Max Seckler

Max Seckler

Max Seckler (né le 23 septembre 1927 à Westerhofen , puis Oberamt Ellwangen an der Jagst, aujourd'hui Ostalbkreis , Bade-Wurtemberg ) est un théologien allemand et professeur émérite de théologie fondamentale à l' Université de Tübingen .

La vie

Après avoir terminé l'école à Stuttgart , Ellwangen, Aalen , Friedrichshafen et Ehingen an der Donau (1947), qui a été interrompue par le service militaire et la captivité , Seckler a commencé à étudier la philosophie et la théologie catholique à l'Université de Tübingen au semestre d'hiver 1947/48. À l'été 1951, il réussit l'examen, entra au séminaire de Rottenburg am Neckar et fut ordonné le 20 juillet 1952 dans la collégiale d'Ellwangen . De l'été 1952 à l'automne 1955, il a travaillé comme vicaire à Ludwigsburg , Stuttgart et Esslingen am Neckar . Il a ensuite poursuivi ses études à Paris surInstitut Catholique et à la Sorbonne (jusqu'à l'été 1956) ainsi qu'à Rome à la Gregoriana et à l' Angelicum en tant que boursier de l' Anima . Pendant son mandat d'administrateur paroissial à Tübingen-Bühl de 1957 à 1960, il a également étudié les langues latines et romanes, de 1958 à 1960 à Tübingen, puis encore deux ans à Munich. Le 22 juillet 1959, Seckler a été développé par l'Université de Tübingen parce que son instinct de thèse et sa foi laissent à Thomas d'Aquin (Mayence 1961) Dr. theol. Doctorat. De 1960 à 1962, il a été assistant de recherche à la chaire de théologie fondamentale de Munich ( Heinrich Fries ). En octobre 1962, il a repris la chaire temporaire pour le sujet de théologie fondamentale à l' Université philosophico-théologique de Passau pendant deux ans . Après son habilitation en janvier 1964 et maître de conférences à l'Université de Munich, des appels ont été faits à l'Université Philosophico-Théologique de Passau et en même temps à l'Université de Tübingen la même année. Seckler a accepté ce dernier et a été professeur titulaire (chaire de théologie fondamentale) à l'Université de Tübingen de 1964 à 1993. Entre 1970 et 1980, il a été professeur invité à Jérusalem; En 1972, il s'est vu offrir un poste de professeur invité à Harvard . Seckler ne pouvait pas se résoudre à postuler pour le successeur de Fries demandé par la Faculté de théologie catholique de l'Université de Munich en 1979. En septembre 1993, il a pris sa retraite à Tübingen.

usine

Seckler s'est d'abord fait un nom au niveau international pour ses domaines de recherche en philosophie et théologie médiévales grâce à ses travaux sur Thomas d'Aquin . D'où la relation historique et systématique entre la raison et la foi, la philosophie et la théologie, est devenue l'un de ses grands thèmes. D'autres travaux et axes de recherche innovants comprenaient le concept de révélation dans le contexte de la critique moderne de la révélation et de la religion, le dialogue interreligieux, les interdépendances entre l'enseignement de l'Église et la science théologique, la philosophie de la science et l'encyclopédie de la théologie, les principes et l'épistémologie de la théologie. , les Loci theologici Melchior Canos, le thème du royaume de Dieu dans les temps modernes, le problème de la tolérance dans le catholicisme, la théorie du christianisme ainsi que de nombreuses autres questions théologiques fondamentales z. B. dans les domaines de la sotériologie et de l'ecclésiologie. Dans le manuel en quatre volumes de théologie fondamentale , qu'il a largement conçu et dirigé , ses contributions à la construction de la théologie en tant que science de la foi et à l'identité technique de la théologie fondamentale sont considérées comme révolutionnaires. Seckler a contribué à la troisième édition du Lexicon for Theology and Church en tant que conseiller spécialisé et auteur d'articles centraux. Sa liste de publications fournit des informations sur ses autres activités journalistiques variées. Après avoir animé le numéro anniversaire du Tübingen Theological Quarterly pour son 150e anniversaire (1970) et avec son étude de cas sur la théologie à la cour (sur Wilhelm Koch ), son intérêt pour la recherche sur l'histoire de l'école catholique de Tübingen s'est accru, dont il a finalement fait l'objet. de sa création ressuscité. Depuis 1997, les quatre premiers volumes de son édition critique des écrits posthumes et des ouvrages imprimés de Johann Sebastian Dreys (1777-1853) sont publiés sous sa direction . Les textes d'introduction et d'accompagnement de Seckler inclus dans ces volumes sont de nature et de poids monographiques. Avec cette édition, la réalisation historique de Drey, le fondateur de l'école catholique de Tübingen, qui a eu une réputation mondiale dans le passé et le présent, apparaît sous un nouveau jour.

Seckler est membre à part entière de l'Académie Internationale des Sciences Religieuses de Bruxelles, de l' Academia Scientiarum et Artium Europaea de Salzbourg et de la Pontificia Academia Theologiae de Rome, ainsi que de la Médaille du Mérite du Bade-Wurtemberg.

Polices (sélection)

Livres écrits

  • Tentatives d'espoir . Fribourg i. Br. 1972.
  • Dans le domaine de la tension entre science et église. La théologie comme exposition créative de la réalité. Fribourg i. Br.1980.
  • Les murs penchés du Lehrhaus. La catholicité comme défi. Fribourg i. Br.1988.
  • Science de la foi et croyance. Contributions à la théologie fondamentale et à l'école catholique de Tübingen . 2 volumes. Sélectionné et publié v. Michael Kessler, Winfried Werner et Walter Fürst. Tübingen 2013 (GWG).

Éditions scientifiques

  • Johann Sebastian Drey. Écrits hérités . Vol 1. Mon journal sur des sujets philosophiques, théologiques et historiques 1812-1817 (journal théologique). Ed. Et incorporé. v. Max Seckler. Tübingen 1997 (TüA 1).
  • Johann Sebastian Drey. Breve introduzione allo studio della teologia con particolare riguardo al punto di vista scientifico e al sistema cattolico . Une cura di Max Seckler. Premessa di Joseph Ratzinger. Postfazione di Bruno Forte. Brescia 2002.
  • Johann Sebastian Drey. Écrits hérités . Vol 2. Praelectiones dogmaticae 1815-1834, tenue à Ellwangen et Tübingen . En deux volumes. Ed. Et incorporé. v. Max Seckler. Tübingen 2003 (TüA 2).
  • Aux origines de l'école catholique de Tübingen . Johann Sebastian Drey: Brève introduction à l'étude de la théologie (1819). Avec des contributions du cardinal Joseph Ratzinger, du cardinal Walter Kasper et de Max Seckler (Éditions du Cerf: Patrimoines Christianisme ). Présentée et introduite [et avec des annotations] par Max Seckler. Paris 2007.
  • Johann Sebastian Drey. Écrits hérités . Vol 3. Brève introduction à l'étude de la théologie sous l'angle du point de vue scientifique et du système catholique . Tübingen 1819. Ed. Et incorporé. v. Max Seckler. Tübingen 2007 (TüA 3).
  • Johann Sebastian Drey. Écrits hérités . Tome 4. Révision de l'état actuel de la théologie. Idées sur l'histoire du système dogmatique catholique. Sur l'esprit et l'essence du catholicisme. Avec d'autres écrits anciens 1812–1819 ainsi qu'avec des documents sur l'histoire fondatrice du Theological Quarterly . Édité avec des introductions par Max Seckler. Tübingen 2015 (TüA 4).

Autres éditions

  • Trimestriel théologique (ThQ). Depuis l'année 144 (1964); Inscrivez-vous au trimestriel théologique Tübingen 1895–1970 . Mayence 1975.
  • Études théologiques de Tübingen (TTS). Mayence 1973–1990 (34 vol.).
  • Études de Tuebingen en théologie et philosophie (TSTP). Mayence 1991-1996 (10 volumes); Tübingen 1996-2006 (jusqu'au vol. 24).
  • Théologie, Église, catholicisme. Contributions au programme de l'école catholique de Tübingen par Joseph Ratzinger, Walter Kasper et Max Seckler. Avec réimpression reprographique du programme de Johann Sebastian Dreys de 1819 sur l'étude de la théologie . Ed. Michael Kessler et Max Seckler. Tübingen 2003.

Littérature

  • Fides quaerens intellectum. Contributions à la théologie fondamentale. Max Seckler à l'occasion de son 65e anniversaire . Ed. Michael Kessler, Wolfhart Pannenberg et Hermann Josef Pottmeyer. Tübingen 1992.
  • Martin Mikolášik, Théologie fondamentale intégrative. Sur la nouvelle conception de la théologie fondamentale chez Max Seckler . Francfort a. M. 2003.
  • Antonio Russo, La Scuola cattolica di Tubinga. Max Seckler interprète di Drey, dans «Studium», CXI, 6 (2015), pp. 946–955.
  • Rino Fisichella, Teologo del postconcilio , dans: L'Osservatore Romano 157, n ° 217 du 22 septembre 2017, p. 5.

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Salut dans l'histoire. Pensée théologique historique chez Thomas d'Aquin . Munich 1964.
  2. ↑ Max Seckler , German Scholar Calendar Online de Kürschner , consulté le 24 avril 2016.
  3. ↑ Prof. Dr. em. Max Seckler - Leben , site Web de l'Université de Tübingen, consulté le 24 avril 2016.
  4. ↑ Voir l' instinct et la volonté de croire selon Thomas d'Aquin . Mainz 1961, ainsi que la thèse d'habilitation citée dans la note 1, plus traduction française: Le salut et l'histoire. La pensée de Saint Thomas d'Aquin sur la théologie de l'histoire . Paris 1967; Traduction polonaise: Zbawienie w historii. Teologia historii w nauce Świętego Tomasza z Akwinu (Dominikańska Biblioteka Teologii 3). Cracovie 2015.
  5. ↑ Voir par ex. B. "Philosophia ancilla theologiae". Sur les origines et la signification d'une formule devenue répréhensible , dans: ThQ 171 (1991) 161-187; Raison et foi, philosophie et théologie. La contribution innovante de l'encyclique "Fides et Ratio" du 14 septembre 1998 à la théorie théologique de la connaissance , dans: ThQ 184 (2004) 77-91.
  6. ↑ Voir par ex. B. Enlightenment and Revelation , dans: Christian Faith in Modern Society (CGG) Vol 21. Freiburg i. Br. 1980, 2 1981, 8-78; Le concept de divulgation , dans: HFTh 1 2 (1985) 60-83; HFTh 2 2 (2000) 41-61; Que signifie la religion révélée? Une orientation sémantique , dans: Jan Rohls, Gunther Wenz (éd.), Vernunft des Glaubens. Théologie scientifique et enseignement de l'église . Göttingen 1988, 157-176.
  7. ↑ Voir par exemple Théologie des religions avec points d'interrogation , dans: ThQ 166 (1986) 164-184; Synode des religions. L'événement d'Assise et ses perspectives pour une théologie des religions , dans: ThQ 169 (1989) 5-24; fondamentalement: Le concept théologique de la religion , dans: HFTh 1 1 (1985) 173-194; HFTh 2 1 (2000) 131-148.
  8. ↑ Voir par ex. B. La théologie comme science ecclésiastique selon Pie XII. et Paul VI. , dans: ThQ 149 (1969) 209-234; Magistère et théologie. Conflit inutile ou tension de guérison? Düsseldorf 1981; "Professeur de christianisme au nom de l'église" (Johann Sebastian Drey). Sur la nature, la tâche et la position de la théologie dans l'Église ainsi que sur certains aspects du problème de la dissidence , dans: ThQ 174 (1994) 1-16.
  9. ↑ Voir par ex. B. Théologien. Une idée de base à trois égards. Sur la théorie de la théologie et sur la critique de la justification monocausale de la théologie , dans: ThQ 163 (1983) 241-264; La relation entre la théologie fondamentale et la dogmatique , dans: Eberhard Schockenhoff, Peter Walter (éds.), Dogma und Glaube. Éléments de base pour une théorie théologique de la connaissance . Mainz 1993, 101-129; Sur la structure de la théologie et l'étude de la théologie. La "Brève introduction à l'étude de la théologie" par Johann Sebastian Dreys de 1819 en tant que publication de programme encyclopédique pionnier. Une contribution à la réception de Drey , dans: ThQ 182 (2002) 197-235.
  10. ↑ Voir: La signification ecclésiologique du système des loci theologici. Catholicité épistémologique et sagesse structurale , dans: Walter Baier et al. (Ed.), Sagesse de Dieu - Sagesse du monde . Vol. 1, St. Ottilien 1987, 37-65; La communio-ecclésiologie, la méthode théologique et l'enseignement des loci-theologici Melchior Canos , in: ThQ 187 (2007) 1-20.
  11. ↑ Voir par ex. B. Le Royaume de Dieu comme sujet de pensée. Un modèle philosophique et théologique (E. Bloch et JS Drey) , dans: Heribert Gauly et al. (Ed.), En conversation: homme. Un dialogue interdisciplinaire . Düsseldorf 1981, 53-62; Le motif du Royaume de Dieu aux débuts de l'école catholique de Tübingen (Johann Sebastian Drey et Johann Baptist Hirscher). En même temps une contribution à la théorie du christianisme , dans: ThQ 168 (1988) 257-282.
  12. ↑ Voir par exemple Tolerance, Truth, Humanity , dans: Hermann Josef Vogt (ed.), Church in Time . Munich 1989, 126-149; Liberté religieuse et tolérance. La déclaration «Sur la liberté religieuse» du Concile Vatican II dans le contexte des doctrines de tolérance et d'intolérance de l'Église , dans: ThQ 175 (1995) 1-18.
  13. ↑ Voir par ex. B. Christianisme , dans: LThK 3 2 (1994) 1105-1117.
  14. ↑ Voir par exemple Theosoterik et Autosoterik , dans: ThQ 162 (1982) 289-298; Théosotérisme - une option et ses dimensions. Enquêtes et impulsions théologiques fondamentales pour la sotériologie , dans: ThQ 172 (1992) 257-284.
  15. ↑ Ed. Walter Kern, Hermann Josef Pottmeyer, Max Seckler. 4 vol., Fribourg i. Br. 1985-1988 (HFTh 1 ); Italien: Corso di Teologia Fondamentale . 4 volumes, Brescia 1990; Handbook of Fundamental Theology , 4 vol., 2e édition mise à jour et améliorée. Tübingen 2000 (HFTh 2 ).
  16. ^ Theology as Faith Science, dans: HFTh 1 4 (1988) 180-241; HFTh 2 4 (2000) 131-184; Voir Faith Science , dans: LThK 3 4 (1995) 725-733.
  17. ↑ Théologie fondamentale: Tâches et structure, concept et nom , dans: HFTh 1 4 (1988) 450-514; Hfth 2 4 (2000) 331-402; voir Fundamental Theology , LThK 3 4 (1995) 227-238.
  18. ^ Théologie à la cour. L'affaire Wilhelm Koch - Un rapport. Tübingen 1972.
  19. ↑ Voir par ex. B. Catholicité cosmopolite. L'idée du Wilhelmsstift Tübingen dans le passé et le présent , dans: ThQ 162 (1982) 178-202; École catholique de Tübingen , dans: LThK 3 10 (2001) 287-290; L'école catholique de Tübingen - la «plus jeune» des écoles théologiques de Tübingen? Clarifications et corrections de leurs débuts et de leur histoire conceptuelle , dans: Michael Kessler, Ottmar Fuchs (ed.), Theology as an instance of modernity. Contributions et études sur Johann Sebastian Drey et l'école catholique de Tübingen (TSTP 22). Tübingen 2005, 217-244.
  20. ↑ Voir les éditions scientifiques ci-dessus .
  21. ↑ Voir notamment le journal de Johann Sebastian Drey sur des sujets philosophiques, théologiques et historiques : TüA 1 (1997) XV-LVII; Johann Sebastian Dreys Praelectiones dogmaticae : TüA 2 (2003) 1 * -125 *; Johann Sebastian Dreys Brève introduction à l'étude de la théologie : TüA 3 (2007) 1 * -251 *; Révision par Johann Sebastian Drey de l'état actuel de la théologie : TüA 4 (2015) 1-84; Johann Sebastian Dreys Dissertatio historico-theologica originem ac vicissitudines exomologeseos in ecclesia catholica ex documentis ecclesiasticis illustrans : TüA 4 (2015) 265-315; Johann Sebastian Dreys Oratio de dogmatum christianorum incremento institutioni divinae haud adverso : TüA 4 (2015) 347-361; Johann Sebastian Dreys Sur l'esprit et l'essence du catholicisme : TüA 4 (2015) 369-490; ainsi que des documents sur l'histoire fondatrice de la publication théologique trimestrielle : TüA 4 (2015) 491-539.
données personnelles
NOM DE FAMILLE Seckler, Max
BRÈVE DESCRIPTION Théologien fondamental allemand et professeur d'université
DATE DE NAISSANCE 23 septembre 1927
LIEU DE NAISSANCE Westerhofen (Westhausen) , commune de Westhausen