Polo Niccolò
Niccolò Polo († vers 1300) était un marchand vénitien et père du célèbre voyageur médiéval en Chine Marco Polo (vers 1254-1324). Avec son frère Maffeo Polo († entre 1309 et 1318), Niccolò Polo entreprit un premier voyage commercial dans l'empire mongol de 1260 à 1269 environ , fut bien accueilli par Kublai Khan et chargé par lui d'envoyer des missionnaires chrétiens sur le chemin du retour . Lors de leur deuxième voyage en Asie, Niccolò et Maffeo Polo emmenèrent le jeune Marco avec eux en 1271 et restèrent dans l'empire du Grand Khan jusqu'en 1292 environ, mais on sait peu de choses sur leurs activités là-bas. On ne sait rien non plus de sa vie après son retour à Venise en 1295.
Ascendance et famille
La famille Polo s'est scindée en deux branches au début du XIIIe siècle. Les représentants de ces deux lignées s'appelaient pour se distinguer d'après les paroisses dans lesquelles ils vivaient, les Polos de San Felice et les Polos de San Geremia . Selon le Stemma cité par l'orientaliste écossais Henry Yule dans son édition de la description de voyage de Marco Polo , Niccolò Polo était le fils d'un Andrea Polo appartenant à la branche mentionnée en premier et, en plus de son frère cadet Maffeo, avait un frère aîné. Marco , qui devait le distinguer du grand voyageur mondialement connu Marco Polo Older s'appelle. En plus de son fils Marco (* vers 1254, † 1324), Niccolò Polo avait un autre fils nommé Maffeo d'une femme de nom inconnu, peut-être d'un autre mariage, et deux fils illégitimes Stefano et Giovannino .
Premier voyage à Kublai Khan
Neuf courts chapitres d'ouverture du récit de voyage de Marco Polo sont la seule preuve que son père Niccolò et son oncle Maffeo ont entrepris un vaste voyage commercial vers l'est pendant son enfance, ce qui les a conduits à la cour de Kublai Khan . D'après cela, Niccolò Polo a quitté sa femme, qui était enceinte de Marco, lorsqu'il a quitté la maison et a voyagé avec son frère Maffeo à Constantinople , où ils ont apporté une grande cargaison de marchandises. Cette ville importante fut conquise en 1204 lors de la quatrième croisade avec la participation des Vénitiens sous leur doge Enrico Dandolo et appartenait alors à l' Empire latin . La République de Saint-Marc a pu beaucoup promouvoir ses intérêts économiques car elle dominait désormais le commerce de la mer Noire. À cette époque, de nombreux marchands vénitiens s'installent à Constantinople, dont le frère de Niccolò, Marco Polo l'Ancien, pour un temps, comme en témoigne son testament du 27 août 1280. Selon ce document, l'oncle du célèbre voyageur du monde du même nom avait également une succursale à Soldaia en Crimée .
Niccolò et Maffeo Polo avaient des liens d'affaires avec leur frère aîné Marco. Ils terminèrent leur séjour à Constantinople vers 1260, probablement parce que le déclin imminent de l' Empire latin, qui garantissait en grande partie l'hégémonie vénitienne sur le Bosphore, leur était clairement reconnaissable et ils ne voulaient pas être entraînés dans la tourmente qui lui était associée. Marco Polo ne rapporte rien de tels motifs pour quitter Constantinople. Selon sa version, son père et son oncle n'avaient que l'intention d'augmenter leur capital commercial, c'est pourquoi ils achetèrent des pierres précieuses avant de quitter Constantinople puis se rendirent à Soldaia après un voyage à travers la mer Noire . Peut-être qu'ils se déplaçaient simplement d'un poste de traite familial à un autre, à la recherche de nouvelles routes commerciales plus à l'est.
L'autre itinéraire menait Niccolò et Maffeo Polo à la ville de Sarai , située sur le cours inférieur de la Volga dans la région de la Horde d'Or , où résidait Berke Khan , un petit-fils de Gengis Khan . Dans une représentation peinte de courtoisie, Marco Polo raconte que ses proches ont été reçus avec honneur par Berke Khan. Selon ce rapport, les deux Vénitiens ont offert leurs pierres précieuses au souverain des Mongols occidentaux en cadeau parce qu'ils ont trouvé son plaisir, mais ont reçu en retour un cadeau qui était deux fois plus précieux. Il existe des preuves documentaires que d'autres marchands italiens ont également remis leurs marchandises aux princes mongols et ont reçu d'autres articles de commerce en retour, dont le prix, cependant, était entièrement à la discrétion du khan respectif, ce qui signifiait que les marchands avaient souvent de bonnes perspectives de profit ainsi qu'un certain risque.
Marco Polo est silencieux sur les détails du séjour de ses proches dans le royaume de Berke Khan, comme toute activité commerciale. Selon son récit, Niccolò Polo et son frère voulaient retourner dans leur patrie après être restés un an dans l'empire de la Horde d'Or, mais une guerre entre Berke Khan et Hülegü aurait bloqué leur route de retour vers Constantinople. Marina Münkler ne considère pas cette version comme plausible, car les combats de Mongolie intérieure ont eu lieu dans le Caucase loin au sud de la route de Saraï à Soldaia et ont donc difficilement bloqué la route vers Constantinople. Au contraire, la reconquête de la métropole par Mikhaïl VIII Paléologue (1261) et l'expulsion ultérieure des Vénitiens là-bas étaient le véritable obstacle au voyage de retour prévu des Polos via Constantinople.
Dans tous les cas, Niccolò et Maffeo Polo de Sarai ont d'abord tourné vers l'est, passant la mer Caspienne au nord. Puis ils ont voyagé vers le sud-est entre cette mer et la mer d'Aral jusqu'à Boukhara . Cette ville était une station importante sur la route de la soie et était située dans le khanat de Chagatai , dans lequel les combats de la Mongolie intérieure firent à nouveau rage. Les conflits militaires étaient liés à la guerre fratricide entre Kublai Khan et Arig-Böke , qui cherchaient tous deux la suprématie en tant que Grand Khan. En conséquence, les Vénitiens étaient à nouveau bloqués et ne pouvaient quitter Boukhara ni à l'ouest ni à l'est. Marco Polo ne rapporte rien sur les guerres qui en sont responsables, mais évoque seulement le séjour de trois ans de son père et de son oncle à Boukhara, sans donner plus de détails sur leur mode de vie à l'époque. Concernant les circonstances dans lesquelles ses proches ont finalement réussi à partir, il explique qu'un messager envoyé par Hülegü à Kublai Khan sur le chemin de Boukhara en 1264 a rencontré les Vénitiens et lui a proposé de le rejoindre. Selon lui, Kublai Khan n'a jamais vu de latin et les recevrait bien. Puisque cela leur a donné la perspective d'un sauf-conduit à Kublai Khan, les Polos auraient accepté la proposition.
Le chemin vers la résidence sans nom de Kublai Khan, qui a finalement remporté la lutte pour le pouvoir contre Arig-Böke en 1264, a pris une année entière pour Niccolò Polo et son frère. Selon l'histoire de Marco Polo, le Grand Khan reçut gracieusement les Vénitiens, organisa une fête en leur honneur et leur demanda des informations sur les dirigeants, l'administration de la justice, l'art de la guerre et la religion chrétienne dans les empires occidentaux. Selon cette description, les polos sont passés de marchands à médiateurs culturels qui auraient aimé répondre aux questions de Kublai Khan dans la langue tatare, qu'ils maîtrisaient désormais bien. L'envoyé franciscain Wilhelm von Rubruk , qui pensait encore à l' incursion dévastatrice de Batu Khan en Europe de l'Est en 1241 , avait, en revanche, fait preuve d'une bien plus grande retenue dans ses réponses aux questions du Grand Khan Möngke d'alors en 1254 ; la méfiance des Mongols était trop grande en son temps.
Dans le rapport ultérieur, Marco Polo raconte que son père et son oncle ont été chargés par Kublai Khan d'une mission auprès du pape lorsqu'ils sont rentrés chez eux. Dans une lettre envoyée avec les Polos, les dirigeants mongols ont demandé au chef spirituel du christianisme d'envoyer une centaine d' hommes expérimentés dans les sept arts libéraux , qui devraient essayer d'expliquer aux savants de son empire de manière plausible que la foi chrétienne est basée sur une vérité plus profonde. que la religion mongole. De plus, lorsque les Polo revinrent à sa cour, ils devaient lui apporter quelques gouttes de l'huile sainte de la lampe du tombeau de Jésus à Jérusalem . Les dirigeants mongols utilisaient souvent des marchands italiens à longue distance comme envoyés auprès des puissances européennes, mais ici, les aspects militaro-politiques tels que forger une alliance contre les Mamelouks étaient plus au premier plan que les intentions religieuses.
Selon Marco Polo, les Vénitiens sont rentrés chez eux avec l'officier mongol Khogatal, mais leur compagnon est resté sur place pour cause de maladie. Après un voyage de trois ans, les Polo arrivèrent finalement via Ayas en avril 1269 dans la ville portuaire d' Acre , mais après la mort du pape Clément IV le 29 novembre 1268, il y eut une période de vacance sedis . Prétendument sur les conseils du cardinal légat Tebaldo Visconti , alors à Acre, les Vénitiens décidèrent d'attendre qu'un nouveau pape soit élu et, en attendant, de rentrer à Venise. La représentation de Tebaldo Visconti par Marco Polo est probablement inexacte, car Tebaldo Visconti n'était apparemment pas encore à Acre en 1269, mais n'y est arrivé qu'en 1271.
Deuxième voyage à Kublai Khan et plus tard dans la vie
À son arrivée à Venise, Niccolò Polo apprend le décès de sa femme et rencontre son fils Marco, qui a maintenant environ 15 ans. Son rapport ne montre pas comment les deux marchands de retour ont été reçus après une si longue absence, ni ne donne d'autres détails sur leur séjour dans leur pays d'origine. Tout ce qui est dit, c'est qu'après deux ans d'attente infructueuse de l'élection d'un pape en 1271, les frères Polo décident de repartir vers l'Est, emmenant avec eux le jeune Marco, car ils ne veulent pas reporter leur deuxième le Grand Khan.
Les Polo s'arrêtèrent d'abord à Acre et, avec le consentement de Tebaldo Visconti, achetèrent de l'huile de la lampe du tombeau de Jésus à Jérusalem. Les trois Vénitiens partirent pour Ayas avec une lettre du Cardinal Légat au Grand Khan, qui confirmait les efforts honnêtes des Polos pour remplir leurs mandats et justifiait leur échec partiel par la vacance continue. En chemin, ils apprirent bientôt que le légat avait été élu pape sous le nom de Grégoire X le 1er septembre 1271, et retournèrent à Acre à sa demande. Le Saint-Père leur a remis des lettres au Grand Khan et leur a donné au moins deux moines dominicains , Niccolò da Vicenza et Guglielmo da Tripoli , qui se trouvaient à Acre . Ce dernier est connu pour être familier avec l'Orient et familier avec le Pape. Cependant, il n'y a aucun document curial confirmant la correspondance entre Gregory X. et Kublai Khan mentionné par Marco Polo, ni aucune autre copie habituelle de cette correspondance. Selon le célèbre voyageur du monde, les deux moines accompagnant les Polos ont fait demi-tour lors de la marche à travers l' Arménie , prétendument par peur de l'invasion de cette région par le sultan égyptien, de sorte que les trois Vénitiens ont continué seuls et ce n'est qu'en 1275 que Kublai Khan est entré dans sa résidence d'été à Shangdu rencontré.
Marco Polo mentionne l'accueil honorable que le Grand Khan lui a réservé ainsi qu'à son père et son oncle. Niccolò et Maffeo Polo avaient donné les lettres et les cadeaux du souverain mongol Gregor ainsi que l'huile du Saint-Sépulcre et l'avaient présenté au jeune Marco, qui avait été nommé compagnon honoraire de Kublai Khan. Désormais, Marco Polo tient le rôle central dans la suite de la narration du prologue de son récit de voyage. Depuis dix-sept ans maintenant, sur les ordres du Grand Khan, il avait sillonné de nombreuses régions de son empire et faisait toujours rapport à son client, à sa pleine satisfaction, sur les conditions régnant dans les régions qu'il visitait. L'auteur ne donne que quelques détails sur le déroulement de ces voyages et ses autres conditions de vie. On ne sait donc pratiquement rien des entreprises des deux Polonais plus âgés durant cette longue période.
À une seule occasion, Marco Polo rapporte que son père et son oncle ont aidé Kublai Khan à prendre la ville de Xiangyang, assiégée depuis trois ans, dans le cadre de sa guerre contre la dynastie Song, qui régnait sur le sud de la Chine . En leur compagnie, il y avait deux maîtres dans la construction de machines à lancer, un Allemand et un Nestorien, et à l'instigation des Polos, des catapultes furent fabriquées selon la technologie occidentale, dont l'utilisation aurait conduit à la capture de Xiangyang. Puisque, selon des sources chinoises, cette ville est tombée de Chine dès 1273, c'est-à-dire pendant l'absence des Vénitiens, leur rôle tel que décrit par Marco Polo dans la conquête de Xiangyang est contesté dans les recherches.
Dans le sillage de la mariée d'Il-Khan Arghun ausersehenen, la princesse mongole Kököchin, âgée de 17 ans, les trois Vénitiens après de longues années de séjour en Chine sont venus malgré la résistance initiale de Kublai Khan, les laisser partir après avoir traversé l' océan Indien , d'abord en Perse et finalement retourné à Venise en 1295.
On ne sait pas comment les Polos plus âgés ont passé leur vieillesse dans leur pays d'origine. Niccolò Polo mourut avant août 1300 et fut enterré dans l'église du monastère de San Lorenzo. Son frère Maffeo, qui est peut-être resté célibataire, a rédigé son testament en février 1309, il est donc décédé après cette date, mais avant 1318.
Littérature
- Otto Emersleben : Marco Polo . Rowohlt Verlag, Reinbek 2002, ISBN 3-499-50473-1 .
- Marina Münkler : Marco Polo . CH Beck, Munich 1998, ISBN 3-406-43297-2 .
- Frances Wood : Marco Polo n'est pas allé en Chine . Secker & Warburg, Londres 1995, ISBN 3-492-03886-7 .
Remarques
- ↑ Otto Emersleben, Marco Polo , page 16.
- ↑ Stemma de la famille Polo dans l'édition d'Henry Yule du livre de Marco Polo .
- ↑ Marco Polo : De Venise à la Chine , éd. par Theodor A. Knust, 1986, ISBN 3-522-60410-5 , pp. 25 et 30.
- ↑ Marina Münkler, Marco Polo , p.29f.; 33f.; 37.
- ↑ Marco Polo, De Venise à la Chine , éd. par Theodor A. Knust, page 25 ; à ce sujet, Marina Münkler, Marco Polo , p.38f.
- ↑ Marco Polo, De Venise à la Chine , éd. par Theodor A. Knust, page 25 ; à ce sujet, Marina Münkler, Marco Polo , p.39ff.
- ↑ Marco Polo, De Venise à la Chine , éd. par Theodor A. Knust, pp. 25f.; à ce sujet, Marina Münkler, Marco Polo , p.41f.
- ↑ Marco Polo, De Venise à la Chine , éd. par Theodor A. Knust, page 26f.; à ce sujet, Marina Münkler, Marco Polo , p.42f.
- ↑ Marco Polo, De Venise à la Chine , éd. par Theodor A. Knust, page 27f.; à ce sujet, Marina Münkler, Marco Polo , page 43f.
- ↑ Marco Polo, De Venise à la Chine , éd. par Theodor A. Knust, pages 28 et suivantes ; à ce sujet, Marina Münkler, Marco Polo , p.44f. et 47f.
- ↑ Marco Polo, De Venise à la Chine , éd. par Theodor A. Knust, pages 30 et suivantes ; voir Marina Münkler, Marco Polo , p. 45-49.
- ↑ Marco Polo, De Venise à la Chine , éd. par Theodor A. Knust, page 32f.; à ce sujet, Marina Münkler, Marco Polo , p.49ff.
- ↑ Marco Polo, De Venise à la Chine , éd. par Theodor A. Knust, pp. 225f.; sur ce Otto Emersleben, Marco Polo , page 56.
- ↑ Otto Emersleben, Marco Polo , p.16 et p.111 .
| données personnelles | |
|---|---|
| NOM DE FAMILLE | Polo, Nicol |
| BRÈVE DESCRIPTION | marchand vénitien |
| DATE DE NAISSANCE | 13ème siècle |
| DATE DE DÉCÈS | vers 1300 |