Loper modèle

Le terme lopers modèles (chinois 样板戏yàngbănxì ) décrit les opéras , ballets, symphonies et pièces pour piano politiques de Pékin qui ont été créés pendant la Révolution culturelle (1966-1976) sous l'influence du PCC .

histoire

Même avant la Révolution culturelle, des efforts avaient été faits pour réformer l'opéra traditionnel en faveur de pièces révolutionnaires. Cependant, ceux-ci ne pouvaient pas prévaloir, car les pièces traditionnelles jouissaient d'une plus grande popularité.

Avec le début de la Révolution culturelle, selon Mao Zedong et son épouse Jiang Qing, les opposants politiques ont utilisé l'opéra traditionnel pour critiquer la politique de Mao (voir le cas de Wu Han ). Sous l'influence de Jiang Qing, les pièces aux composantes surnaturelles ont été bannies de la scène en 1962, suivies peu après par des pièces à contenu historique. De cette façon, le répertoire a été de plus en plus réglementé à partir de 1963, de sorte qu'au cours de la Révolution culturelle, les lopers modèles sont passés à la seule forme d'art officiellement tolérée et une monoculture des lopers modèles s'est développée.

Surtout dans les premières années de la Révolution culturelle, les lopers modèles étaient populaires et omniprésents. Il y avait des représentations d'acteurs spécialement sélectionnés, les airs des opéras modèles étaient chantés au travail dans les champs et dans les usines et joués à la radio. A partir de 1970, certaines échelles miniatures sont filmées et conquièrent ainsi le cinéma et la télévision.

Jiang Qing Yu Huiyong , alors ministre de la Culture et force créatrice derrière certains des opéras modèles les plus importants, en particulier de la seconde moitié de la Révolution culturelle, a joué un rôle important dans la création des opéras modèles .

Évaluation

Bien que les lopers modèles contiennent des messages politiques indubitables, ils sont d'une grande qualité artistique. Pour cette raison, certaines des hotties modèles sont encore très populaires aujourd'hui. Ces pièces populaires incluent les opéras The Legend of the Red Lantern , Shajiabang , Conquered Tigerberg with Tactical Skill et le ballet The Red Women's Battalion , qui z. B. a été jouée en 1972 lors de la visite en Chine du président américain Richard Nixon .

Liste des oppresseurs modèles

Les huit échelles modèles « originales »

Opéra de Pékin

  • La légende de la lanterne rouge (chinois Hóng dēng jì )
  • Shajiabang (menton. 沙家浜)
  • A conquis le Tigerberg avec des compétences tactiques (menton. 智取威虎山Zhiqu Weihushan )
  • Attaque contre le régiment du Tigre blanc (chin. 奇袭白虎团Qixi baihutuan )
  • Au port (chinois Haigang )

Pièces de ballet

  • La fille aux cheveux blancs (menton. 白毛女Baimaonü )
  • Le bataillon des femmes rouges (chinois 红色 娘子军Hongse niangzijun )

Symphonies

  • Shajiabang

Plus de modèles de lopers jusqu'en 1976

Opéra de Pékin

  • Montagne d'Azalée (chinois 杜鹃 山Dujuanshan )
  • Ode à la rivière Dragon (chanson chinoise 龙江 颂Longjiang )
  • Combattez dans la plaine (menton. 平原 作战Pingyuan zuozhan )
  • La baie rocheuse (chinois 磐石 湾Panshi wan )
  • Le bataillon des femmes rouges

Pièces de ballet

  • Ode aux montagnes Yimeng (chanson chinoise 沂蒙 颂Yimeng )
  • Enfants des steppes (chin. 草原 儿女Caoyuan ernü )

Symphonies

  • Conquérir le Tigerberg avec habileté

Pièces pour piano

Adaptations régionales

En plus des versions officielles des opéras, il y avait de nombreuses adaptations régionales dans lesquelles les opéras modèles étaient adaptés aux dialectes régionaux et, dans certains cas, à des éléments musicaux régionaux. Un exemple de ceci est Sagabong , l' adaptation cantonaise de Shajiabang . L'avantage de ces adaptations régionales était qu'un plus grand nombre de personnes pouvait être atteint. Les inconvénients, cependant, étaient le processus difficile de création des adaptations et la perte de l'identité musicale régionale qui s'exprimait auparavant dans les opéras régionaux.

Le processus de création des oppresseurs modèles

En général, le processus de création des pièces et en particulier des opéras de Pékin était compliqué. Les morceaux ont été répétés, répétés et révisés et réécrits encore et encore jusqu'à ce qu'ils soient terminés. Une fois ce long processus terminé, la pièce respective a été jouée devant un public spécialement sélectionné, puis révisée à nouveau.

Contenu, dispositifs stylistiques et musique

Contenu

Selon Mao Zedong, la scène avant la Révolution culturelle était dominée par les dirigeants, les rois, les généraux, les ministres, les érudits et les nobles dames. Ceux-ci devaient maintenant être remplacés par des ouvriers, des paysans et des soldats. La tâche fondamentale des lopers modèles était la création de héros, d'images et de personnages prolétariens pour les masses prolétariennes. Ils devraient servir de modèle pour un contenu politiquement correct et aussi pour le comportement humain. Dans les pièces, la vie quotidienne révolutionnaire depuis la fondation de la République populaire de Chine devrait être traitée avec l'ajout d'éléments romantiques. La lutte originelle du bien contre le mal dans l'opéra traditionnel est ainsi devenue une lutte de classe des ouvriers, des paysans et des soldats contre les propriétaires terriens et autres ennemis bourgeois.

Dispositifs stylistiques

Les lopers modèles utilisent certains dispositifs stylistiques de l'opéra de Pékin traditionnel, tels que : B. symboles de couleur, gestes, acrobaties et déclamations. De plus, différents éclairages ont été utilisés pour créer une ambiance ou pour souligner l'apparence des personnages positifs et négatifs.

Le principe des trois accents

Un dispositif stylistique spécial des lopers modèles est le principe des trois accents (chin. 三 突出san tuchu ). Les figures positives doivent être soulignées parmi tous les personnages d'une pièce, les héros parmi les figures positives et le héros principal parmi les héros.

Les cinq types de caractères

Les oppresseurs modèles connaissaient cinq types de caractères :

  • Le héros principal, le modèle prolétarien.
  • Le personnage changeant, qui est essentiellement un personnage héroïque, mais commet des erreurs dues à de mauvaises influences et idées et doit être converti par le héros principal.
  • Les personnages héroïques sont comparables aux personnages positifs, mais sont plus élaborés individuellement.
  • Les caractères positifs qui représentent les larges masses. Ils soulignent la représentation du héros principal en mettant l'accent sur ses bonnes relations avec les gens.
  • Les personnages négatifs qui, dans leur méchanceté, contrastent avec les vertus du héros principal.

Ce modèle de personnage a ensuite été fortement critiqué car les personnages n'avaient pas de facettes et des conflits uniquement entre le bien et le mal, mais jamais au sein d'un personnage.

musique

La musique des lopers modèles combine des éléments occidentaux sous forme de mélodies et d'instruments avec des mélodies, des rythmes, des danses et des chants révolutionnaires traditionnels chinois, du ballet occidental et de la musique militaire. Sur le plan musical, les lopers modèles sont donc des hybrides culturels.

Voir également

Littérature

  • Goldman, Merle : les intellectuels chinois. Presses de l'Université Harvard. Cambridge, Massachusetts et Londres, Angleterre. 1981
  • Yung, Bell : L'opéra modèle comme modèle : De Shajiabang à Sagabong. Dans : McDougall, Bonnie S. : Littérature chinoise populaire et arts du spectacle en République populaire de Chine 1949 - 1979. University of California Press. 1984
  • Mittler, Barbara : mélodies dangereuses. Wiesbaden. 1997
  • Witke, Roxane : Camarade Chiang Tsching. Munich. 1977
  • Judd, Ellen R. : Théorie dramatique prescriptive de la révolution culturelle. Dans : Tung, Constantine : Drame en République populaire de Chine. Presse de l'Université d'État de New York. Albany, New York. 1987
  • Mittler, Barbara : Musique et identité : la révolution culturelle et la « fin de la culture chinoise ». Dans : Lackner, Michael : Entre autodétermination et affirmation de soi : discours est-asiatiques des 20e et 21e siècles. Baden-Baden. 2008
  • Clark, Paul : La révolution culturelle chinoise : une histoire. La presse de l'Universite de Cambridge. 2008
  • Clark, Paul : Chinese Cinema : Culture and Politics since 1949. Cambridge University Press. 1987
  • Platzdasch, Günter : De Yenan à Jena - grue debout dans le bataillon des femmes. Dans : Frankfurter Allgemeine Zeitung , 5 septembre 2017 (en ligne ).

liens web