Intolérante 1960

Données de travail
Titre: Intolérante 1960
Titre original: Intolérante 1960
Langue originale: italien
Musique: Luigi Nono
Livret : Luigi Nono d'après une idée d'Angelo Maria Ripellino
Première: 13 avril 1961
Lieu de première : Venise
La recréation: environ 1 ¼ heures
Lieu et heure de l'action : Des lieux fictifs au présent
personnes
  • Un réfugié ( ténor )
  • Son compagnon ( soprano )
  • Une femme ( vieille )
  • Un algérien ( baryton )
  • Un homme torturé ( basse )
  • Quatre gendarmes (acteurs)
  • Mineurs, manifestants, torturés, prisonniers, réfugiés, algériens, agriculteurs ( choeur )

Intolleranza 1960 est une "intrigue scénique en deux parties" ( Azione scenica en italien in due tempi ) de Luigi Nono sur une idée d' Angelo Maria Ripellino . L'année dans le titre fait référence au moment de la création. Le livret a été créé à partir de textes documentaires et lyriques, entre autres. Le rapport de Julius Fučík a été rédigé sous le titre , La question d' Henri Alleg ( La Torture ) avec l' introduction de Jean-Paul Sartre , le poème La liberté de Paul Éluard , Notre marche de Vladimir Maïakovski et Vers le plus tard de Bertolt Brecht . La première œuvre de Luigi Nono pour la scène d'opéra est une protestation ardente contre l'intolérance et l'oppression et la violation de la dignité humaine. C'était une œuvre pour la Biennale de Venise en 1961, commandée par son directeur Mario Labroca. La première eut lieu sous la direction de Bruno Maderna le 13 avril 1961 au Teatro La Fenice de Venise . L'ensemble a été conçu par le célèbre peintre Emilio Vedova , un ami de Nono. La première a étéperturbéepar des néo-fascistes qui ont crié « Viva la polizia » (« Vive la police »)pendant la scène de torture. Les adversaires de Nono l'ont accusé d'empoisonner la musique italienne.

Interprétation de Nono

Nono lui-même a interprété l'énoncé de son travail comme suit :

« Intolleranza 1960 est l'éveil de la conscience humaine chez un homme qui s'est rebellé contre les exigences de la nécessité - un mineur émigré - et cherche une raison et une base 'humaine' pour la vie. Après plusieurs expériences d'intolérance et de domination, il commence à redécouvrir les relations humaines, entre lui et les autres, lorsqu'il est emporté par un flot avec les autres. Il reste sa certitude dans « un temps où l'homme sera une aide à l'homme ». Symbole? Signaler? Fantaisie? Tous les trois, dans une histoire de notre temps."

terrain

Première partie

Coro iniziale : au lieu d'une ouverture, un grand chœur d' introduction sonne avec les rideaux fermés, a cappella avec vie et vigilance

1ère scène : Dans un village minier

Un travailleur invité ( émigrant ) est fatigué de travailler dans une mine dans un pays étranger. Il est consumé par le désir de retourner dans sa patrie d'où il s'est enfui.

Scène 2 : Une femme se précipite

Une femme qui a donné chaleur et calme à l'étranger du village des mineurs et qui l'aime essaie de le persuader de rester. Lorsqu'elle se rend compte que son amant est déterminé à partir, elle le réprimande et jure de se venger. Néanmoins, le migrant les quitte et revient.

3ème scène : Dans une ville

Il a atteint une ville où se déroule une grande manifestation pour la paix non autorisée. La police est intervenue et a arrêté certains manifestants, dont des émigrés, alors même qu'il n'était pas impliqué dans le rassemblement. Sa tentative de se défendre est infructueuse.

4ème scène : Dans un commissariat

Quatre policiers ont fait de gros efforts pour que l'homme arrêté fasse des aveux. L'homme soutient cependant que le seul moyen de se rendre chez lui est de passer par cette ville et qu'il n'a donc rien à avouer.

5ème scène : La torture

Toutes les personnes arrêtées sont torturées. Le chœur des torturés appelle le public s'il est sourd et veut juste se comporter comme du bétail sous la plume de la honte.

Scène 6 : Dans un camp de concentration

Le chœur des prisonniers réclame désespérément la liberté. Les quatre gendarmes se moquent de leurs victimes. Le héros se lie d'amitié avec un autre prisonnier d'Algérie. Ils planifient leur évasion ensemble.

7ème scène : Après l'évasion

Il parvient à s'évader du camp de concentration avec l'Algérien. A l'origine, ce n'était que le désir de l'émigrant de revoir sa patrie, mais maintenant seul le désir de liberté flambe dans son cœur.

Deuxième partie

Scène 1 : Quelques absurdités dans la vie d'aujourd'hui

Des voix et sur le héros pénètrent de toutes parts, qui non seulement le dérangent et le troublent, mais le submergent presque. Les absurdités de la vie d'aujourd'hui, telles que la bureaucratie - e. B. « Inscription nécessaire ! », « Les documents sont l'âme de l'État ! », « Certifier, authentifier, authentifier ! » - et des annonces de journaux sensationnelles telles que « Mère de treize enfants était un homme ! » augmentent et la scène se termine par un gros Explosion.

2ème scène : rencontre d'un réfugié et de son compagnon

Une foule silencieuse souffre de l'impact des slogans et de l'explosion. Lorsqu'une femme commence à s'élever contre la guerre et la calamité, elle apparaît à l'émigrant comme une source d'espoir dans sa solitude. Désormais, les deux veulent se battre ensemble pour un monde meilleur.

3ème scène : projections d'épisodes d'horreur et de fanatisme

La femme qu'il a laissée dans le village des mineurs apparaît au héros et l'embrouille. Avec son compagnon ( compagna ) il la renvoie. Alors la femme et avec elle un groupe de fanatiques se transforment en fantômes et en ombres. Dans le rêve, le migrant voit la mine, le slogan moqueur « Le travail rend libre » au-dessus de l'entrée du camp de concentration. Lui et son compagnon contrecarrent les cauchemars de l'intolérance avec « Plus jamais, plus jamais ! ». Le chœur commence Our March de Mayakowski .

Scène 4 : Près d'un village au bord d'une grande rivière

Le héros et son compagnon ont atteint le grand fleuve qui forme la frontière de sa patrie. Elle conduit à des crues, et son niveau monte de plus en plus. L'inondation engloutit les rues, brise les ponts, écrase les casernes et les maisons. Même le migrant et son compagnon ne parviennent pas à se sauver. Tu meurs d'une mort atroce.

Coro finale : également sans accompagnement d'orchestre, avec des extraits du poème de B. Brecht An die Nachgeborben

liens web

Preuve individuelle

  1. ^ Ripellino a publié Maïakovski et le Théâtre d'avant-garde russe en 1959 . Le « grand médiateur de la littérature slave en Italie » (Stenzl) a écrit un manuel complet pour Intolleranza. Il y a eu une rupture lorsque Nono a massivement raccourci, retravaillé et ajouté au livret. Jürg Stenzl : Luigi Nono . Rowohlt, Reinbek b. Hambourg 1998, p. 53-58.
  2. ^ Dietz, Berlin, 1948. F. Rausch, trad.
  3. Nono utilisé stances 7, 8, 4, 16, 19.
  4. Matthew Boyden, Nick Kimberley, Joe Staines : Le guide approximatif de l'opéra . 3. Édition. Rough Guides, 2002, p.550.
  5. D'après le livret du CD Intolleranza , Teldec 4509-97304-2, p.10 ; cité de Raymond Fearn : Opéra italien depuis 1945 . Harwood Academic Publishers, 1998, p. 79-80.
  6. Le poème d'AM Ripellino Vivere e stare svegli (Vivre et être vigilant). AMR, Non un giorno ma adesso , Grafica, Rome, 1960. Cf. Luigi Nono : Quelques informations plus détaillées sur « Intolleranza 1960 » (initialement 1962). In : Jürg Stenzl (Ed.) : Luigi Nono, textes, études sur sa musique . Atlantis, Zurich / Fribourg 1975, p. 68-81, ici p. 70.
  7. Alfred Andersch traduit dans l'édition allemande du Partitur, mais pas dans son brouillon emigrante mit Refugee . Luigi Nono, textes, études de sa musique , Jürg Stenzl (éd.), Atlantis, Zurich, 1975, LN (1962), Luigi Nono : Quelques informations plus détaillées sur « Intolleranza 1960 » (origine 1962). In : Jürg Stenzl (Ed.) : Luigi Nono, textes, études sur sa musique . Atlantis, Zurich / Fribourg 1975, SS 69, [note] 1.