Konrad Engelbert Oelsner

Konrad Engelbert Oelsner (né le 11 mai 1764 à Goldberg en Silésie , † 18 octobre 1828 à Paris ) était un publiciste politique allemand à l'époque de la Révolution française .

Le éclairé et politiquement intéressés du public en Allemagne devait une grande partie de leur connaissance des événements révolutionnaires dans le pays voisin à son activité de critique sur le site chroniqueur. Oelsner a eu, parfois amicalement, des contacts avec de nombreux intellectuels et contemporains politiquement actifs en France , en Allemagne et en Suisse .

Vie

Oelsner a grandi en tant que fils de marchand dans une famille éduquée de la classe moyenne qui a été façonnée par l'esprit de la fin des Lumières . Après avoir terminé ses études à Liegnitz , il entame des études de droit à Francfort (Oder) en 1781 . Cependant, il découvre bientôt son intérêt pour les questions historiques et philosophiques. Parallèlement, il étudie les mathématiques et la médecine. Après une brève activité de précepteur particulier , il interrompt ses études en 1787. Via Vienne, il se rend en Suisse, où il apprend le début de la Révolution française. En juillet 1790, il arrive à Paris et se retrouve bientôt dans les cercles des partisans révolutionnaires allemands qui y séjournent et cultive également des contacts avec les révolutionnaires français. Les événements signifiaient qu'il travaillait désormais intensément comme écrivain politique et considérait que sa tâche principale était de transmettre une image aussi authentique que possible des événements à ses compatriotes germanophones.

Oelsner assiste à des réunions politiques et devient même membre du club des Jacobins en tant qu'« étranger » , auquel il participe régulièrement jusqu'en 1792. Grâce à la médiation de l'avocat et écrivain d'Oldenburg Gerhard Anton von Halem , qui était également à Paris en 1790 , un rapport dans le New German Mercury de Wieland était censé arriver, mais cela a échoué parce qu'Oelsner n'était pas prêt à céder à la pression croissante de la censure allemande. Avec l'aide des connaissances qu'il avait faites avec les militants de la révolution, il essaya de se faire sa propre opinion de la situation politique, qu'il évalua et commenta dans ses rapports et notes du point de vue du sympathisant critique. Il a toujours adhéré aux idées des Lumières, mais a adopté une position plus libérale que radicale sur la plupart des questions. De ce fait, il s'installe politiquement dans le voisinage des Girondins . Il ressentit bientôt les conséquences de son éloignement critique de la dictature jacobine et du règne de la terreur lorsqu'il fut arrêté plusieurs fois avec un bref préavis en 1793. Cependant, il a d'abord réussi à se mettre en sécurité en Suisse avec des amis.

Pendant son séjour en Suisse, Oelsner est resté en contact étroit avec des cercles de personnes libérales. Il y rencontre également le jeune philosophe Hegel , qui fait sa connaissance de la révolution en France essentiellement des articles d'Oelsner dans la revue Minerva. Un journal d'histoire, de politique et de littérature dû. Même en Suisse, cependant, Oelsner a été exposé à l'espionnage, cette fois par la police secrète prussienne, car il a voyagé plusieurs fois en France, où la dictature jacobine avait maintenant été renversée et à la tête des révolutionnaires du cercle de Maximilien de Robespierre et Antoine de Saint -Je viens d' être exécuté. Oelsner séjourna à Paris de mai à août 1795. Après divers voyages, dont de nouveau en Suisse, il revient à Paris en 1796 avec le publiciste Heinrich Zschokke . En attendant, Oelsner a écrit pour le magazine politique Klio de Paul Usteri et pour le magazine Friedenspräliminarien de Ludwig Ferdinand Huber et s'est occupé de la biographie et de l'édition et de la traduction des œuvres de son ami Emmanuel Joseph Sieyès , l'auteur du célèbre pamphlet d'arts martiaux Quelle est la Tiers État ? . Sieyès tenta en vain de faire travailler Oelsner dans l'administration politique de la France. Au lieu de cela, il entra au service diplomatique de la Ville impériale libre de Francfort-sur-le-Main et Brême pendant une courte période en 1796 , représentant leurs intérêts auprès du Directoire français .

Oelsner était une épine dans le pied de la police secrète en Prusse à cause de son attachement manifeste aux objectifs politiques de la Révolution française, malgré toute sa distance critique, et à cause de sa « philosophie jacobéenne » . Après un long et vaste espionnage, il fut arrêté lors d'un voyage dans son pays natal de Silésie en 1798 à Goldberg , une partie de la Prusse . Ce n'est que par l'intermédiaire de Sieyès, devenu entre-temps l'envoyé de France à Berlin , et du gouvernement français à Paris, qu'il est de nouveau libéré fin 1798 à la condition de ne plus jamais remettre les pieds sur le sol prussien. En 1799, il demande la nationalité française et s'exile à Paris.

Cela a créé une situation paradoxale pour Oelsner. Le désir de devenir citoyen d'un pays dans lequel les idées des Lumières devaient se réaliser s'est réalisé à un moment où il avait déjà compris, sans se faire d'illusions, que ces efforts avaient échoué dans son sens. Il s'est retiré de la politique sous le règne de Napoléon et a écrit des traités historiques primés sur les croisades et la montée de l'Islam ( Mahomed ). Lorsque le climat politique lié aux réformes de Stein et Hardenberg avait changé au cours des guerres de libération en Prusse , Oelsner était encore impliqué dans le projet d' un journal fédéral allemand ( Die Bundeslade ) jusqu'en 1817 , qui dut cesser sa parution . après deux numéros. Oelsner a été accepté dans la fonction publique prussienne, mais jusqu'à sa retraite anticipée en 1824, sa vie à l'ambassade de Prusse à Paris en tant que conseiller de la légation, où il se sentait comme la « cinquième roue du chariot ». Déprimé par la mort de sa femme et de sa fille, il se retire également de la vie sociale, résigné et malade, et jusqu'à sa mort en 1828 n'entretient de correspondance qu'avec quelques personnes partageant les mêmes idées (dont Rahel Varnhagen ).

Le mérite durable d'Oelsner fut d'avoir servi ses contemporains en tant que reporter luttant pour l'objectivité à un moment décisif de l'histoire du monde. Son destin de sans-abri politique et motivé par les événements pour une société libre et juste aurait dû être représentatif de bon nombre de ses contemporains.

Travaux

  • Lucifer ou Contributions purifiées à l'histoire de la Révolution française (1797-1799) . Réédité par Werner Greiling dans une sélection sous le titre original. Reclam, Leipzig 1987 et Fischer Taschenbuch, Francfort-sur-le-Main 1988.
  • Fragments des papiers d'un témoin oculaire et observateur impartial de la Révolution française. Réimpression de l'édition de 1794. Hansebooks, Norderstedt 2016. ISBN 978-3-7428-9620-9
  • Des effets de la religion de Mahomet, pendant les trois premiers siècles de sa fondation, sur l'esprit, les moeurs et le gouvernement des peuples chez lesquels cette religion s'est établie. Schoell, Paris 1810. ( version numérisée )
    • Édition allemande : Mahomed. Présentation de l'influence de sa doctrine de la foi sur les peuples du Moyen Âge. Une publication de prix (...) , Francfort-sur-le-Main 1810

En tant qu'éditeur et traducteur :

  • Emmanuel Joseph Sieyès : Écrits politiques . 2 tomes, Leipzig 1796
  • Die Bundeslade (magazine), Francfort 1817 - Les contributions d'Oelsner sont apparues anonymement

Il existe également de nombreuses lettres de l'auteur à des contemporains bien connus (par exemple à Rahel Varnhagen).

Littérature

  • Karl Wippermann :  Oelsner, Konrad Engelbert . Dans : Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volume 24, Duncker & Humblot, Leipzig 1887, pp. 339-341.
  • Edgar Richter : Konrad Engelbert Oelsner et la Révolution française . Leipzig 1911
  • Werner Kraft : Carl Gustav Jochmann et son entourage. Sur l'histoire intellectuelle allemande entre les Lumières et le Vormärz . Munich : Beck 1972. ISBN 3-406-01983-8 [ici pages 11-132 sur le cercle d'amis de Jochmann : Gustav von Schlabrendorf et Oelsner et sur la vision du monde politique de Schlabrendorf et Oelsner.]
  • Klaus Deinet : Konrad Engelbert Oelsner et la Révolution française. Expérience historique et interprétation de l'histoire par un Girondin allemand . Avec une préface de Jacques Droz. Munich 1981
  • Werner Greiling : Oelsner à Paris ou "Témoignages d'un étranger sur des événements révolutionnaires importants" . Préface à : Lucifer ou Contributions purifiées à l'histoire de la Révolution française [sélection] . Francfort 1988
  • Uwe Meier :  Oelsner, Konrad Engelbert. Dans : Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, ISBN 3-428-00200-8 , page 442 s. ( Version numérisée ).

liens web

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données personnelles
NOM DE FAMILLE Oelsner, Konrad Engelbert
BRÈVE DESCRIPTION publiciste politique allemand
DATE DE NAISSANCE 11 mai 1764
LIEU DE NAISSANCE Goldberg , Silésie
DATE DE DÉCÈS 18 octobre 1828
LIEU DU DÉCÈS Paris