Jordan Simon

Jordan Simon (aussi : Johann Georg Alban Simon ; né le 5 novembre 1719 à Neustadt an der Saale ; † le 2 août 1776 à Prague ) était un théologien catholique allemand.

Vie

Simon avait fréquenté le Gymnase de Münnerstadt à partir de 1732 et y était entré dans l'Ordre augustinien des Ermites en 1736 , où il passa son noviciat. En 1757, il est envoyé au monastère de Mayence , où il se consacre à des études philosophiques et théologiques pendant un séjour de six ans. En 1742, il fut ordonné prêtre et obtint un poste de professeur de philosophie au monastère des Augustins de Constance . Sans l'autorisation de ses supérieurs et sans les moyens nécessaires, il partit en randonnée à travers l' Italie , la France , l' Espagne , les Pays - Bas , le nord de l'Allemagne et une partie de la Russie, rempli d'un désir certain de voyager .

Après trois ans, il vint à Erfurt , où il devint prédicateur à l'église paroissiale et conventuelle de St. Wigbert, puis un doctorat et, en 1768, professeur à l' université d'Erfurt . En tant qu'adversaire vif des efforts de réforme là-bas, Simon est tombé en disgrâce, également à cause de ses nombreuses dénonciations contre ses collègues universitaires avec l'électeur et archevêque de Mayence Emmerich Joseph de l'époque , et a dû déménager d'Erfurt à Würzburg . De là, après la mort de l'électeur, il est rappelé à Erfurt comme professeur de droit canon. Il s'est à nouveau retrouvé dans des conflits largement auto-infligés, ce qui a donné lieu à une enquête criminelle à son encontre. Il n'a échappé à l'arrestation qu'en s'enfuyant rapidement. Pendant un certain temps, il est resté à Münnerstadt, qu'il a dû quitter en raison de son comportement et a ainsi reçu une réprimande pour toute la région de Franconie .

Même à Rome , où il se rendit en 1771, personne ne semblait vouloir le tolérer. Il se rend donc en Bohême et de là à Vienne , où, inconnu de son mode de vie antérieur, il est accueilli avec bienveillance. Ses talents et ses connaissances lui valurent plusieurs mécènes influents, à l'usage desquels il dut une chaire de polémique à l' Université de Prague en 1773 . Il y devint plus tard assesseur du consistoire de l'archevêque, conseil royal de Bohême, pronotaire papal et théologien de la maison du cardinal Valenti .

Travaux

Indépendamment de ses faiblesses personnelles et morales qui adhéraient à son caractère, il avait toujours conservé un sentiment intime et facilement excitable pour la religiosité. Possédant une connaissance approfondie, en particulier dans les différentes parties de la connaissance théologique, il s'est distingué comme un excellent orateur de chaire par son discours vivant et obsédant, qui peut être vu en particulier de ses sermons de jeûne en paraboles (1776) et de ses sermons sur le Incarnation, souffrance et mort et Résurrection du Christ (1778).

Parmi ses autres écrits, les Positiones ex universa Theologia positivo-dogmatico-historico-polemica publiés en 1758 et le synopsis des quatre évangélistes, également écrit en latin en 1765, méritent une attention particulière . Catholique inconciliable, il s'était déjà montré un adversaire résolu du matérialisme dans ses propres écrits en 1761. Dans la vie de Simon, son caractère et son œuvre restent flous sur certains points, ce qui lui vaut la réputation d'un des esprits les plus controversés de l'ordre augustinien. Ce qui est certain, cependant, c'est qu'il était un érudit talentueux et polyvalent et un ardent défenseur de la contre-illumination catholique.

des usines

  • Parvulus tiro magni philosophi Augustim, in schola veritatis magistri, mundum philosophicum perillustrans, sive principis Augustiniano - Platonica cum fondamentalibus Cullianis atomistico-chymicomechaniis concordata, novis et antiquis philosophico-theologico - juridicorum historique placis, Constance 1746
  • Éloge en l'honneur de saint Benoît. Constance 1746
  • Enseignement de la langue italienne. Erfurt 1755, (Schweinfurt) 1770
  • Quelque chose pour tout le monde, c'est-à-dire des plaintes de l'illustre abbé Don Diego Zunica, dans lesquelles sont présentées les afflictions de toutes les classes, et des réponses, à travers lesquelles elles sont réconfortées ; ou quelque chose pour tout le monde; Traduit du latin en allemand. Erfurt 1755, Erfurt et Francfort a. M. 1767
  • Diss. De poenis parvulorum, sine baptismo decedentium. Erfurt 1758
  • Positiones ex universa theologia positivo-dogmatico-historico polemica. Erfurt 1758
  • Diss. Cephas non Apostolus, sed discipulus Antiochiae, a Paulo reprehensus. Erfurt 1758
  • verborum Christi Matth. 17, 24, voir politica ecclesiae potestas ct ejus a tributo civili immunitas. Erfurt 1759
  • Jugement sur la doctrine de l'âme de certains médecins ou l'autodestruction du Dieu d'aujourd'hui et le matérialisme qui renie l'âme. Augsbourg 1761 (également sous le titre : Réfutation du matérialisme. )
  • Rien qui trompe le monde : la sorcellerie ; par Ardoino Ubidente dell 'Osa. Würzburg 1761, 2e édition (sous le titre : La nullité de la sorcellerie et de la magie.) Francfort et Leipzig 1766
  • Primitiae studii historico-ecclesiastici, exhibentes primum Ecclesiae Christianae saeculum ; una cum tabulis chronologiques. Würzburg 1762
  • La conversion d'Augustin, en six sermons de campagne. (Wurtzbourg) 1763
  • Monitum ad discipulos S. Augustini de vanitate Concilii Burgosonati ... 1764
  • Contemplation de la Passion de Jésus-Christ. Erfurt 1765
  • Deleclatio victrix, Deprutatio ad S. Augustinum. Scriptis oppositia Josepho Carpono, Jesuitae Romano ... 1765
  • Oratio funebris in obitum LB de Schmidburg, Propriucipis Erfordiensis. Erfurt 17 ??
  • Oratio dicta LB Breidbach de Bürresheim, Métropole Canonico Ecclesiae. Moguntinae, novo Proprincipi Erfordiensi. Erfurt 17.
  • Oratio eucbaristica, dum eminenlissimus Princeps, Elector Moguntinus, Emericus Josephus, e gravi infirmitate reconvaluit. Erfurt 17 ??
  • Discours moraux sur le grand commandement de l'amour. Augsbourg et Ingolstadt 1767-1771, 3 volumes
  • Les lettres d'amitié de Dorian à un ami distingué. Augsbourg et Leipzig 1767, 2 volumes
  • Louant l'ordonnance d'état la plus gracieuse de votre majesté apostolique KK, comment elle doit être respectée avec les procès des sorcières ; avec une préface dans laquelle la brève défense de la sorcellerie et de la sorcellerie par le Père August März est répondue. Munich 1767
  • Le monde d'aujourd'hui, décrit dans des discours moraux selon diverses classes et mis en garde pour l'amélioration. Augsbourg 1768
  • Discours à l'annonce solennelle du rescrit électoral (de reformatione studiorum) tenu dans la plus grande salle de conférence académique. Erfurt 1768
  • Éloges pour la glorification de Dieu dans ses saints. Augsbourg 1768, 2 volumes
  • Programme Brevis juris ecclesiastici germanici notitia. Erfurt 1768
  • Lectures diverses pour les amateurs de bonnes mœurs et de belles sciences, traduit du français par M. Raodin. Erfurt 1768, 1774
  • Praelectiones historico - canonicae. Pars I continens VIII priora saecula Ecclesiae et jus canonicum antiquum. Erfurt 1768 (Également sous le titre : Institutiones canonicae. Erfurt 1770)
  • Discours sur l'élection de l'évêque de Worms... 1768
  • Tant pis! - ou de petits doutes sur deux rapports d'une histoire de sorcière ou d'étudiant qui se serait passée en 1768 les 10, 12 et 13 juin à Ingolstadt dans le Baiern. Imprimé à l'incrédulité en 1768
  • Oh non! - soit la résolution des petits doutes sur deux rapports. Imprimé pour les maisons de rapport. 1768
  • Jésus-Christ crucifié... 1771
  • Philosophie contre les beaux et forts esprits, c'est-à-dire réflexions sur la nature humaine et la religion naturelle ; traduit de l'italien. Würzburg 1771, 3 parties (Aussi sous le titre : L'esprit libre démystifié, pour des raisons de religion et de raison. Bamberg 1772, 3 parties)
  • La théologie contre les esprits forts, c'est-à-dire les preuves de la foi catholique contre Rousseau, Voltaire et leurs fidèles ; du français. Augsbourg 1772. 2 parties, partie 2 ( en ligne )
  • Aphorismes ou règles sanitaires du divin Platon contre la peste épicurienne, prescrits par un philosophe chrétien. Wurtzbourg 1772, 4 pièces
  • Saint Thomas l'Apôtre, témoin sans exception de la divinité de Jésus-Christ et de la divinité de sa religion sacrée. Prague 1772
  • De la lecture de livres philosophiques. Prague 1773
  • Brève instruction dans la perfection évangélique; traduit de l'italien. Prague 1774, 2 parties
  • Éloge en l'honneur de saint Ignace. ses jours de fête avec les jésuites à Commothau en Bohême. 17 ??
  • Sermons de jeûne en paraboles. Prague 1776
  • EST A, réponse chrétienne à la réponse non catholique d'un catholique : Le lien du mariage est-il indissolublement sans exception aussi indissoluble que le suggèrent les canonistes ? Salzbourg 1776 ( version numérisée )
  • Les écritures de l'ancienne alliance, ou les sermons du dimanche et des jours fériés. 17 ??, 2 parties
  • Magdalena, dans les discours. 17 ??
  • Du sacerdoce. 17 ??, 2 parties
  • De religione contra libertinos. 17 ??, IV Tomi.
  • Le monde est une énigme. 17 ??
  • Sermons sur l'Incarnation, la Souffrance, la Mort et la Résurrection de Jésus-Christ. Augsbourg 1778
  • De quoi résoudre les scrupules des vrais dévots. Cologne et Francfort 1779
  • Le parfait chrétien. Cologne 1779, 2 parties

Littérature

Preuve individuelle

  1. ↑ P. Jordan Simon, OESA : Jugement sur la doctrine de l'âme de certains médecins ou l'autodestruction du Dieu d'aujourd'hui et le matérialisme négationniste . Stahel, Augsbourg 1761.
  2. ↑ Stanislaus Strüber: P. Jordan Simon de l'ordre des ermites augustins. Une image de la vie de la période des Lumières . Würzburg 1930.
  3. ↑ Erich Kleineidam: Universitas Studii Effordensis . 2e édition. ruban IV . St. Benno, Leipzig 1989, p. 130 f .
données personnelles
NOM DE FAMILLE Simon, Jordanie
NOMS ALTERNATIFS Simon, Johann Georg Alban
BRÈVE DESCRIPTION théologien catholique allemand
DATE DE NAISSANCE 5 novembre 1719
LIEU DE NAISSANCE Neustadt an der Saale
DATE DE DÉCÈS 2 août 1776
LIEU DU DÉCÈS Prague