John Wycliffe

John Wycliffe

John Wyclif [ ˈwɪklɪf ], également Wicklyf, Wicliffe, Wiclef, Wycliff, Wycliffe, appelé Doctor evangelicus (* au plus tard en 1330 à Hipswell , Yorkshire ; †  31 décembre  1384 à Lutterworth , Leicestershire), était un philosophe anglais , théologien et église réformateur.

Vivre et agir

En mai 1361, Wyclif devint recteur du bénéfice Fillingham ( Lincolnshire ), qui appartenait à Balliol. Ces bénéfices et d'autres permirent à Wyclif de financer ses études ; En 1363, il fut admis à étudier la théologie. Il a été membre du conseil d'administration du Balliol College d' Oxford et a dirigé en 1365/67 le nouveau collège Canterbury-Hall. Après son retrait, il y a eu une rupture interne avec l'Église et Wyclif s'est tourné vers la politique à Londres. Alors qu'en tant que docteur en théologie il avait le droit de donner des conférences théologiques, il était en même temps pasteur dans des fonctions qui étaient données par des princes séculiers. La paroisse de Fillingham a été suivie par Ludgershall ( Buckinghamshire ) en 1368-1374 et enfin la riche paroisse de Lutterworth ( Leicestershire ) en 1374-1384 , qu'il a reçue en remerciement pour ses services à la couronne du futur régent anglais Jean de Gand .

Portrait de John Wycliffe, l'image a été publiée à l'origine dans le "Scriptor Majoris Britanniae" de Bale (1548).

Wycliffe a proclamé la doctrine du « pouvoir uniquement par la grâce », selon laquelle Dieu lui-même donne directement toute autorité, a nié la prétention du pape au pouvoir politique et a propagé un « roi de la grâce de Dieu » précoce. Dans ses ouvrages de 1372 à 1380 ( Sur l'Église , Sur la règle civile et Sur la fonction du roi ), il représente la complète subordination de l'Église à l'État. Il a soutenu la volonté de puissance des dirigeants laïcs (controverse d' investiture ) dans plusieurs procès contre le pape et a exigé une vie dans la modestie chrétienne primitive pour les travailleurs de l'église, bien qu'il ait lui-même bien vécu de son riche bénéfice jusqu'à sa mort.

En 1373, le roi Édouard III l' envoya . avec d'autres membres du clergé à Bruges pour porter plainte contre la chaise papale auprès du nonce pontifical , en particulier la curie a été accusée d' avoir vendu des offices ecclésiastiques . Les "plaintes" ont servi à suspendre davantage les paiements annuels convenus contractuellement à Rome qui étaient en souffrance depuis 33 ans. L'inquiétude de Wyclif a pris fin en 1375. En tant que procureur officiel au nom du roi, Wyclif s'est donné le titre de « Pecularius regis clericus » (aumônier royal).

Son influence juridique, théologique et politique sur la compilation des plaintes royales contre le Pape, que le Bon Parlement présenta en 1376 , fut grande. Un procès contre le pape, que Wyclif avait perdu seul en 1370, fut couronné en 1373-1375 par celui des impayés, dans lequel il l'emporta. Cela a abouti à un procès mené par le pape en 1377 contre des sentences tirées des œuvres de Wyclif, qui, grâce à la grande réputation de Wyclif à l'université et parmi le peuple, ont fait long feu en 1378. Encouragé par cela, Wycliffe se tourna maintenant ouvertement contre l'influence politique du clergé en général et luttait contre « l'antichristisme » papal.

Dans son œuvre principale, le Trialogus, Wyclif a enseigné le réalisme panthéiste, le déterminisme et la double prédestination ( determinatio gemina ). Il a enseigné : « Tout est Dieu ; tout être est partout, puisque tout être est Dieu. " et " Tout ce qui arrive arrive avec une nécessité absolue, le mal arrive aussi avec nécessité, et la liberté de Dieu consiste à vouloir ce qui est nécessaire. " La vénération des saints, des reliques et le célibat des prêtres , a rejeté la doctrine de la transsubstantiation et de la confession à l'oreille en raison de son réalisme . Des prédicateurs de voyage vêtus de rouge et formés par lui (appelés « pauvres prêtres ») ont répandu parmi le peuple des principes qui rappellent les enseignements protestants 150 ans plus tard. Ses enseignements ont rencontré l'approbation d'une grande partie de la population et ont eu une influence décisive sur le soulèvement des paysans anglais de 1381.

1428 : Les os de Wyclif sont brûlés (photo de 1563)

Mendiants , assortis de la hiérarchie fixée en 1381, entre-temps, le rejet de son enseignement par l'Université et en 1382 à Londres , rencontre par le Synode . Ses écrits ont été condamnés comme hérétiques par le synode d'Oxford et il a perdu ses fonctions à la cour en ce qui concerne les affaires de l'église. Cependant, par crainte d'un soulèvement populaire, Wyclif n'a pas été officiellement inculpé. Il continua calmement son office pastoral et termina en 1383 une première collection des premières traductions anglaises de la Bible de la Vulgate dans la langue nationale. Cette traduction de la Bible n'est pas la première traduction en anglais , mais représente une compilation et une révision de traductions antérieures, comme Thomas More l'a noté en 1530 et Francis Aidan Gasquet OSB l'a prouvé en 1897.

Wycliffe est mort d'un accident vasculaire cérébral en 1384 pendant la messe à Lutterworth (aujourd'hui Harborough District, Leicestershire).

Les derniers partisans des idées de Wyclif, les Lollards , ne furent persécutés par l'État anglais qu'après une révolte infructueuse à partir de 1400. En 1401, William Sawtrey est devenu leur premier martyr. Cependant, l' inquisition parfois brutale des hérétiques européens, comme les Cathares ou les Vaudois , ne peut être comparée à la persécution anglaise. Cela se caractérisait par leur relative douceur et leur considération pour les lollards qui vivaient sous terre, de sorte que les vues wycliennes ont été préservées dans de nombreuses familles jusqu'à la Réforme .

En 1412, à la fin de la persécution du roi anglais, 267 condamnations furent condamnées comme hérétiques par Wyclif à Londres . Trois ans plus tard, le concile de Constance ordonna que tous les écrits de Wyclif soient brûlés et, 30 ans après sa mort le 4 mai 1415, le déclara hérétique , condamna 45 autres condamnations de lui et ordonna que ses os soient exhumés et incinérés, ce qui était treize ans plus tard, en 1428, est en fait arrivé par l'évêque Richard Fleming de Lincoln .

accueil

Plaque commémorative pour John Wycliffe à Richmond, Yorkshire

En l'honneur de John Wyclif, une organisation évangélique non commerciale qui milite pour la diffusion mondiale de la Bible en élaborant des traductions de la Bible, en particulier pour les groupes linguistiques qui n'ont pas encore été fixés par écrit, s'est nommée Wycliff en 1942 .

La vie de Wyclif a été adapté au cinéma par Tony Tew en 1984 sous le titre John Wycliffe .

La Wiclefstrasse à Berlin-Moabit porte son nom.

uvres (sélection)

Morceau unique

  • Rudolf Buddensieg (éd.) : De Christo et suo adversario antichristo. Gotha 1880.
  • Josiah Forshall (Ed.): La sainte Bible dans les premières versions anglaises faites par John Wycliff et ses disciples. University Press, Oxford 1850 (4 volumes).
  • Anthony J. Kenny (Ed.) : Sur les universaux ("Tractatus de universalibus"). Clarendon Press, Oxford 1985, ISBN 0-19-824681-1 .
  • Gotthard V. Lechler (éd.) : De officio pastorali. Karl Barth, Leipzig 1863.
  • Gotthard V. Lechler (éd.) : Trialogus. OUP, Oxford 1869 (Conversation entre vérité, mensonges et théologie).
  • Johann Loserth (éd.) : Tractatus de ecclesia. Londres 1886.
  • De otio et mendacitate (contre les moines mendiants).

Collections

  • Thomas Arnold (Ed.) : Sélection d'œuvres anglaises de Wycliff. Clarendon Press, Oxford 1869-1871 (3 volumes).
  • Rudolf Buddensieg (éd.) : les brochures latines de John Wiclef. Karl Barth, Leipzig 1883 ( en ligne ).
  • Pamela Gradon, Anne Hudson (Eds.): English Wycliffite Sermons. OUP, Oxford 1988 et suiv.
  1. 1990, ISBN 0-19-812704-9
  2. 1988, ISBN 0-19-812773-1
  3. 1990, ISBN 0-19-812774-X
  4. 1996, ISBN 0-19-812775-8
  5. 1996, ISBN 0-19-813005-8
  • Johann Loserth (éd.) : Sermones. Johnson Reprint, New York 1966 (4 vol., Repr. Of the London edition 1887/90).
  • Frederic D. Matthew (Ed.) : Les œuvres anglaises de John Wycliff. Jusqu'ici non imprimé. Kraus Books, Millwood, NY 1990 (édition de Londres 1902).

Jour du Souvenir

Le 31 décembre, l' Église évangélique d'Allemagne et la communauté anglicane commémorent John Wyclif.

Littérature

Présentations allemandes

  • Rudolf Buddensieg : Johann Wyclif et son époque. Niemeyer, Halle 1885.
  • Ulrich Köpf (éd.) : Théologiens du Moyen Âge. Une introduction. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2002, ISBN 3-534-14815-0 (article sur Wyclif).
  • Gotthard V. Lechler : Johann von Wiclif et la préhistoire de la Réforme. Fleischer, Leipzig 1873 (2 volumes).
  • Johann Loserth : Huss et Wicliff. Sur la genèse de la doctrine hussite. Oldenbourg Verlag, Munich 1925.
  • Werner Raupp : John Wyclif - "Étoile du matin" de la Réforme, dans : Werner Raupp : Werkbuch Kirchengeschichte. 52 personnes de deux millénaires [avec quiz], Giessen / Basel 1987, pp. 191-197 (courte biographie) et pp. 42-43 (profil).
  • Manfred Vasold : Le printemps au Moyen Âge. John Wyclif et son siècle. Liste, Munich 1984, ISBN 3-471-79010-1 .
  • Victor Vattier : John Wiclif. Sa vie, ses œuvres, sa doctrine. Leroux, Paris 1886.
  • Klaus-Gunther Wesseling :  Wyclif, John. Dans : Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 14, Bautz, Herzberg 1998, ISBN 3-88309-073-5 , Sp. 242-258.

Littérature sur des sujets individuels

  • Ludwig Borinski : Wyclif, Érasme et Luther. Vandenhoeck et Ruprecht, Göttingen 1988, ISBN 3-525-86234-2 .
  • Curtis V. Bostick : L'Antéchrist et les Lollards. Apocalypticism à la fin du Moyen Âge et à la réforme de l'Angleterre (Études de la pensée médiévale et de la réforme ; Vol. 70). Brill, Leyde 1998, ISBN 90-04-11088-7 .
  • Mariateresa Fumagalli Beonio Broccieri et autres (éd.) : John Wyclif. Logica, politica, théologie. Atti del convegno internazionale, Milan, 12-13 février 1999 (Millennio Medievale ; vol. 37). SISMEL edizioni del Galluzzo, Tavarnuzze (Firenze) 2003, ISBN 88-8450-034-6 .
  • William R. Cooper (Ed.): The Wycliffe New Testament 1388. Une édition en orthographe moderne, avec une introduction, les prologues originaux et l'épître aux Laodicéens. British Library, Londres 2002, ISBN 0-7123-4728-3 .
  • Stefan Diemer : John Wycliffe et son rôle dans le développement de l'orthographe et du vocabulaire anglais modernes (Sprachwelten ; Vol. 12). Lang, Francfort-sur-le-Main 1998, ISBN 3-631-33741-8 .
  • William Farr : John Wyclif en tant que réformateur juridique. Brill, Leyde 1974
  • Francis Aidan Gasquet : The old English Bible and other Essays, Londres 1897.
  • Kantik Ghosh : L'hérésie wycliffite. Autorité et interprétation des textes (Études de Cambridge dans la littérature médiévale ; vol. 45). CUP, Cambridge 2001, ISBN 0-521-80720-4 .
  • Anne Hudson, Michael Wilks (Eds.): D'Ockham à Wyclif (Études sur l'histoire de l'Église; Vol. 5). Blackwell, Oxford 1987, ISBN 0-631-15055-2 .
  • Anthony J. Kenny (éd.) : Wyclif à son époque. Clarendon Press, Oxford 1986, ISBN 0-19-820088-9 .
  • Stephen E. Lahey : Philosophie et politique dans la pensée de John Wyclif (Études de Cambridge dans la vie et la pensée médiévales/4 ; Vol. 54). CUP, Cambridge 2003, ISBN 0-521-63346-X .
  • Ian C. Levy : Un compagnon de John Wyclif, dernier théologien médiéval. Brill, Leyde 2006, ISBN 90-04-15007-2 .
  • Ian C. Levy : John Wyclif. Logique scripturaire, présence réelle et paramètres de l'orthodoxie (Marquette studies in theology; Vol. 36). Marquette University Press, Milwaukee, Wisconsin. 2003, ISBN 0-87462-688-9 .
  • John D. Long : La Bible en anglais. John Wycliffe et William Tyndale. University Press of America, Lanham, Maryland 1998, ISBN 0-7618-1116-8 .
  • Richard Rex : Les Lollards. Palgrave, Basingstoke 2002, ISBN 0-333-59751-6 .
  • Walter Waddington Shirley : Fasciculi zizaniorum Magistri Johannis Wycliff cum Tritico, Londres 1858.
  • Michael Wilks, Anne Hudson : Wyclif. Idées et pratiques politiques. Oxbow Books, Oxford 2000, ISBN 1-84217-009-0 .

liens web

Commons : John Wycliffe  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ^ Walter Waddington Shirley : Fasciculi zizaniorum Magistri Johannis Wycliff cum Tritico, Londres 1858, page XLVI.
  2. ^ Francis Aidan Gasquet : The old English Bible and other Essays, Londres 1897, page 137.
  3. John Wyclif dans le Lexique œcuménique des Saints .