Besede je misli. Belgrade 1914.
  • La place de la Serbie dans l'histoire de l'humanité. Londres 1915 (anglais).
  • La Serbie dans la lumière et l'obscurité. Londres 1916 (anglais).
  • Molitve na jezeru . Belgrade 1922 (En traduction allemande sous le titre Gebete am See. 2004).
  • Prologue d'Ohridske . Niš 1928 (En traduction allemande sous le titre Der Prolog von Ochrid. Verlag Johannes A. Wolf, Apelern 2009, ISBN 978-3-937912-04-2 ).
  • Pensées sur le bien et le mal (aphorismes) . Zürich 1932.
  • Nacionalizam Svetog Save [Le Nationalisme de Saint Sava] . Dans : San o Slovenskoj Religiji [Le rêve d'une religion slave] . Belgrade 1935 (nouvelle édition Belgrade 2001).
  • iji si ti malo narode srpski ? [Où êtes-vous, petit peuple serbe ?] Belgrade 1939 (nouvelle édition Belgrade 2001).
  • Vojna i Biblija. Novi Sad 1940.
  • Tri molitve u sevici nemačkih bajoneta. Vienne 1945.
  • Emanuil : le nom s'inclina. Éboli 1947.
  • Pobedioici smrti : pravoslavna čitanja za svaki dan godine. Hanovre 1949.
  • Zemlja nedođija : jedna moderna bajka. 1950.
  • Pesmé molitvène. Munich 1952.
  • Kasijana. Nauka o hriščanskom pojmanju ljubavi. Munich 1952.
  • Divan : nauka o čudesima. Munich 1953.
  • Vera svetih. Katihizis Istočne pravoslavne crkve [La foi des saints : catéchisme de l'Église orthodoxe] . Belgrade 1968 (En traduction allemande sous le titre La foi des chrétiens orthodoxes. 2008).
  • Sabrana dela. 12 volumes, Düsseldorf 1976 et suiv.
  • Izabrana dela. 10 tomes, Valjevo 1997 et suiv.

En 1960, le patriarche de l'Église orthodoxe serbe allemande (1899-1991) a soutenu la décision du synode de rééditer le prologue Ohridske de Velimirović (Le Prologue d'Ochrid) de 1928. Après que deux imprimeries eurent rejeté la commande, le livre n'a pu être publié qu'après avoir parcouru tout le texte, les passages ambigus et le nom de Velimirović ont été supprimés et le titre a été changé en Žitije Svetih (La vie des saints).

Après la fin du régime communiste, de nombreux écrits de Velimirović parurent en Yougoslavie. Il existe maintenant quelques traductions en allemand, comme Le Prologue d'Ochrid ou les prières au bord du lac .

Dans son roman « U Zemlji Negođiji » (traduction libre : Au pays des muets) , qu'il écrit après la Seconde Guerre mondiale , son attitude politique s'exprime à nouveau, où le héros principal dans les rangs de Dra Da Mihailović se bat contre les fascistes occupants et à Dieu pour eux Le salut des Serbes des méchants prie.

Littérature

  • Jovan Byford : Déni et répression de l'antisémitisme : Souvenir post-communiste de l'évêque serbe Nikolaj Velimirović . Presses universitaires d'Europe centrale, 2013, ISBN 978-6-15521154-6 .
  • Jovan Byford : Mgr Nikolaj Velimirović : « Laquais des Allemands » ou « Victime du fascisme » ? In : Sabrina Ramet, Olga Listhaug (éd.) : La Serbie et les Serbes dans la Seconde Guerre mondiale . Palgrave Macmillan, 2011, ISBN 978-0-230-34781-6 , p. 128-152 .
  • Bojan Aleksov : Nikolaj Velimirović . In : Joachim Bahlcke, Stefan Rohdewald, Thomas Wünsch (eds.) : Lieux religieux de mémoire en Europe centrale orientale : Constitution et compétition à travers les nations et les époques . Walter de Gruyter, 2013, ISBN 978-3-05-009343-7 , p. 765-770 .
  • Jovan Byford : De « traître » à « saint ». Mgr Nikolaj Velimirović dans la mémoire publique serbe [De traître à saint : Mgr Nikolaj Velimirović dans la mémoire publique serbe] . Ed. : Université hébraïque de Jérusalem, Centre international Vidal Sassoon pour l'étude de l'antisémitisme (=  Volume 22 d'Analyse des tendances actuelles de l'antisémitisme ). 2004 ( sicsa.huji.ac.il [PDF]).
  • Milan Ristović : Velimirović, Nikolaj . Dans : Centre de recherche sur l'antisémitisme [Berlin], Wolfgang Benz (Hrsg.) : Handbuch des Antisemitismus. Inimitié contre les Juifs dans le passé et le présent . enregistrer 2 . Saur, 2009, ISBN 978-3-598-24072-0 , p. 850 f . ( books.google.de - courte biographie).
  • Ljuba Ranković (éd.): O vladici Nikolaju [À propos de l'évêque Nikolaj] . Valjevo 2000.
  • Rudolf Chrysostomus Grill : le messianisme serbe et l'Europe avec l'évêque Velimirović († 1956) . Saint-Ottilien 1998.

liens web

gonfler

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  5. ↑ Naličje kulta
  6. ^ Nikolaj Velimirović. Une vie controversée. (PDF) (N'est plus disponible en ligne.) Archivé de l' original le 21 septembre 2013 ; Consulté le 12 juin 2014 . Info : Le lien d'archive a été inséré automatiquement et n'a pas encore été vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimez cet avis. @1@ 2Modèle : Webachiv / IABot / sicsa.huji.ac.il
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  11. ↑ Klaus Buchenau : Orthodoxie et catholicisme en Yougoslavie 1945-1991. Une comparaison serbo-croate (=  Volume 40 de Balkanological Publications Eastern European Institute de l'Université libre de Berlin ). Otto Harrassowitz Verlag, 2004, ISBN 978-3-447-04847-7 , p. 261 .
prédécesseur Bureau successeur
Petar Rosic Archevêque d'Ohrid
1920-1936 		Platon
données personnelles
NOM DE FAMILLE Velimirović, Nikolaj
NOMS ALTERNATIFS елимировић, иколај
BRÈVE DESCRIPTION évêque orthodoxe
DATE DE NAISSANCE 4 janvier 1881
LIEU DE NAISSANCE Lelić près de Valjevo , Serbie
DATE DE DÉCÈS 18 mars 1956
LIEU DU DÉCÈS South Canaan , Pennsylvanie, États-Unis