Couronnement des monarques britanniques
Le couronnement du monarque britannique est une cérémonie de l' Église d'Angleterre et de la communion anglicane, avec près de mille ans de tradition, au cours de laquelle le monarque est institué et couronné par le chef de l'église, l' archevêque de Cantorbéry , lors d'un sacrement service . Il se déroule traditionnellement dans l'abbaye de Westminster à Londres .
Habituellement, il a lieu quelques mois après la mort du monarque précédent, car il est perçu comme un événement heureux et ne devrait donc pas avoir lieu pendant la période de deuil du précédent titulaire et donc vraisemblablement de ses proches. Par exemple, Elizabeth II a été couronnée le 2 juin 1953, mais elle a déjà accédé au trône le 6 février 1952, jour anniversaire de la mort de son père George VI. , grimpé.
histoire
Le moment du couronnement varie tout au long de l'histoire britannique. Le premier monarque normand , Guillaume le Conquérant , a été couronné le 25 décembre 1066, jour de son accession au trône, la plupart de ses successeurs étant couronnés quelques semaines ou quelques jours après leur entrée en fonction. Comme Edouard Ier était à la neuvième croisade au moment de sa succession au trône en 1272 , il fut couronné peu après son retour en 1274. De même, le couronnement d' Édouard II a été retardé par son intervention en Écosse en 1307. Henri VI. n'avait que quelques mois lorsqu'il prit ses fonctions en 1422 et ne fut donc couronné que sept ans plus tard ; il n'a officiellement repris les affaires du gouvernement qu'en 1437, alors qu'il était considéré comme suffisamment mûr. Sous les monarques hanovriens à la fin des XVIIIe et XIXe siècles, il a été jugé approprié d'étendre la période de deuil à quelques mois. À partir de George IV , chaque monarque a passé au moins un an entre son entrée en fonction et son couronnement. Une exception à cela est George VI. dont le prédécesseur n'est pas mort, mais a abdiqué .
En raison du temps qui s'écoulait souvent entre l'entrée en fonction et le couronnement, certains monarques n'ont jamais été couronnés. Edward V et Jane Gray ont été déposés en 1483 et 1553, respectivement, avant de pouvoir être officiellement couronnés. Edouard VIII abdique également sans couronne en 1936 car l'année de deuil habituelle n'est pas encore terminée au moment de son abdication .
Les lieux du couronnement variaient. Les rois anglo-saxons furent couronnés à Bath , Kingston upon Thames , Oxford , Londres et Winchester . Après tout, depuis Harald II , le dernier monarque anglo-saxon, tous les couronnements ont été célébrés dans l'abbaye de Westminster. Une exception fut le premier couronnement d' Henri III. Après la mort subite du roi Johann Ohneland , la succession de son fils de neuf ans au trône n'est pas assurée en raison de la Première Guerre des Barons . Celui-ci fut donc couronné le 28 octobre 1216 lors d'une cérémonie provisoire dans la cathédrale de Gloucester par les évêques de Winchester, Worcester et Exeter, puisque Londres était aux mains des rebelles alliés à la France et l'archevêque de Cantorbéry était hors du pays. Après la fin de la guerre civile, le jeune roi fut couronné une deuxième fois le 17 mai 1220 à Westminster par l'archevêque de Cantorbéry pour consolider davantage son règne. Deux siècles plus tard, Henri VI. également couronné deux fois : une fois comme roi d'Angleterre à Londres en 1429 et la deuxième fois comme roi de France à Paris en 1431.
Pendant la guerre civile anglaise, Oliver Cromwell a refusé la couronne, mais en 1657, il s'est donné le titre de Lord Protecteur lors d'une cérémonie semblable à un couronnement .
La musique anglaise du couronnement a toujours eu une signification particulière. De nombreux compositeurs contemporains tels que Purcell , Haendel , Elgar et bien d'autres ont écrit des œuvres commandées et ont fait du couronnement respectif un concert de gala.
Impliqué
Voir aussi : Liste des personnes impliquées dans les couronnements du monarque britannique
L'archevêque de Cantorbéry, qui par protocole devant tout le clergé et tous les laïcs à l'exception des rangs étroits de la famille royale , dirige traditionnellement le couronnement ; en cas d'absence, cependant, cette tâche peut également être reprise par un autre évêque .
En effet, il y a eu quelques exceptions de ce genre. Guillaume Ier fut couronné par l' archevêque d'York parce que l'archevêque de Cantorbéry avait été excommunié par le pape. Edouard II et Heinrich III. ont été couronnés par l' évêque de Winchester parce que l'archevêque de Cantorbéry n'était pas en Angleterre à l'époque. Marie I , catholique , refusa d'être couronnée par l'archevêque protestant de Cantorbéry ; la cérémonie a été plutôt effectuée par l'évêque de Winchester. Quand Elizabeth I a été couronnée, l'archevêque de Cantorbéry était indispensable, donc l' évêque de Carlisle a assumé ce rôle. Lorsque Jacob II a finalement déposé et Wilhelm III. et Marie II est remplacée, l'archevêque de Cantorbéry refuse de reconnaître les nouveaux chefs d'État et est donc représenté par l' évêque de Londres .
Ainsi, presque toujours, lorsque l'archevêque de Cantorbéry ne pouvait assister à la cérémonie, sa place était prise par un clerc de premier plan . Il y a ici une certaine hiérarchie : l'archevêque d'York vient en second, l'évêque de Londres en troisième, l' évêque de Durham en quatrième et l'évêque de Winchester en cinquième. Sur la base de prétentions établies, l' évêque de Bath and Wells et l'évêque de Durham accompagnent le roi pour se faire couronner lors de son séjour dans l'église abbatiale depuis 1189 . Dans le cas d'Elizabeth I, l'évêque de Carlisle, qui n'avait pas de priorité particulière, a repris la cérémonie ; les prélats catholiques de rang supérieur contredisaient l'attitude religieuse fondamentale de la reine protestante . L'accompagnement épiscopal d'une épouse royale n'est pas réglementé de manière traditionnelle, mais est déterminé par la reine.
Traditionnellement présents à la cérémonie sont les Grands Officiers d'Etat (fonctionnaires qui héritent de leur fonction ou sont nommés par le roi/la reine). Les postes de Lord High Steward et Lord High Constable (deux de ces grands officiers d'État) n'ont pas été systématiquement pourvus depuis les XVe et XVIe siècles, mais ils sont ramenés à la vie pour les couronnements. Le seigneur chambellan habille le monarque de sa robe, avec l'aide du maître des robes (pour un roi) ou de la maîtresse des robes (pour une reine) avec son assistant, le marié des robes .
Les barons de la Cinque Ports assistent également à la cérémonie. Formellement parlant, les barons sont membres de la Chambre des communes et représentent les Cinque Ports. Cependant, les réformes du XIXe siècle ont intégré les Cinq Ports dans un système de circonscriptions électorales qui s'est depuis étendu à tout le pays. Lors des couronnements ultérieurs, les échevins étaient choisis parmi les conseils municipaux pour assister au couronnement. À l'origine, c'était la tâche des barons de porter un dais au - dessus du monarque pendant la procession festive de Westminster Hall à l'abbaye et retour . À tous les autres couronnements depuis 1821, les barons étaient présents, mais ne portaient pas de dais. Depuis le XVIIe siècle, quatre chevaliers de l'Ordre de la Jarretière portent un dais pour oindre le monarque.
De nombreux dignitaires ont certains privilèges concernant la cérémonie de couronnement. Les différends concernant ces privilèges sont résolus par une Cour des réclamations spécialement établie . Le Lord High Steward le préside traditionnellement. Ce poste était occupé en 1952, par exemple, par le Lord Président du Conseil , qui est un autre des Grands Officiers d'État. La même année, la Cour des réclamations a confirmé la requête du doyen de Westminster pour instruire la reine de la bonne conduite pendant la cérémonie et la requête du prince-évêque de Durham et du prince-évêque de Bath et Wells de se mettre aux côtés de la reine lors de l'entrée . La première intervention démontrable de la Cour des réclamations a eu lieu en 1377 pour le couronnement de Richard II. Pendant la période Tudor, la lignée des Lords High Steward était mélangée à celle de la famille royale, de sorte qu'Henri VIII a commencé la tradition qui existe encore aujourd'hui. , seulement temporairement Nommer l'intendant pour le couronnement ; quelques conseillers sont à ses côtés, qui prennent en charge le travail proprement dit.
Les invités à la cérémonie de couronnement comprennent également un certain nombre d'invités de l'arène politique. Ceux-ci comprennent tous les membres du Cabinet britannique, les premiers ministres , les chefs de l' opposition , tous les gouverneurs généraux et premiers ministres des royaumes du Commonwealth , tous les chefs d'État des autres nations indépendantes du Commonwealth des nations et tous les chefs de gouvernement de la Grande-Bretagne. Colonies de la Couronne . Des dignitaires et des représentants d'autres nations sont également généralement invités. Les monarques au pouvoir des pays amis ne participent pas au couronnement, mais envoient généralement leurs princes héritiers ou princesses héritières.
Vêtements et costumes officiels
Les différents participants à la cérémonie portent des costumes officiels spéciaux, des uniformes ou des robes. Une robe de pair se compose d'un manteau violet en velours et d'un manteau en fourrure d'hermine . Des bandes de peau de phoque sur le manteau indiquent le statut du pair. Un duc porte quatre galons, un marquis trois et demi, un comte trois, un vicomte deux et demi et un baron ou lord du parlement deux. Les ducs royaux portent six bandes d'hermine, de l'hermine sur le devant du manteau et une longue traîne. Les rangs des pairs femelles ne sont pas indiqués par des bandes de peau de phoque, mais par la longueur de la traîne et la largeur de la tresse d'hermine à l'extrémité. Pour une duchesse le train est de deux mètres , pour une marquise un mètre et trois quarts, pour une comtesse un mètre et demi, pour une vicomtesse un mètre et quart et pour une baronne ou dame un mètre. Ces robes sont toutes utilisées exclusivement pour les couronnements.
Les pairs portent des diadèmes, un peu comme la famille royale. Ces diadèmes affichent des symboles héraldiques basés sur le rang ou l'association avec le monarque. Le diadème de l'aspirant au trône montre quatre croix alternant avec quatre lis, entourées d'un arc. De la même manière, mais sans l'arc, sont les diadèmes pour les autres enfants et parents du monarque. Les diadèmes des enfants de l'héritier présomptif montrent quatre lys, deux croix et deux feuilles de fraisier. Les enfants des fils et frères du monarque portent quatre croix et quatre feuilles de fraisier. Les diadèmes susmentionnés sont portés à la place de tous les diadèmes qui expriment autrement le statut d'un pair. Le diadème d'un duc montre huit feuilles de fraisier, celui d'un marquis quatre feuilles de fraisier alternant avec quatre boules d'argent en relief, celui d'un comte huit feuilles de fraisier alternant avec huit boules d'argent en relief, celui d'un vicomte seize boules d'argent, et celui d'un baron six boules d'argent. Les diadèmes des pairs féminins sont essentiellement identiques.
En plus du monarque, seuls les trois rois d'armes sont autorisés à porter des couronnes. Ce sont les hauts représentants des armoiries , l'autorité héraldique de l' Angleterre , du Pays de Galles et de l'Irlande du Nord (l' Écosse a une autorité distincte, la Cour du Lord Lyon ). Le roi d'armes principal Jarretière , le plus haut des rois d'armes, porte une couronne en or, le roi d'armes Clarenceaux (responsable du sud de l'Angleterre) et le roi d'armes Norroy et Ulster (responsable du nord de l'Angleterre et de l'Irlande du Nord) portent de l'argent couronnes plaquées or. Les couronnes ne sont pas serties de bijoux et ne sont en aucun cas décorées.
Lieu d'intervention
Dans le grand chœur de l'abbaye de Westminster, plus précisément en dessous de la croisée, le plancher est élevé au niveau du grand chœur par des échafaudages, de sorte qu'il faut faire trois marches depuis les stalles du chœur. Cette zone est appelée "théâtre". Juste en dessous du croisement se dresse le trône sur un piédestal élevé de cinq marches, à gauche de celui-ci et deux marches plus bas se dresse le trône d'une éventuelle reine. Plus loin au centre du grand chœur se dresse la chaise du roi Edward (la chaise du roi Edward ). A droite, au-dessus de la tombe de la reine Anne de Clèves , se trouve la loge d'honneur de la famille royale, la loge royale , devant elle se dresse la chaire d' État du domaine du monarque et à droite celle d'une éventuelle reine. Un banc agenouillé devant eux. Devant le maître-autel avec les insignes, il y a aussi un ou deux bancs pour les genoux et des sièges pour assister au service.
Du côté monarque (sud) se trouvent les grands officiers d'État, les porteurs d'épées, d'insignes et d'autres offices importants pendant la liturgie. Dans le transept sud les princes royaux et la noblesse masculine. De l'autre côté (nord) se trouvent les évêques et le clergé des églises participantes - principalement l'église d'État anglaise. Dans le transept nord la noblesse féminine. Les invités d'honneur les plus distingués sont assis dans les stalles du chœur à l'ouest et - derrière l'écran du chœur - d'autres invités d'honneur sont assis. Dans la partie orientale - le maître-autel - le clergé concerné prend sa place. Les rois héraldiques, le maire de Londres et plusieurs autres personnalités importantes se tiennent sur les piliers qui se croisent .
Parties de la liturgie du couronnement
Les parties de la liturgie du couronnement ont varié au cours des siècles et adaptées aux exigences respectives. Depuis la Réforme en anglais et depuis que la « Glorious Revolution » est restée à peu près la même, seules les parties cérémonielles ont diminué.
A l'origine, il y avait un couronnement en cinq ou quatre parties principales :
- (jusqu'en 1608) La veille : Alignement et cortège du cortège du sacre de la Tour de Londres au Palais de Westminster
- I. Alignement et cortège du cortège du couronnement de Westminster Hall à l'abbaye de Westminster. (Uniquement dans l'abbaye de Westminster depuis 1821)
- II. Liturgie du couronnement (voir ci-dessous)
- III. Cortège retour de la procession du couronnement de l'abbaye à Westminster Hall
- IV. Banquet du couronnement
Ces parties ont été rassemblées depuis le couronnement splendide et coûteux du roi George IV en 1821 et n'ont été répétées qu'en 1953. Officiellement, elles n'ont pas été abolies, elles n'ont tout simplement pas eu lieu.
Le couronnement de 1953 avait le schéma suivant :
- 1. Procession d' entrée
- 2. Reconnaissance
- 3e serment
- 4. Présentation de la Bible
- 5. Liturgie de la Parole (Lectures & Evangile)
- 6. Onction
- 7. Habillement et présentation des étagères
- 8. Couronnement
- 9. Établissement
- 10. Hommage
- 11. Culte
- 12e communion
- 13. Te Deum Laudamus
- 14. Changer de vêtements
- 15e cortège
Procession d'entrée
Voir également:
- Liste des participants à la procession du couronnement de 1937
- Liste des participants à la procession du couronnement de 1953
Tous les dignitaires importants se dirigent vers leurs sièges dans un ordre fixe. Tous les dignitaires et le clergé qui participent à la procession ont des rôles réels ou symboliques dans la liturgie. Enfin, le monarque à couronner entre dans l'abbaye de Westminster et se promène en robe cramoisie, accompagné de dames d' honneur ou pages et d'une garde d'honneur des messieurs d'armes . La robe se compose d'un manteau d'hermine et d'une longue traîne en velours violet. Après le couronnement, la robe est également utilisée à l'ouverture du parlement .
Reconnaissance et serment
Dès que le monarque est assis sur la chaire de succession , les joyaux de la couronne sont remis par leurs porteurs au doyen de Westminster, qui les place sur le maître-autel. Tous les participants à la procession prennent maintenant leurs places désignées.
Maintenant, le principal roi d'armes de la Jarretière, l'archevêque de Cantorbéry, le lord chancelier , lord grand chambellan , lord grand constable et comte maréchal se dirigent respectivement vers les côtés est, sud, ouest et nord de l'église. Le monarque marche sur le côté gauche de la chaise de couronnement et regarde du côté respectif. Dans tous les sens, l'archevêque peut désormais confirmer la reconnaissance du monarque par ces mots : « Vos maîtres, je vous montre (NN), votre roi incontesté. Nous sommes réunis ici pour rendre notre hommage et notre service, êtes-vous prêt à le faire ? ”“ God save the King / Queen (NN) ”. Le monarque s'incline avec gratitude et une fois devant le groupe / côté respectif. Des fanfares retentissent.
Une fois que tout le monde a donné son consentement au monarque, l'archevêque se tourne vers le monarque, qui est de retour dans le fauteuil de l'État, pour prêter serment. Le libellé a varié au fil des ans; Lors du couronnement d' Elizabeth II , le dialogue entre la reine et l'archevêque fut le suivant :
- Archevêque de Cantorbéry : « Promettez et jurez solennellement aux peuples du Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande du Nord, du Canada , d' Australie , de Nouvelle-Zélande , de l' Union sud-africaine , du Pakistan et de Ceylan , ainsi qu'à ceux de leurs propres terres et autres territoires appartenant à eux qui régissent leurs lois et coutumes respectives ? »
- La Reine : "Je promets solennellement de le faire."
- Archevêque de Cantorbéry : « Ferez-vous tout ce qui est en votre pouvoir pour faire travailler le droit et la justice avec grâce pour qu'elle soit appliquée dans tous nos tribunaux ?
- La Reine : "Je le ferai."
- Archevêque de Cantorbéry : « Soutenez-vous avec la plus grande force les lois de Dieu et la vraie profession de l'Évangile ? Soutenez-vous avec la plus grande force la religion protestante par la loi au Royaume-Uni ? Devenez l'institution et la doctrine de l'Église de Angleterre Protégez et maintenez inviolablement le culte, la discipline et le gouvernement comme c'est le cas en Angleterre ? Protégez-vous les évêques et le clergé d'Angleterre et les églises, qui sont ici liés par leurs devoirs, tous les droits et devoirs qui leur seront accordés et à chacun d'eux selon la loi ?
- La Reine : "Je promets de faire tout ça. Je vais exécuter et recevoir tout ce que j'ai promis ici. Alors aide-moi Dieu."
Ensuite, le monarque se rend au maître-autel, s'agenouille et promet de tenir le serment de la sainte Bible avec l'aide de Dieu. Maintenant, le seigneur chambellan de la maison arrive , s'agenouille également devant le monarque et tend le parchemin avec le serment de couronnement au monarque agenouillé. Il met son nom au-dessus du serment ; c'est le seul contrat écrit entre lui et son peuple.
Présentation de la Bible
Cette partie du couronnement (attestée depuis 1689) se situait entre le couronnement et la bénédiction jusqu'en 1953 inclus, mais elle a été déplacée ici parce que le monarque prête serment d'office sur cette même Bible. Ainsi la présentation était mieux placée ici dans la logique de la liturgie.
Ainsi, une fois la prestation de serment terminée, l'archevêque apporte la Bible au monarque et dit : « Voici la sagesse. C'est la loi royale. Ce sont les paroles vivantes de Dieu. » Également comme nouveauté au couronnement d'Elizabeth II, la Bible a été apportée conjointement par l'archevêque et le modérateur de l'Assemblée générale de l' Église d'Écosse et remise par ce dernier. Après le retour de la Bible, le mot service a été repris et de nouveau interrompu après la profession de foi .
Onction
Ceci est suivi par l'appel du Saint-Esprit à travers l' hymne Veni createur spiritus . La musique de couronnement la plus célèbre et la plus ancienne encore jouée Zadok le prêtre de Georg Friedrich Händel suit. Le monarque enlève la robe violette et tous les bijoux sur la dernière pièce, met une aube , une simple robe blanche en lin , qui symbolise la robe de baptême , et se rend sur le trône du roi Édouard . Cette chaise médiévale a une tige dans le pied dans laquelle la pierre de Scone est construite pour la cérémonie . Cette pierre, également connue sous le nom de "pierre du destin", était utilisée pour les couronnements écossais avant qu'Edouard Ier ne l'apporte en Angleterre. Depuis lors, il a participé à chaque couronnement à l'abbaye de Westminster. Pendant des siècles, la pierre avec la chaise a été conservée dans l'abbaye de Westminster entre les couronnements, mais elle a été rendue à l' Écosse en 1996. Là, il est exposé au château d'Édimbourg .
Lorsque le monarque s'est assis sur cette chaise, un dais pour la durée de l' onction de quatre chevaliers de la jarretière est tenu au-dessus de sa tête. Cette partie du couronnement est considérée comme si sacrée qu'elle n'a pas été télévisée en 1953. Le doyen de Westminster verse de l'huile consacrée d'une ampoule/ fiole en forme d'aigle dans une cuillère ; l'archevêque de Cantorbéry oint ensuite le monarque sur les mains, la poitrine et la tête. La cuillère finement ouvragée utilisée pour verser l'huile est la seule partie des joyaux de la couronne médiévale qui a survécu au Commonwealth d'Angleterre . L'archevêque termine la cérémonie par une bénédiction.
Habillement et présentation des joyaux de la couronne (regalia)
Ensuite, le monarque est vêtu du colobium sindonis et de la supertunica . Le colobium sindonis est une robe de soirée blanche, simple et sans manches qui se porte sous la supertunica. La supertunica est une longue cape qui atteint les pieds et est faite de soie dorée . Il est dérivé de l'uniforme des fonctionnaires impériaux de l' Empire byzantin . Le Lord Great Chamberlain présente maintenant les éperons qui représentent la chevalerie. Ils ne sont plus revêtus, mais ramenés à l'autel. L'archevêque de Cantorbéry, soutenu par d'autres évêques, a remis au monarque l' épée d'État ornée de joyaux . Le monarque se lève du fauteuil du couronnement et l'offre au maître-autel. Le Lord Great Chamberlain résout l'épée pour 100 shillings d' argent de l'autel et la porte à bout portant devant le monarque. Le monarque change à nouveau de vêtements. Cette fois, il revêt la Robe Royale et l' Étole Royale , toutes deux en soie dorée et ornées de nombreux emblèmes. Traditionnellement, le Lord Chamberlain ferme la boucle ici. L'archevêque remet ensuite quelques joyaux de la couronne au monarque, non sans en bénir les pièces au maître-autel avant de les remettre. L'archevêque reçoit les joyaux de la couronne des mains du doyen de Westminster. Tout d'abord, il lui donne l' orbe , une boule d'or creuse, qui est dotée de pierres saillantes et à moitié saillantes. Une croix est attachée à l'orbe, qui symbolise la domination de Jésus-Christ sur le monde. Après que le monarque l'a reçu, il rend l'orbe impérial au doyen, qui le remet sur l'autel. Ensuite, le monarque reçoit une bague , souvent appelée alliance de l' Angleterre. Suivez maintenant les bracelets , qui symbolisent le lien entre lui et son peuple. Ceci est suivi d'un gant de lin blanc par un représentant du duché de Lancastre pour la main droite. Le Sceptre à la Colombe , qui tire son nom de la colombe représentée, qui représente le Saint-Esprit, et le Sceptre à la Croix , qui tient le Cullinan I , le plus gros diamant taillé au monde, sont présentés au monarque.
couronnement
Maintenant, l'archevêque demande au maître-autel de bénir la couronne. Le roi d'armes Jarretière donne un signal avec son bâton, et les pages portent alors les couronnes qui leur sont confiées à leurs pairs respectifs. Tous se lèvent. Maintenant, l'archevêque, accompagné de tous les hauts ecclésiastiques, des bannières et des croix, passe du maître-autel à la chaise du sacre.
Pendant que le monarque tient les deux sceptres, l'archevêque de Cantorbéry couronne le monarque de la couronne de Saint-Édouard , qui lui est apportée par le doyen de Westminster. Ensuite, toutes les personnes présentes crient trois fois « God save the King / Queen » et les pairs mettent leurs couronnes / diadèmes. Un coup de trompette retentit et un salut est tiré devant la Tour de Londres . La chorale chante "Soyez forts et bon courage". Il y a une bénédiction solennelle par l'archevêque, d'abord pour le monarque et ensuite pour tout le peuple.
Lors du couronnement de George VI. En 1937 , le doyen a présenté la couronne alors l' archevêque Lang soit l'inverse mal, ou l'archevêque ne savait plus exactement de quel côté de la couronne était tourné vers l' avant. Il la tordit et la tourna un moment, puis la plaça dans le bon sens sur la tête du roi.
Investiture et serment féodal
Un rituel séculaire s'ensuit, l'installation du nouveau monarque dans son royaume. Le monarque prend place sur le trône comme les Grands Officiers d'État et les évêques les plus importants du pays le placent sur la chaise du trône surélevée au milieu du théâtre (voir ci-dessus). Viennent ensuite les paroles d'institution de l'archevêque, qui sont restées inchangées depuis le couronnement de Guillaume le Conquérant .
L' hommage personnel du monarque est alors rendu par le clergé et la noblesse sous la forme d'un fief. Premièrement, les archevêques et les évêques sont les premiers à prêter serment féodal, en ce sens que le premier ou le plus ancien - c'est-à-dire l'archevêque de Cantorbéry - s'agenouille devant le monarque et avec les mots : « Moi, (NN), archevêque de Cantorbéry, sois fidèle et honnête, et je te montrerai, notre souverain, roi (reine) de ce royaume et défenseur de la foi, la fidélité et la vérité, ainsi que tes héritiers et successeurs selon la loi. Alors aide-moi Dieu. » Prêtez leur serment. L'archevêque touche alors la couronne et se déplace vers le côté droit du trône. Tous les autres membres du clergé s'agenouillent à leur place.
La noblesse suit maintenant. Chaque pair rendait hommage individuellement, mais Edward VII a écourté la cérémonie. Après le clergé, les membres de la famille royale rendent désormais hommage en s'avançant un à un, s'agenouillant aux pieds du monarque et prenant le serment de fief avec leurs mains dans les mains du monarque : "Moi, (NN), Prince, Duc ( ou marquis, comte, vicomte, baron, seigneur) de N., sera votre lige-homme avec corps et âme et avec révérence terrestre; et je te montrerai fidélité et vérité dans la vie et dans la mort, contre toutes sortes de personnes. Alors aide-moi Dieu. » Ils embrassent la joue gauche du monarque, touchent la couronne et retournent à leur siège.
Les pairs sont dirigés par le premier pair du rang respectif : pour les ducs le duc de Norfolk , pour les marquis le marquis de Winchester , pour les comtes le comte de Shrewsbury , pour les vicomtes le vicomte Hereford et pour les barons baron de Ros . Eux aussi prononcent la formule du serment, mais ne baisent que la main du monarque et retournent à leur place après avoir touché la couronne. A la fin de l'hommage, des fanfares retentissent et toute la foule des seigneurs crie : Dieu sauve le roi. Longue vie au roi. Que le roi règne à jamais.
S'il y a une reine consort , elle est couronnée lors d'une cérémonie très simple immédiatement après l'hommage. Cependant, le mari d'une reine régnante, souvent appelé Prince Consort (Prince Consort ou Consort de la Reine), n'est pas spécialement couronné. La reine consort est également installée sur un trône deux marches plus bas, mais non honorée d'un serment féodal.
Poursuite du service
La messe, qui avait été précédemment interrompue pour l'acte du couronnement proprement dit, se poursuit. Le monarque et son partenaire se rendent au maître-autel, déposent leurs étagères et les remettent aux porteurs responsables. Maintenant, ils offrent leurs cadeaux prescrits. L'une des innovations du couronnement de 1953 était la conception de l' offertoire (chant pour apporter des cadeaux) comme un chant chanté par le chœur et la congrégation. Pour cela, Ralph Vaughan Williams a créé un monumental arrangement de la chorale « Toutes les personnes que sur la terre ne reproduisent », une version métrique du Psaume 100 avec la mélodie The Old 100ème attribué à Louis Bourgeois . Ceci est suivi par la liturgie de la Sainte-Cène selon le Livre de la prière commune . La communion qui sous les deux a été servie, reçue en 1953, la tradition en conséquence, seuls les évêques célébrants et la reine et le duc d'Édimbourg. Après avoir reçu la communion, le monarque reçoit les insignes et retourne sur son trône. Après la bénédiction, le service se termine par le solennel Te Deum .
Changer de vêtements
Le monarque sort ensuite du site du couronnement et entre, suivi des porteurs de l'épée d'État, de l'épée de la justice spirituelle, de l'épée de la justice temporelle et de l'épée de la miséricorde (épée de la grâce), qui a une pointe émoussée, le Chapelle St. Edwards (directement derrière le maître-autel). La couronne et les sceptres portés par le monarque, ainsi que tous les autres insignes impériaux, sont placés sur l'autel devant le sanctuaire d'Édouard le Confesseur. Le monarque enlève la robe royale et porte maintenant la robe violette, qui rappelle les robes violettes des conquérants romains. Il se compose d'un manteau d'hermine et d'une traîne en velours violet. Le monarque porte alors la couronne impériale d'État , prend le sceptre avec la croix et l'orbe et quitte la chapelle.
Procession solennelle - procession
Pendant ce temps, le départ solennel de tous les dignitaires de l'abbaye commence. Petit à petit, dans l'ordre de leur utilisation ou de leurs tâches, ils se dirigent vers la porte ouest. Après un signal solennel de trompette, le souverain couronné quitte maintenant la chapelle Saint-Édouard et se dirige également vers la porte ouest, tandis que toutes les personnes présentes chantent l'hymne royal.
Particularités des célébrations du couronnement en 1953
Le couronnement d'Elizabeth II en 1953 a été diffusé pendant onze heures sur la BBC et est considéré comme la première diffusion européenne transfrontalière en direct en raison de la prise de contrôle directe par les diffuseurs allemands et français. La demande de la BBC pour des caméras de télévision à l'intérieur de l'abbaye de Westminster a été initialement rejetée parce que la reine elle-même craignait le nombre énorme de téléspectateurs en direct via le nouveau média, qui pourraient suivre de près si des erreurs étaient commises. Lorsque cette décision fut rendue publique en novembre 1952, la plupart des journaux britanniques, à l'exception du Times , lancèrent une intense campagne contre elle, dont la pression permit la diffusion télévisée à l'intérieur de l'église. Les caméras de télévision ont été cachées à l'intérieur des tribunes en bois, qui ont été temporairement installées dans l'abbaye pour l'occasion, afin de faire passer le nombre de places existantes d'environ 2000 à bien au-delà de 7000. Ils ont filmé à travers des judas. Lors d'un test avec un car régie devant le rusé producteur de la BBC, un objectif grand angle a été lancé, ce qui, avec une image peu détaillée sur un moniteur à tube d'alors, pouvait dissiper les inquiétudes de la Commission préparatoire royale. Il a ensuite été déterminé que les caméras devraient être à au moins 30 pieds (environ 10 m) de l'action, mais pas quels objectifs pourraient être utilisés. Lors de la diffusion en direct, des gros plans étaient parfois diffusés avec des téléobjectifs. En plus de la retransmission télévisée en noir et blanc en direct , toute la cérémonie a été enregistrée par des sociétés cinématographiques indépendantes dans la meilleure qualité cinématographique sur du matériel de film couleur et noir et blanc. Puisque le couronnement et, surtout, l'onction associée est un acte sacramentel, les caméras n'étaient pas autorisées à montrer ces événements directement ; Il n'y a pas de documents illustrés de l'onction de la reine Elizabeth. Le nombre de téléspectateurs au Royaume-Uni a été estimé à vingt millions sur le million de téléviseurs existants. La diffusion du couronnement a considérablement accru l'intérêt du public pour le nouveau média de la télévision et est considérée comme le premier dans lequel le nombre de téléspectateurs a dépassé le nombre d'auditeurs de la radio.
perspectives
Un futur couronnement est controversé au Royaume-Uni depuis un certain temps. Le prince de Galles a déclaré qu'il était favorable à une célébration multiculturelle en tant que « protecteur » ( Fidei defensor ) de toutes les religions. Un service anglican à l'abbaye de Westminster contredirait cela. Roy Strong , High Stewart de l'abbaye de Westminster et auteur d'un livre sur l'histoire du couronnement, évoque un renouveau du banquet du couronnement en hommage aux autres religions. L'actuel Earl Marshal, qui est responsable de la mise en œuvre, parlait déjà en 2004 de la tenue du service à un délai plus court.
Voir également
Littérature
- Percy Ernst Schramm : Histoire de la royauté anglaise à la lumière du sacre. Böhlau, Weimar 1937.
- Roy Strong : Couronnement. Du VIIIe au XXIe siècle. Harper Perenninal, Londres et al. 2006, ISBN 0-00-716055-0 .
liens web
- Textes originaux de la liturgie du couronnement de 1953 en anglais
- Fan page en anglais avec de nombreuses photos sur les préparatifs et le processus
- "Le couronnement" - documentation cinématographique du couronnement de la reine Elizabeth II.
Preuve individuelle
- ^ HW Ridgeway : Henri III (1207-1272). Dans : Henry Colin Gray Matthew, Brian Harrison (Eds.) : Oxford Dictionary of National Biography , des premiers temps à l'an 2000 (ODNB). Oxford University Press, Oxford 2004, ISBN 0-19-861411-X , ( licence oxforddnb.com requise ), à partir de 2004
- ↑ qui sur la Terre Do Dwell (hymnary.org)
- ↑ Vieux centième (hymnary.org)
- ^ Courrier quotidien du 26 octobre 2006
- ↑ www.coronation.me.uk ( Memento de l' original daté du 9 décembre 2011 dans Internet Archive ) Info : Le lien d' archive a été inséré automatiquement et n'a pas encore été vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimez cet avis.
