Mai

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Désignations pour mai
plus tôt: Bleuet, Blühmond, Blumenmond, Winnemond, Wonnemond, Wonnemonat
Lat.  Nom .: Maius / Majus
Lat.  Gén .: Maii / Maji
Maij, mai

Le mois de mai (du moyen haut-allemand meie : le mois de mai «, aussi, printemps») est le cinquième mois de l' année dans le calendrier grégorien . Il a 31 jours .

Selon un certain nombre d'auteurs latins, ce mois porte le nom de la déesse romaine Maia , à qui les Flamands Volcanalis ont fait un sacrifice le premier jour de ce mois. La création de l'équation de cette - selon Gellius - déesse vénérée «Maia Vulcani» (probablement à considérer comme «l'épouse de Vulcanus») avec la déesse Bona Dea et Terra - selon Macrobius - ou une Pléiade et la mère d' Hermès / Mercurius n'est pas clair; mais l'attribution étymologique au mot racine * mag (et donc à la croissance et à la multiplication) est considérée comme certaine. Cela signifie que le mensis Maius fait partie de l'année paysanne romaine d'origine. Macrobius connaît un dieu "Maius, qui est Iuppiter", qui n'est adoré que localement. Pendant le règne de l'empereur Néron , le mois a été rebaptisé Claudius , l'un des noms de l'empereur, qui, cependant, n'a pas prévalu. Sous l'empereur Commode , le mois s'appelait alors Lucius , encore un de ses noms, ce changement de nom fut également inversé après la mort de l'empereur.

Dans le calendrier romain pré-julien, mai était le troisième mois, dans le calendrier julien le cinquième, chacun avec 31 jours.

Maial tärchen en l'honneur de Marie

Dans l' année de l'Église catholique , le mois de mai est spécialement dédié à la vénération de la Mère de Dieu Marie ( coutume mariale en mai ), c'est pourquoi il est également connu sous le nom de Lune de Marie dans ce contexte . Le mois de mai est spécialement dédié au culte du chapelet . Mai commence le même jour de la semaine que janvier de l'année suivante, mais aucun autre mois de la même année ne commence le même jour de la semaine que mai.

Le mois de mai dans le chronographe de 354 par le calligraphe antique tardif Filocalus .

Le premier mai est le jour férié international (en Allemagne: jour férié) du mouvement ouvrier . Le deuxième dimanche de mai est la fête des mères dans les pays germanophones .

Charlemagne a introduit le nom de Wonnemond au 8ème siècle (en fait le vieux haut allemand "wunnimanot" = mois de pâturage), qui indique que le bétail pourrait être ramené au pâturage ce mois-ci. L'ancien nom du mois n'a en fait rien à voir avec le «plaisir» dans le contexte actuel. Mais ce malentendu se retrouve déjà au début des temps modernes et du nouveau haut allemand. D'après le dictionnaire allemand des Frères Grimm sv WONNEMONAT, Basilius Faber déclare en 1587 [sic!]: «Maius, der may, a frondibus Carolus Magnus the joyeux mois, id est mensem amoenitatis olim nuncupavit» («maius, der may, une fois nommé Karl d'après les feuilles le grand le mois joyeux, c'est-à-dire le mois de la beauté »). Le mois de mai était également appelé la lune des fleurs en raison de la principale période de floraison de la plupart des plantes. Selon la vieille tradition , on ne peut être sûr que de la chaleur croissante après les soi-disant saints de glace du 11 au 15 mai. Mai a été célébré en Europe avec les fêtes de mai, des défilés et des promenades depuis autour du 13ème siècle Dans de nombreuses régions de l' Allemagne et l' Autriche, la mise en place d'imposantes. Maypoles est établie sur mesure; Des festivals tels que Beltane ou Walpurgis Night existaient depuis longtemps .

Voir également

liens web

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Wiktionnaire: mai  - explications des significations, origines des mots, synonymes, traductions
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Wiktionnaire: Wonnemond  - explications des significations, origines des mots, synonymes, traductions

Remarques

  1. Lorenz Diefenbach : Glossarium latino-germanicum mediae et infimae aetatis. Baer, ​​Frankfurt am Main 1857, p. 611, et Novum glossarium latino-germanicum mediae et infimae aetatis. Contributions à la connaissance scientifique du néo-latin et des langues germaniques. Sauerländer, Francfort-sur-le-Main 1867, p. 278.
  2. Manfred Clauss : Kaiser et Dieu: le culte des dirigeants dans l'Empire romain . Munich: KG Saur Verlag GmbH, impression nocturne de la 1ère édition 2001, p. 240 ( aperçu limité )
  3. Manfred Clauss : Kaiser et Dieu: le culte des dirigeants dans l'Empire romain . Munich: KG Saur Verlag GmbH, impression nocturne de la 1ère édition 2001, p. 241 ( aperçu limité )