Commune (moyen âge)

Le terme commune ou canton désigne un principe d'organisation de la cité médiévale qui a émergé principalement entre les XIe et XIIIe siècles (dans les villes allemandes principalement entre 1250 et 1300) . Il consiste en l'union des citoyens de la ville à une corporation politique agissant conjointement , qui est dans une relation contractuelle avec le seigneur de la ville et reprend de plus en plus ses droits (soit par des moyens financiers / matériels, soit par des moyens militaires). La formation d'une commune signifie donc un changement du statut juridique des habitants de la ville, qui ne sont plus libérés du seigneur de la ville ou des marchands libres , mais deviennent citoyens d' une ville. La municipalité ne comprend que les citoyens à part entière de la ville, mais pas les résidents de la ville politiquement inférieurs sans citoyenneté . La citoyenneté est principalement liée à la propriété .

La théorie du niveau économique interprète l' économie urbaine des municipalités historiquement et structurellement comme un niveau intermédiaire de l'économie domestique à l'économie nationale .

Origines et formation

Le contexte de l'émergence des communes urbaines a été principalement

  1. la reprise démographique résultant d'une phase de croissance (principalement économique),
  2. l' exode rural croissant , qui à son tour a entraîné des changements démographiques dans la ville,
  3. la fusion de marchands libres et de ministres non libres pour former une soi-disant «noblesse citadine» et
  4. les disputes entre les seigneurs des villes et la population urbaine.

L'origine du mouvement communal a toujours été la lutte des citadins pour plus d'indépendance. Jusqu'au XIIIe siècle, il y eut une période de haute fondation de villes médiévales et de formation de classe dans des pays mal organisés ou à la suite d'une lutte défensive réussie contre les tentatives centralisatrices de gouverner par des princes dirigeants. À cette fin, ils ont souvent formé une association de serment . Les empereurs allemands, tels que Friedrich I et II , ont émis des édits contre ces communiones , conspirations , conjurations . La reprise démographique a été basée sur une amélioration générale des conditions de vie, c'est-à-dire surtout la reprise économique de l'agriculture et une baisse des maladies épidémiques. Entre autres raisons, cette évolution a conduit à une différenciation progressive entre les zones urbaines et rurales.

L'émergence d'une noblesse de la ville des marchands et des ministériels a été précédée par le règne du seigneur de la ville avec l'aide du ministre comme instrument administratif: à l'origine, les ministériels non libres du seigneur de la ville administraient ses droits souverains dans la ville . En tant que percepteurs à péage et mineurs, ils réussissent à atteindre une certaine richesse; lorsque l' administration est transférée du seigneur de la ville à la ville, les ministres appartiennent à la classe économique supérieure de la ville. La richesse financière des marchands de la ville leur confère également le droit à un rôle de leadership au sein de la ville et un patriciat de la ville est formé par la fusion avec les ministériels. Les familles formées à partir de ce patriciat resteront plus tard les seules "capables de conseiller", c'est-à-dire qu'elles élisent le conseil municipal et en fournissent les membres.

La condition préalable à la formation des communes dans ce contexte est le transfert des organes administratifs du seigneur de la ville à la bourgeoisie urbaine. Ce «transfert» pourrait se produire soit par le fait que la ville acquiert les droits du seigneur de la ville de ce dernier, soit par le fait qu'ils lui ont été arrachés par des moyens militaires. L'indépendance du seigneur de la ville est un arrière-plan central du mouvement communal, en particulier là où le siège fortifié du seigneur de la ville cause un malaise aux citoyens. Le point central des litiges était le «conseil» en tant qu'organe administratif et symbole de l'autonomie acquise par la commune vis-à-vis du maire ( Worms et Strasbourg en particulier sont ici exemplaires ). Les buts du mouvement communal en tant qu'association de serment étaient souvent basés sur le souci de la paix menacée par le seigneur de la ville et la noblesse de la région; Les marchands de la ville dépendaient particulièrement de la protection contre les querelles. Le serment de la ville s'est donc engagé sous serment d'entraide contre l'injustice et les conflits sous forme d'attaques et d'actes de violence. De cela s'est développé plus tard la revendication des conseils municipaux à la juridiction comme droit souverain, qui devrait revenir aux institutions civiles et permettre aux juges de la ville de juger les citoyens. Puisqu'il incombait à la juridiction urbaine résultante d'appliquer la loi sur la ville , les villes se sont finalement efforcées d'élaborer leur propre loi sur la ville. Contrairement à la «lutte» des droits souverains du seigneur de la ville à travers le mouvement communal, il était également possible au XIIIe siècle pour les habitants de se constituer en communauté lorsqu'une nouvelle ville a été fondée .

Canton et conseil

Le Brême Roland comme symbole de l'indépendance des citoyens vis-à-vis du seigneur de la ville

L'établissement de la commune est généralement assimilé à la première apparition de certains bureaux - à savoir les «consules» ( conseillers ), qui doivent être considérés comme une nouvelle composante du régiment de la ville. Si les "consules" sont apparues en Italie dès la fin du XIe siècle, ces organes de conseil n'apparaissent dans les villes allemandes qu'au XIIIe siècle. Le conseil d'une ville était un organe représentatif légitimé par une coopérative et se composait d'un certain nombre de conseillers, qui différaient selon les villes, et qui venaient généralement d'un certain groupe de familles auxquelles le droit de vote au conseil était limité; ceux-ci étaient appelés «conseillers» ou «messieurs du conseil» (donc les «conseillers» doivent être distingués des citoyens de la ville) et se considéraient souvent comme des nobles. Au début, les membres du conseil étaient des ministres et des marchands (patriciat de la ville): les sources appellent souvent les conseillers les hommes «sages», «les plus utiles», «les plus riches»; Les artisans et les gens du commun étaient donc exclus de l'adhésion au conseil. Plus tard, d'autres groupes de citoyens (en particulier des artisans) se sont battus pour accéder au régiment du conseil; le mouvement d'opposition bourgeois tardif aboutit ainsi à une «expansion sociale» du conseil municipal. Le mandat des conseillers était généralement d'un an; L'élection pourrait être soit faite par l'ensemble des citoyens de la ville ( Lippstadt ), par des guildes d'artisanat coopératif, des marchands de guildes ou des organisations politiques des citoyens ( Dortmund ), par les conseillers / maires ( Hildesheim ), par les électeurs de l'année précédente ou une combinaison de ces variantes. Avec le travail administratif croissant de la ville, des collèges pourraient également être créés aux côtés du conseil, qui pourrait, par exemple, contrôler la politique financière.

Importance de la commune

Le mouvement communal, en lien avec d'autres facteurs de développement d'une commune plus ou moins autonome, a conduit à la constitution d'une bourgeoisie urbaine, à la réalisation des libertés urbaines et enfin à la formation d'un conseil municipal (qui continue à effet jusqu'à nos jours) . Dans ce processus, la bourgeoisie urbaine est devenue une force sociale à part entière dans la société médiévale, et des organes judiciaires et administratifs bourgeois urbains ont émergé; le caractère subversif du mouvement communal a finalement représenté l'aube de la société d'Europe centrale et occidentale. Du fait de la loi sur la ville, adaptée aux intérêts du commerce et de l' industrie , elle a finalement entraîné une reprise économique dans les villes. . Selon Max Weber , l'association citoyenne équipée "institutionnellement socialisée, avec des organes spéciaux et caractéristiques" fait de la ville d'Occident un phénomène particulier par rapport à "tous les autres domaines du droit", dont l'élément central est le "droit de citoyenneté d'entreprise ". De cette manière, ce corps unifié de la ville devient un objet spécial de l'histoire occidentale.

sources

  • Bernd-Ulrich Hergemöller (éd.): Sources sur l'histoire constitutionnelle de la ville allemande au Moyen Âge (= Freiherr-vom-Stein-Gedächtnisausgabe. Vol. 34). Darmstadt 2000.

Littérature

  • Hartmut Boockmann : Introduction à l'histoire du Moyen Âge. 3e édition Munich 1988.
  • Karl Bosl: État, société, économie au Moyen Âge allemand (= Gebhardt, Manuel d'histoire allemande, vol. 7). Munich 1973.
  • Bernhard Diestelkamp: Liberté de la liberté du citoyen de la ville. In: Johannes Fried (Hrsg.): La liberté occidentale du 10e au 14e siècle (conférences et recherches 39). Sigmaringen 1991, pages 485-510.
  • Gerhard Dilcher: Citoyenneté et Constitution de la ville au Moyen Âge européen. Cologne / Weimar / Vienne 1996.
  • Evamaria Engel: La ville allemande au Moyen Âge. Munich 1993.
  • Edith Ennen: La ville européenne du Moyen Âge. 4e édition, Göttingen 1987.
  • Eberhard Isenmann: La ville allemande à la fin du Moyen Âge, 1250–1500. Structure de la ville, loi, gouvernement de la ville, église, société, économie. Stuttgart 1988.
  • Ulrich Knefelkamp : Le Moyen Âge. 2e édition Paderborn 2003.
  • Christian Meier (Ed.): La ville occidentale selon Max Weber. Revue historique, supplément 17, Munich 1994.
  • Frank Rexroth : Histoire allemande au Moyen Âge. Munich 2005.
  • Felicitas Schmieder : La cité médiévale. Darmstadt 2005.
  • Ernst Schubert : Introduction aux problèmes fondamentaux de l'histoire allemande à la fin du Moyen Âge. Darmstadt 1992.
  • Max Weber : économie et société. L'économie et les ordres et pouvoirs sociaux. Biens. Volume 5: The City, éd. v. Wilfried Nippel ( Max Weber Complete Edition 22–5), Tübingen 1999 ( (partiellement avec des erreurs) texte en ligne ).

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Les premiers grands siècles de développement urbain en Europe ont conduit à une "victoire inconditionnelle de la ville, au moins en Italie, en Flandre et en Allemagne" (Fernend Braudel: Histoire sociale du XVe - XVIIIe siècle. Der vie quotidienne. Munich 1985, spécial édition 1990, p. 560).
  2. ↑ Karl Marx à Friedrich Engels à Manchester, 27 juillet 1854, MEW 28, p. 381ff., Où il discute de l' Histoire de la formation et du progrès du Tiers État d' Augustin Thierry .
  3. ↑ voir Hartmut Boockmann : Introduction à l'histoire du Moyen Âge. 3e éd. Munich 1988, pp. 47-51.
  4. ^ Karl Bosl: État, société, économie au moyen âge allemand (= Gebhardt, manuel d'histoire allemande, vol. 7). Munich 1973, p. 200.
  5. ↑ Ulrich Knefelkamp : Le Moyen Âge. 2e édition Paderborn 2003, p. 210.
  6. ↑ voir Frank Rexroth : l'histoire allemande au Moyen Âge. Munich 2005, pp. 103/106.
  7. ↑ voir Hartmut Boockmann : Introduction à l'histoire du Moyen Âge. 3e édition Munich 1988, p. 51.
  8. ↑ Voir pour les détails de l'élection du conseil: Evamaria Engel: La ville allemande au Moyen Âge. Munich 1993, pages 56-57, 61-62.
  9. ↑ voir Karl Bosl: State, Society, Economy in the German Middle Ages (= Gebhardt, Handbook of German History, Vol. 7). Munich 1973, p. 194.
  10. ↑ voir Max Weber : Economy and Society. L'économie et les ordres et pouvoirs sociaux. Biens. Volume 5: The City, éd. v. Wilfried Nippel (Max Weber Complete Edition 22-5), Tübingen 1999, p. 100.