jardin japonais

Le jardin du musée Adachi, Yasugi , préfecture de Shimane

Les jardins japonais sont une expression de la philosophie et de l' histoire japonaises . De tels jardins peuvent parfois être trouvés sur des propriétés privées, dans des parcs urbains, dans des temples bouddhistes ou des sanctuaires shintoïstes, et sur des sites historiques tels que les vieux châteaux.

Une forme particulière à laquelle appartiennent bon nombre des jardins japonais les plus célèbres est le jardin zen de style Kare-san-sui , dans lequel l'eau et les plantes plus grandes sont complètement supprimées. Ces rocailles sont également devenues populaires en tant que miniatures sous la forme d'une boîte de trente centimètres de large pour le bureau. Dans le style tsukiyama ( colline artificielle ), en revanche, les montagnes sont représentées par des pierres et de petits monticules, et un étang représente la mer. C'est donc pratiquement un paysage miniature.

Aménagement de jardin

De tels jardins sont généralement planifiés dans les moindres détails. Pour bien les comprendre, il est nécessaire d'apprendre à les « lire » correctement. En plus des connaissances théoriques de la conception et de l'artisanat, le constructeur du jardin doit pouvoir se sentir à l'aise dans l'emplacement donné afin de permettre au jardin de s'harmoniser avec son environnement.

Les jardins sont conçus de manière à ce que les visiteurs puissent faire de nombreuses découvertes. Habituellement, une vue d'un point de vue différent conduit à une impression complètement différente du même système, qui est obtenue grâce à un agencement asymétrique et décentralisé. Les chemins cahoteux et inégaux sont également populaires afin de permettre au visiteur de se promener dans le jardin avec intérêt. Les chemins droits ne sont utilisés que pour diriger le regard dans une certaine direction. Selon le type de jardin ou l'attitude du visiteur - au lieu de flâner - vous pouvez vous asseoir au même endroit et regarder le jardin en détail et le laisser agir.

Interprétations

Lanternes en pierre dans la partie japonaise du jardin tropical de Monte Palace à Madère

Le spectateur d'un jardin peut voir de nombreuses interprétations dans différents éléments d'un jardin . Les éléments peuvent être visualisés et interprétés individuellement ou en combinaison. Malgré la planification précise, il n'y a pas de directives strictes pour l'interprétation. Dans les jardins zen, les quatre éléments pierre , mousse , eau et arbre apparaissent en particulier, les deux derniers uniquement sous forme symbolique.

Par exemple, les pierres symbolisent des animaux intégrés à la nature. Cependant, ils étaient également dédiés aux dieux descendants du ciel. L'eau représente les lacs ou les océans , qui peuvent également être dédiés aux dieux traversant la mer. Selon une légende chinoise, un poisson qui monte d' une cascade se transforme en dragon . Cette cascade de la porte du dragon est un symbole de l' illumination ( Satori ) au Japon . La mousse maintient l'humidité sur le sol et symbolise en même temps l'âge, qui au Japon signifie également l'honneur. Les arbres sont le symbole de la vie. Ils peuvent également être considérés comme un symbole de l'être humain, car ils font partie d'un tout et en même temps d'un individu. Selon l'effet recherché, le bonsaï peut également être utilisé.

Le sable, le gravier et surtout le gravier granitique, qui ne se dissipent pas aussi vite, sont utilisés pour représenter l'eau. Les vagues sont modélisées avec des lignes inclinées. Les pierres sur une montagne peuvent être vues comme des chiens couchés, des sangliers ou des veaux jouant avec leur mère. Le bambou est à la fois flexible et stable. Les sections individuelles du tuyau symbolisent les générations . Les pruniers et les cerisiers fleurissent et se fanent au cours d'une année, symbolisant l'éphémère. Des éléments de forme de collines, de haies taillées ou de lacs peuvent également permettre leurs propres interprétations.

À l'instar des jardins dans leur ensemble, les piscines en pierre naturelle artificielle peuvent refléter l'unité d'une nature contrôlée et incontrôlée. Un autre contraste possible est celui des pins à feuilles persistantes à côté d'un prunier, qui représente le dualisme de l'instant et de l'éternité. Les lanternes en pierre ou les salons de thé peuvent également se fondre dans le paysage.

Langage des plantes

Certaines plantes permettent d'autres interprétations en regardant les homonymes de leurs mots. Ainsi, les pins rouges du Japon durables et persistants, donc résistants. Le mot japonais pour cela est similaire à matsu (attendre) ; une interprétation possible serait d'attendre la bien-aimée. Le mot japonais pour les fleurs est hana , ce qui peut aussi signifier beauté. Nadeshiko désigne à la fois les œillets sauvages et les jeunes filles (cf. Yamato Nadeshiko ).

histoire

Le jardin zen du temple Ryōan-ji

Les origines des jardins zen se trouvent dans les jardins chinois vers la première année, qui remontent au taoïsme et au principe du yin et du yang . Vers 612, un Coréen nommé Shikomaro (qui signifie laid Maro ) est devenu célèbre au Japon pour la conception de jardins impressionnants. A l' époque de Nara (710 à 794), la nature commence à s'implanter plus librement dans le jardin. Dans la période Heian de 794 à 1185, les poètes émergents pendant cette période étaient responsables des jardins. Le célèbre temple Ryōan-ji a également été construit vers 1000/1100 . De plus, il y avait le style de l' architecture Shoin , à travers lequel les jardins ne sont jamais vus que sous certains angles, mais jamais dans leur ensemble.

A partir de 1615, durant la période Edo , les premiers jardiniers sont connus pour exercer leur métier comme un véritable métier. En peu de temps, une spécialisation pour les moindres détails a émergé. Apparemment, Kyoto a été épargnée par les bombes en 1945 à cause des jardins. Aujourd'hui, comme à Kyoto, les jardins sont des îlots de verdure au milieu de villes modernes qui ont conservé leur tradition et leur tranquillité.

Période Nara (710-794)

Nara, la capitale de l'époque, était une réplique fidèle de la capitale chinoise - les jardins chinois ont également été reconstruits exactement en conséquence. De nombreux jardins paysagers ont été créés autour du palais impérial.

Période Heian (794-1185)

Byōdō-in (1052)

Pendant la période Heian, lorsque la capitale a été transférée à Kyoto , les jardins japonais ont été fortement influencés par l'art des jardins chinois , qui est caractéristique du style dit Shinden . Ils devraient clarifier l'ordre cosmique, la croissance et la décroissance, le cycle des saisons. Mais surtout, ils servaient le plaisir de la noblesse, obsédée par tout ce qui était chinois. Des villages de pêcheurs complets ont été construits sur des lacs artificiels, des canaux ont permis des excursions en bateau, des gens vêtus de costumes chinois et récitaient de la poésie chinoise. L'importance religieuse de l'art du jardin, qu'il avait encore en Chine, a pris une place secondaire au Japon. Les jardins Heian étaient pour la plupart colorés, plantés de beaucoup de fleurs et d'arbustes à fleurs et invitaient à se promener.

Période Kamakura (1185-1333)

Les relations avec la Chine sont rompues au début du Xe siècle et lorsque la nouvelle capitale du gouvernement guerrier est établie à Kamakura, Minamoto Yoritomo supervise lui-même la construction du jardin principal, qui fait désormais partie du monastère et ne fait plus partie du le palais. L'ère des courtisans décadents de Kyoto touchait à sa fin. Une nouvelle religiosité a également fait son chemin dans les jardins. L'esthétique zen s'est propagée par des moines itinérants venus de Chine et a eu une influence considérable sur les arts et de nombreux domaines de la vie au Japon. Le style shoin typiquement japonais se développe. Ses caractéristiques sont l'asymétrie, la fragmentation au lieu de concepts paysagers extensifs, l'abstraction.

Période Muromachi (1333-1573)

Les peintures à l'encre de la période Song chinoise (960-1279) en particulier ont donné un nouvel élan à l'art des jardins : les jardins devaient être monochromes comme ces paysages. La perspective a été conçue pour un point de vue spécifique et à travers la «profondeur artificielle», le raccourcissement ou les astuces de couleur (lumière avant l'obscurité), une impression spatiale a été créée qui a souvent fait paraître les jardins plus grands qu'ils ne l'étaient en réalité. Le mur d'enceinte était en grande partie densément planté et donc invisible.

Des exemples célèbres sont les jardins de Saihō-ji (vers 1339), Tenryū-ji (comme transition du style Shinden au style Zen, vers 1343), le Jardin du Pavillon d'Or (ou Kinkaku-ji , 1397) et le Jardin du Pavillon d'argent (ou Ginkaku-ji , 1484).

Jardins aménageables

Vers 1600, avec l'essor des daimyo , un nouveau type de jardin paysager appelé kaiyūshiki teien se développa . Cela se caractérise par l'utilisation généreuse d'étangs dans lesquels se trouvent des îles accessibles via des ponts ou des chemins de pierre. Ce type comprend les trois jardins célèbres du Japon : Kenroku-en , Kōraku-en et Kairaku-en .

Jardins de rocaille

Après la guerre d'Ōnin , Kyoto était en ruines. Il n'y avait pas d'argent pour construire de nouveaux jardins. Dans les temples, qui doivent désormais se passer des financements somptueux de l'aristocratie et des familles aisées, un nouveau style très réduit se développe vers 1513 : Kare-san-sui , le jardin sec fait de pierres et de sable. Ces célèbres jardins zen sont réservés à la méditation.

Célèbres sont les jardins du temple Daisen-in avec un cours d'eau sec et les cônes de sable et surtout Ryōan-ji , qui avec ses îles de pierre soigneusement composées sur un sous-sol de sable ratissé est déterminé par l'ouverture, la largeur et l'asymétrie, bien que ce ne soit pas beaucoup plus grand qu'un court de tennis normal. En se passant radicalement du végétal (seul un peu de mousse autour des pierres est autorisé), le complexe a quelque chose d'intemporel et d'abstrait.

Jardins de thé

En lien avec la cérémonie du thé, se développent désormais des jardins de thé qui assument leurs propres tâches rituelles. Autour de la maison de thé, il est important de créer une atmosphère d'isolement du monde afin que les invités du thé puissent se reposer. Un banc d'attente et une pierre à eau pour se laver les mains en font tout autant partie que la porte par laquelle vous entrez dans le jardin de thé et laissez tout ce qui est mondain derrière vous. La plantation de bambous denses ou d'arbustes crée l'impression voulue de sauvagerie et d'originalité.

Galerie

Jardins japonais en Allemagne

(Seuls ceux accessibles au public sont répertoriés)

Jardins japonais en Autriche

(Seuls ceux accessibles au public sont répertoriés)

Jardins japonais en Suisse

(Seuls ceux accessibles au public sont répertoriés)

Autres jardins japonais importants

Jardin japonais (Wroclaw)

Voir également

Littérature

par ordre alphabétique selon les auteurs/éditeurs

  • Marie Luise Gothein : Histoire de l'art des jardins . 4e édition (réimpression). Diederichs, Munich 1997, ISBN 3-424-00935-0 .
  • Sunniva Harte : Zen dans le jardin . Ulmer, Stuttgart 2000, ISBN 3-8001-3109-9 .
  • Thomas Hoover : La Culture du Zen . 5e édition. Diederichs, Munich 1991, ISBN 3-424-00744-7 .
  • Miyuki Katahira : construire l'image du jardin japonais . Dans : Die Gartenkunst  28 (2/2016), pp. 271-278.
  • Günther Nitschke : Jardins japonais . Taschen, Cologne 2003, ISBN 3-8228-2032-6 .
  • Irmtraud Schaarschmidt-Richter : Jardins du Silence . Augustus Verlag, Munich 2001, ISBN 3-8043-7184-1 .
  • Irmtraud Schaarschmidt-Richter : L' art du jardin au Japon . Hirmer, Munich 1999, ISBN 3-7774-8250-1 .
  • Étiquettes chrétiennes vendues : Espaces en traduction : Jardins japonais et Occident . University of Pennsylvania Press, Philadelphie 2017, ISBN 978-0-812-24674-2 .
  • Christian Tagsold: Jardins japonais déchaînés . Dans : Die Gartenkunst 28 (2/2016), pp. 293-300.
  • Étiquettes chrétiennes vendues : Lieux d'étrangeté exotiques - Jardins japonais lors d'expositions après 1900 . In : Michiko Mae, Elisabeth Scherer (dir.) : Nipponspiration - Japonisme et culture populaire japonaise dans les pays germanophones . Böhlau Verlag, Cologne / Weimar / Vienne 2013, ISBN 978-3-412-21019-9 .
  • Jiro Takei, Marc P. Keane : Sakuteiki ou l'art du jardin japonais. Les règles de mise en page et de conception des rouleaux historiques de la période Heian . Ulmer, Stuttgart 2004, ISBN 3-8001-4496-4 .

liens web

Commons : Japanese Garden  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ↑ ZEN - Monastère et Jardin du Japon à Liebenau .
  2. ↑ "Japangarten" sur e-ms.de ( Memento du 25 avril 2015 dans Internet Archive ).