Karl König (professeur curatif)

Karl König (né le 25 septembre 1902 à Vienne , Autriche-Hongrie ; † 27 mars 1966 à Überlingen- Brachenreuthe) était un pédiatre autrichien , éducateur curatif , anthroposophe et auteur . Il a fondé le mouvement international Camphill .

vie et travail

Karl König a grandi comme le seul enfant du couple de détaillants de chaussures juifs Aron Ber König et Bertha, née. Fischer à Vienne. Là, il est allé à l'école et a étudié la médecine avec un accent sur l' embryologie . Après avoir obtenu son diplôme, il rencontre le médecin anthroposophique Ita Wegman en 1927 , qui l' invite dans son Institut Clinico-Thérapeutique d' Arlesheim (Suisse) et le met en contact avec l'enseignement curatif. En 1929, par exemple, il rejoint la maison éducative curative Schloß Pilgramsheim près de Striegau en Basse-Silésie en tant que pédiatre . La même année, il épouse Mathilde Elisabeth (Tilla) Maasberg des Frères moraves . Le mariage a eu quatre enfants. En 1936, la famille retourna à Vienne, où le Dr. König a ouvert son propre cabinet pédiatrique.

Karl König avait planifié un centre d'enseignement curatif basé sur l'anthroposophie à Vienne et en a discuté intensivement dans un groupe de jeunes. L' annexion de l'Autriche en 1938 a contrecarré ce projet; la famille König a fui - comme de nombreux membres juifs du groupe - via la Suisse et l'Italie vers l' Écosse , où ils sont arrivés en mars 1939. Après l' attaque contre la Pologne le 1er septembre 1939, Karl König fut interné avec les autres hommes ; les femmes ont emménagé dans la maison de Camphill près d' Aberdeen , qui a été nommée pour le dernier mouvement . Après sa libération, la première communauté Camphill pour les enfants ayant besoin de soins spéciaux y fut établie en juin 1940 en tant que communauté de travail et de vie pour les enfants «ayant besoin de soins spirituels». Pour Hildegard Feidel-Mertz, l' école Aberdeen Camphill est l' une des 20 écoles en exil qu'elle a recherchées et qui ont été fondées dans le monde entier après 1933 par des enseignants et des éducateurs qui ont dû quitter l'Allemagne pour des raisons politiques ou en raison de leur ascendance juive .

À partir de 1955, avec l'aide de Karl König, la première communauté du village de Camphill, Botton Village, a été créée dans le Yorkshire, dans le nord de l' Angleterre, pour les personnes au-delà de l'âge scolaire.

De nombreux membres du groupe de jeunes viennois ont travaillé en Écosse et dans les environs. Karl König a développé une activité de publication scientifique et de conférences animée et a mené une correspondance spécialisée dans le monde entier. Il a coordonné la fondation précoce des communautés et l'indépendance des institutions dans les «régions» et le Camphill Village Trust , a introduit la prise de décision à la base et des approches du tripartite social , lancé des cours de formation pour les employés et maintenu une coexistence structurée caractérisée par de simples rituels chrétiens . Il était particulièrement engagé auprès des personnes trisomiques dont il était convaincu de l'influence bénéfique sur leur environnement.

Les compagnons décrivent Karl König comme étant très petit, avec un regard vif et excité, sympathique, mais aussi argumentatif et idiosyncratique. En 1964, il fonde le Lehenhof en tant que première communauté villageoise de Camphill en Allemagne. La même année, il a quitté l'Écosse pour rejoindre la communauté du village de Brachenreuthe à Überlingen sur le lac de Constance, où il mourut deux ans plus tard.

Le mode de vie promu par Karl König, typique d' une communauté de Camphill , est basé sur la relation étroite avec la nature à travers un travail conjoint dans l'agriculture, le jardin, la boulangerie, la cuisine et les ateliers d' artisanat . Vivre dans des familles de choix et partager la vie culturelle fait partie du programme thérapeutique . Malgré leurs handicaps sévères pour la plupart multiples, les «villageois» sont généralement considérés comme capables d' apporter leur contribution réelle et sérieuse à la vie sociale. Le travail effectué doit être d'une qualité telle qu'il puisse survivre sur le marché.

L'attitude idéale de ceux qui sont actifs dans l'éducation curative, selon Karl König, "ne se produit que lorsqu'une nouvelle humilité commence à grandir dans le cœur, qui voit le frère dans chaque visage humain".

critique

Les objections critiques au travail de König vont dans des directions différentes.

Sur celui qui l'accusait du théologien suisse Ekkehard Stegemann il y a (1965), les Juifs ont assigné un rôle subalterne au christianisme dans une présentation (vierge): L'Holocauste a péri avait "par leur témoignage sacrificiel" déposé "pour la venue du Christ [... ] dans l'espace éthérique de la terre. " . D'un autre côté, il était également controversé dans les cercles anthroposophiques. En 1935, par exemple, il fut temporairement exclu de la Société anthroposophique lors de querelles internes .

Polices (en allemand)

  • Les trois premières années de l'enfant . Vie spirituelle libre, Stuttgart 1957
    • Nouvelle édition: Free Spiritual Life (Praxis Anthroposophie 29), Stuttgart 1994: ISBN 3-7725-1229-1
  • Embryologie et origine du monde . Trois conférences. Les prochains, Freiburg im Breisgau 1958
  • Mongolisme. Apparence et origine . Hippocrate, Stuttgart 1959
  • L'âme humaine , Aberdeen 1959
    • German as About the human soul : Free Spiritual Life (éducation curative à partir des études anthroposophiques humaines 9), Stuttgart 1989
  • Le sort de Sigmund Freud et Josef Breuer . Vie spirituelle libre (études et expériences 3), Stuttgart 1962
  • The Wanderer into Dawn (poésie). Maison Camphill, Milltimber 1962
  • Les deux disciples Johannes . Vie spirituelle libre (suggestions de travaux anthroposophiques 3), Stuttgart 1963
  • La catastrophe de la thalidomide. La question des vies perdues et retrouvées . Les prochains, Freiburg im Breisgau 1963
  • Frères et sœurs. L'ordre de naissance comme destin . Klotz, Stuttgart 1964
  • Diagnostic de l'éducation curative (2 parties avec six ou trois cours "pour enseignants curatifs et travailleurs sociaux"). Écriture dactylographiée Berlin 1965
  • Frère animal. Humain et animal dans le mythe et l'évolution . Vie spirituelle libre, Stuttgart 1967
  • À propos du calendrier de l'âme de Rudolf Steiner . Vie spirituelle libre, Stuttgart 1970
  • Développement sensoriel et expérience corporelle. Aspects éducatifs correctifs de la doctrine des sens de Rudolf Steiner . Vie spirituelle libre, Stuttgart 1971
  • Des fantômes sous le zeitgeist. Informations biographiques sur la phénoménologie du 19e siècle . Vie spirituelle libre, Stuttgart 1973
  • Compréhension et traitement du langage (avec Georg von Arnim et Ursula Herberg). Vie spirituelle libre (éducation curative à partir de la compréhension anthroposophique de l'être humain 4), Stuttgart 1978
  • La mission de la conscience . Cinq conférences. Vie spirituelle libre, Stuttgart 1992, ISBN 3-7725-0906-1
  • L'impulsion de la communauté villageoise. Bases anthropologiques pour la coexistence d'adultes avec et sans handicap . Vie spirituelle libre, Stuttgart 1994, ISBN 3-7725-1176-7
  • Le chemin intérieur . Sept conférences sur la méditation et la formation spirituelle. Vie spirituelle libre, Stuttgart 1995, ISBN 3-7725-1532-0
  • Éveil et résurrection . Quatre conférences de Pâques. Free Spiritual Life, Stuttgart 1997, ISBN 3-7725-1624-6
  • Aussi une histoire de Noël . Vie spirituelle libre, Stuttgart 1998, ISBN 3-7725-1764-1
  • Le cercle des douze sens et des sept processus de la vie . Vie spirituelle libre, Stuttgart 1999, ISBN 3-7725-1858-3
  • Conférences sur le «cours d'éducation curative» de Rudolf Steiner . Vie spirituelle libre, Stuttgart 2000, ISBN 3-7725-1968-7

Littérature

  • Frieda Margarete Reuschle: Karl König , dans: Dans le signe de l'humanité, dix images de la vie . Urachhaus, Stuttgart 1968, p. 152ff
  • Godhard M. Husemann: Le professeur curatif Karl König . Hippocrate, Stuttgart 1971
  • Hans Müller-Wiedemann : Karl König. Une biographie d'Europe centrale au XXe siècle . Vie spirituelle libre, Stuttgart 1992, ISBN 3-7725-1153-8
  • Peter Selg : Les débuts de l'art de la guérison anthroposophique. Ita Wegman, Friedrich Husemann, Eugen Kolisko, Frederik Willem Zeylmans van Emmichoven, Karl König, Gerhard Kienle . Verlag am Goetheanum (Pionniers de l'anthroposophie 18), Dornach 2000, ISBN 3-7235-1088-4
  • Bernhard Schmalenbach: Roi, Karl . Dans: Platon, Bodo von (Ed.): Anthroposophy in the 20th Century. Une impulsion culturelle dans les portraits biographiques . Verlag am Goetheanum, Dornach 2003, ISBN 3-7235-1199-6 ( voir les liens ci - dessous )
  • Peter Selg: Karl König et l'anthroposophie. Sur la spiritualité d'un chrétien ésotérique au XXe siècle . Verlag am Goetheanum, Dornach 2006, ISBN 3-7235-1270-4
  • Peter Selg: Ita Wegman et Karl König. Une documentation biographique . Verlag am Goetheanum, Dornach 2007, ISBN 3-7235-1293-3
  • Manfred Berger : "La rééducation est un art pratique". À la mémoire de Karl König, décédé il y a 50 ans, dans: heilpaedagogik.de 2016 / H. 2, pages 23 à 24
  • Maximilian Buchka: König, Karl , in: Hugo Maier (Hrsg.): Qui est qui du travail social . Fribourg: Lambertus, 1998 ISBN 3-7841-1036-3 , p. 318f.

Preuve de citation

  1. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Pédagogie en exil après 1933. Education pour la survie. Photos lors d'une exposition . dipa-Verlag, Francfort-sur-le-Main, 1990, ISBN 3-7638-0520-6 , p. 144
  2. ↑ Lehenhof. Récupéré le 24 octobre 2019 .
  3. ^ Lettre de Camphill 1965
  4. ^ Reformed News (Suisse), 8 septembre 1999

liens web

données personnelles
NOM DE FAMILLE Roi, Karl
BRÈVE DESCRIPTION Éducateur curatif autrichien et fondateur du mouvement Camphill
DATE DE NAISSANCE 25 septembre 1902
LIEU DE NAISSANCE Vienne
DATE DE DÉCÈS 27 mars 1966
Lieu du décès Überlingen- Brachenreuthe