soulèvement indien de 1857

soulèvement indien de 1857

Carte du sous-continent indien

Noir : États princiers rebelles.
Bleu : États princiers restés fidèles aux Britanniques, mais dans lesquels il y a eu des affrontements militaires avec les troupes insurgées.
Bleu clair : États princiers qui soutiennent la partie britannique.
Ocre : Territoires britanniques touchés par le soulèvement.

Vert : les états se comportent de manière neutre.

Date	10 mai 1857 à 1859
endroit	sous-continent indien
Casus belli	Révolte contre la domination coloniale de la Compagnie britannique des Indes orientales
Sortir	Les puissances coloniales britanniques ont réprimé le soulèvement
conséquences	Dissolution de la Compagnie des Indes orientales ; L'Inde britannique devient une colonie de la couronne

Parties au conflit
Compagnie britannique des Indes orientales Les troupes insurgées de la Compagnie des Indes orientales civils indiens Sept états princiers indiens : Jhajjar , Dadri , Farrukhnagar et Bahadurgarh (1 de la carte ci-dessus) Amjhera (2) Shagarh (3) Biaj Raghogarh (4) Singhbhum (5) Nargund (6) Shorapur (7)	Compagnie britannique des Indes orientales troupes de la Compagnie des Indes orientales Royaume-Uni 1801 Armée britannique 21 États princiers indiens qui ont soutenu la partie britannique : Cachemire (État princier indépendant ; A) Kapurthala (B) Patiala (C) Sirmur (D) Bikaner (E) Jaipur (F) Alwar (G) Bharatpur (H) Rampur (I) Népal Népal (royaume indépendant ; J) Sirohi (K) Mewar (G) Bundi (H) Jaora (N) Bijawar (O) Ajaigarh (P) Rewa (A) Udaipur (D) Keonjhar (D) Hyderabad (T)
Le commandant
Parmi d'autres: Bahadur Shah II. Bégum Hazrat Mahal Lakshmibai Mirza Moghol Nana Sahib Tantya Tope	Commandant en chef en Inde : Georges Anson Patrick Grant Colin Campbell, 1er baron Clyde
pertes
Au moins 800 000 Indiens à la fois dans le soulèvement et dans la famine et les épidémies qui ont suivi (comparaison entre la population de 1857 et le recensement indien de 1871)	6 000

Le soulèvement indien de 1857 , également connu sous le nom de soulèvement Cipaye , était dirigé contre la domination coloniale de la Compagnie britannique des Indes orientales sur le sous - continent indien . Le soulèvement a été principalement confiné au haut Gangestal et au centre de l'Inde. Les centres du soulèvement étaient l' Uttar Pradesh , le Bihar , le nord du Madhya Pradesh et la région autour de Delhi .

Le début du soulèvement indien de 1857 est généralement daté du 10 mai 1857. Ce jour-là, il y avait un soulèvement ouvert de soldats hindous et musulmans contre leurs commandants britanniques à Merath . Les troupes mutines se replient sur Delhi, déjà aux mains des rebelles le 11 mai. A Delhi, comme à Merath, il y a eu des meurtres de Britanniques et d'Eurasiens ainsi que d'Indiens convertis au christianisme . Non seulement des cipayes mais aussi une partie de la population civile indienne ont été impliqués dans ces massacres . Dans les semaines et les mois qui ont suivi, le soulèvement s'est propagé dans le nord de l'Inde. Des garnisons britanniques individuelles telles que Lakhnau et Kanpur se sont défendues - en partie avec l'aide de cipayes loyaux - pendant plusieurs semaines contre une force supérieure de troupes insurgées. Le meurtre de civils britanniques a été considéré par les troupes britanniques comme une justification d'une guerre que les contemporains jugeaient déjà indûment cruelle et éthiquement douteuse. Lakshmibai , Rani von Jhansi, joue un rôle particulier dans l'historiographie indienne . La princesse était réticente à se joindre au soulèvement et n'a décidé de le soutenir activement que lorsqu'elle l'a vu comme le seul moyen de garantir la prétention de sa famille au pouvoir. Il tomba le 17 juin 1858, au combat près de Khota-ki-Serai près de Gwalior . Le soulèvement avait déjà été largement décidé en faveur des Britanniques dans le courant de 1858. En 1859, il y avait encore des disputes individuelles ; le soulèvement indien n'a pris fin que cette année selon une compréhension commune. Après la répression, la Compagnie des Indes orientales a été dissoute par le Government of India Act 1858 et l'Inde britannique est devenue une colonie officielle de la couronne .

Le soulèvement était généralement déclenché par l'introduction du fusil Enfield , dont les cartouches en papier, selon une rumeur répandue parmi les forces armées anglo-indiennes, étaient traitées avec un mélange de suif de bœuf et de saindoux. Comme les cartouches devaient être ouvertes avant utilisation, leur utilisation pour les hindous et les musulmans dévots était une violation de leurs règles religieuses. Les vraies causes sont la politique sociale et économique menée par la Compagnie britannique des Indes orientales, par une grande partie de la population indienne. Droits fonciers, possibilités d'emploi et influence perdues, efforts croissants pour christianiser l'Inde au XIXe siècle, ainsi que l'annexion d' États princiers indiens par l'application de la Doctrine de la Lapse . Il n'y a pas de consensus dans l'historiographie quant à savoir lequel de ces facteurs est particulièrement important. Les historiens ont pondéré les causes du soulèvement très différemment selon leur propre point de vue culturel, religieux et politique.

la description

Dans la littérature anglaise, les événements survenus en Inde du Nord de 1857 à 1859 sont généralement appelés Indian Mutiny ou Sepoy Mutiny ( mutiny anglais « mutinerie, refus d' obéir »). Le terme cipaye (de Pers. Sipahi « soldat ») se rapporte au sens étroit uniquement aux fantassins indiens qui ont servi dans les armées de la Compagnie britannique des Indes orientales. Dans le contexte du soulèvement indien, le terme cipaye est également utilisé pour les cavaliers indiens, en réalité appelés sawars .

Les contemporains du soulèvement ont critiqué le fait que le terme « mutinerie » ne reflète pas suffisamment l'ampleur des événements, car une grande partie de la population indienne avait rapidement rejoint les soldats mutinés. La majorité des historiens britanniques contemporains ont convenu que les événements en Inde étaient plus qu'une mutinerie de quelques régiments, mais moins qu'une révolte nationale. L'historien britannique contemporain John William Kaye a donné à son histoire en trois volumes du soulèvement, qui faisait autorité pour le XIXe siècle, le titre History of the Sepoy War in India . La prédominance du terme mutinerie dans la compréhension collective britannique de l' histoire peut être attribuée à l'interprétation politique dominante du soulèvement à l'époque. Un empire ébranlé par des événements dans son image pourrait mieux conserver l'apparence d'une intégrité impeccable s'il parlait d'une mutinerie plutôt que d'une révolte nationale. Dans l'historiographie britannique, le terme de mutinerie est encore largement utilisé.

L'historiographie indienne rejette le terme britannique de mutinerie principalement comme un jugement et souligne que les événements avaient le caractère d'un soulèvement populaire. En 1909, Vinayak Damodar Savarkar l'a qualifié de « première guerre d'indépendance indienne ». Un certain nombre de nationalistes hindous utilisent encore ce terme aujourd'hui. Les deux parties de l'historiographie indienne et britannique moderne rejettent l'interprétation des événements comme une guerre d'indépendance comme trop large, puisque les soulèvements se sont limités aux régions du nord de l'Inde et que les territoires indiens restants sont restés fidèles à la Compagnie des Indes orientales.

Contexte historique et causes du soulèvement

Dominance des compagnies britanniques des Indes orientales en Inde

Au 17ème siècle, l'empire moghol était la puissance dominante sur le sous-continent indien. L'empire moghol, qui n'était pas un État fermement établi, mais un conglomérat de provinces impériales, d' États princiers subordonnés et de villes et villages semi-autonomes, était déjà en déclin à cette époque. Au cours de ce développement, de nombreuses puissances européennes ont commencé à établir des comptoirs commerciaux en Inde afin de satisfaire la demande de produits tels que le coton , le chintz , la porcelaine , le thé et la soie qui était apparue en Europe . La plus réussie fut la Compagnie britannique des Indes orientales, qui réussit à évincer ses concurrents européens à quelques exceptions près. En 1693, elle avait des comptoirs à Madras , Bombay et Calcutta .

Au milieu du XVIIIe siècle, l'empire moghol s'était scindé en plusieurs États, dont certains étaient en guerre. Afin de protéger leur commerce dans ce bouleversement politique, l'entreprise a commencé de plus en plus à recruter des soldats locaux ou « cipayes ». L'entreprise est de plus en plus passée d'un pouvoir commercial à un pouvoir politique. En 1773 et 1784, le Parlement britannique adopta des lois permettant à la Compagnie d'intervenir directement dans les affaires intérieures de l'Inde. En 1857, la société avait conquis de grandes parties du sous-continent par des moyens militaires ou les avait annexées sans effusion de sang. Ce dernier s'est principalement produit par le biais de la Doctrine of Lapse , qui a été introduite par Lord Dalhousie , gouverneur général de l' Inde britannique de 1847 à 1856 . La doctrine de la caducité stipulait que tout État princier dont le souverain s'avéra incompétent ou mourut sans héritier (« manifestement incompétent ou mourut sans héritier direct ») devait être annexé par la société. Satara (1848), Jaitpur , Sambalpur (1849), Nagpur , Jhansi (1854) et Oudh (1856) tombèrent aux mains de la société. Au début du soulèvement, les deux tiers du sous-continent étaient sous domination britannique directe, bien que dans de nombreux endroits, le pouvoir local et la réglementation des affaires intérieures soient restés en grande partie entre les mains des familles nobles ancestrales . L'annexion d'Oudh est considérée comme l'une des causes du soulèvement de 1857. La Compagnie britannique des Indes orientales a mené une politique fiscale très stricte dans cette partie de l'Inde, à la suite de laquelle de nombreux propriétaires terriens ont perdu une grande partie de leurs biens. Plus de 60 pour cent des cipayes indiens provenaient de cette province indienne.

Rôle du Grand Moghol

Bien que les Moghols aient déjà perdu leur influence dominante sur le sous-continent indien au XVIIIe siècle, le Moghol résidant dans le Fort Rouge de Delhi était considéré comme un souverain nominal à la fois par la population indienne et par les provinces et États indiens. Pour cette raison, au début du XIXe siècle, la Compagnie britannique des Indes orientales s'était identifiée sur les papiers et pièces de monnaie officiels comme le vassal du Grand Mogol et avait donné aux représentants de la compagnie basés à Delhi des instructions strictes pour traiter le Mogol avec le le respect que le souverain suprême avait de l' État de l' Hindoustan . A partir des années 1830, la politique britannique commence à changer sur ce point. En 1857, une série de mesures et d'événements démontrèrent au Moghol et à sa cour l'insignifiance croissante que les Britanniques leur attribuaient. À partir de 1832, la Compagnie britannique des Indes orientales ne présenta plus le cadeau de cérémonie (appelé « nazr »), qui aurait souligné publiquement les obligations de la société envers le moghol moghol. Des représentants de haut rang de la société n'ont pas effectué de visite inaugurale au Moghol lorsqu'ils étaient à Delhi.

Le nom du Grand Mogol a été retiré des roupies émises par la Compagnie britannique des Indes orientales, et à partir de 1850, tous les sujets britanniques ont été interdits d'accepter les titres ou les honneurs conférés par le Grand Mogol. La sphère d'influence de Bahadur Shah Zafar II , le dernier des Moghols, se limitait à son palais, le Fort Rouge. Aucun noble indien n'était autorisé à lui rendre visite sans l'autorisation de Thomas Metcalfe , le plus haut représentant de la société. Metcalfe a également essayé d'influencer la ligne de succession. Il était de coutume pour le Moghol Moghol de choisir celui parmi ses fils qui, à son avis, était le successeur le plus approprié. Metcalfe a d'abord essayé de faire respecter la primogéniture et a refusé la reconnaissance au fils que Bahadur Shah Zafar avait choisi. Peu de temps avant le déclenchement du soulèvement, cependant, les représentants de la Compagnie britannique des Indes orientales ont de plus en plus poursuivi la stratégie consistant à éteindre la ligne de gouvernement avec la mort de Bahadur Shah Zafar en appliquant la doctrine de la déchéance . En conséquence, un certain nombre de dignitaires de la cour du Grand Mogol étaient prêts à soutenir les insurgés.

Forces armées

La Compagnie britannique des Indes orientales a maintenu une armée dans chacune de ses trois présidences de Bombay , Madras et Bengale au début du soulèvement . L'effectif total de ces trois armées était de 246 000 hommes ; seuls 14 000 de ces hommes étaient européens. Dans le même temps, divers régiments de l' armée britannique étaient stationnés en Inde , de sorte que 31 000 autres soldats britanniques servaient sur le sous-continent indien. Au Bengale, l'un des centres du soulèvement, un total de 23 000 soldats britanniques et 136 000 soldats indiens étaient stationnés au moment où le soulèvement a éclaté. Les soldats britanniques, cependant, ont effectué leur service principalement dans la région du Pendjab, qui avait été conquise militairement peu de temps auparavant.

Officier britannique (5e à partir de la droite) avec des soldats Gurkha, photo de 1857

Le point de départ du soulèvement était les unités d' infanterie de l'armée du Bengale. Les unités d'infanterie de cette armée se sont assis - contrairement aux armées de Madras et Bombay - en grande partie des membres du supérieur hindou - boîte ( brahmane et kshatriya ) ensemble. La cavalerie et l' artillerie avaient une proportion significativement plus élevée de musulmans . Comme les Britanniques craignaient que les soldats hindous ne prennent les problèmes de caste plus au sérieux que leur devoir de servir, la société commerciale a vu cette concentration comme une menace pour la discipline militaire. Pour s'assurer de disposer de troupes modernes et puissantes qu'elle pourrait déployer à travers l'Asie, la Compagnie britannique des Indes orientales est devenue de moins en moins soucieuse des questions de castes et a élargi sa base de recrutement pour inclure les Gurkhas et les Sikhs . Ce dernier a rencontré un fort rejet, en particulier parmi les cipayes brahmanes. En 1856, la General Service Enlistment Act exigeait que les nouvelles recrues indiennes servent à l'extérieur de l'Inde. Par considération pour les cipayes des hautes castes hindoues, le service à l'étranger était volontaire jusqu'à ce point, car on croyait traditionnellement qu'ils perdaient leur appartenance à la caste lorsqu'ils traversaient la mer ouverte.

Pour les brahmanes comme pour les kshatriyas, le service militaire était l'une des rares opportunités de gains restantes considérées comme honorables. Beaucoup de cipayes venaient de familles qui ne pouvaient plus vivre des revenus de leurs terres. L'aggravation de la situation économique des brahmanes et des kshatriyasa avait donné à la Compagnie britannique des Indes orientales la possibilité de ne pas ajuster ses salaires, qui se situaient autour de sept à neuf roupies par mois, depuis le début du siècle. Depuis, le coût de la vie a presque doublé. Lors des campagnes de conquête, les cipayes ont pu augmenter leurs salaires par le pillage . Cependant, la conquête militaire était en grande partie achevée dans les années 1850. Dans le même temps, les cipayes avaient très peu d'opportunités d'avancement dans l'armée du Bengale et celles-ci étaient attribuées en fonction de l' ancienneté plutôt que de la performance. L'historien Saul David souligne que le mécontentement à l'égard des options de rémunération et de promotion est caractéristique de nombreuses armées. Cependant, l'armée du Bengale était une armée professionnelle , commandée par des hommes d'une culture et d'une religion différentes. La loyauté entre les subordonnés et les commandants de telles armées n'existe que tant que les avantages du service loyal l'emportent sur les inconvénients. De l'avis de Saul David en 1857, ce n'était plus le cas pour les cipayes. Malgré cela, environ 30 000 cipayes ont servi loyalement dans les forces armées britanniques pendant le soulèvement.

Essayé la christianisation

Au début du XIXe siècle, la Compagnie britannique des Indes orientales avait largement réussi à empêcher les tentatives de christianisation dans sa sphère d'influence indienne. C'était principalement parce que la Compagnie britannique des Indes orientales était consciente qu'une tentative de christianisation en Inde pouvait nuire à ses intérêts économiques. Une tolérance fondamentale dans les questions religieuses et une ouverture vers l'autre culture s'est également manifestée par le fait que, vers la fin du XVIIIe et le début du XIXe siècle, de nombreux Britanniques ont adopté un mode de vie inspiré de leurs voisins indiens et parfois aussi adopté leurs croyances. . Les liens conjugaux entre Britanniques et Indiens étaient courants.

L' incendie des veuves était l'un des rituels contre lesquels les Britanniques l'emportent au cours du 19e siècle énergique.

Dans les milieux chrétiens, la critique de certaines formes d'hindouisme (système des castes, incendie des veuves) s'est développée. Dans un total de 837 pétitions, signées par près d'un demi-million de Britanniques, des groupes chrétiens dirigés par William Wilberforce ont demandé au Parlement britannique de rendre possible le prosélytisme en Inde :

C'était l'un des textes de la pétition. Le Parlement britannique a adopté une nouvelle loi sur les Indes orientales en 1813 , qui autorisait essentiellement le prosélytisme en Inde et nommait pour la première fois un évêque pour l'Inde. La campagne de christianisation en Inde a commencé lentement. En 1832, il n'y avait que 58 missionnaires en Inde. Ce n'est que dans les années 1840 et 1850 qu'un nombre croissant de Britanniques sont venus en Inde aux côtés des missionnaires, qui voulaient non seulement administrer le pays, mais aussi réformer le mode de vie indien et convertir la population indienne à la foi chrétienne. Selon les historiens Hermann Kulke et Dietmar Rothermund , ces Britanniques se caractérisaient par un sens chrétien de la mission, une énorme suffisance et arrogance envers la culture indienne : Lord Macaulay , qui a été envoyé en Inde en tant que ministre de la Justice, était convaincu que toute la littérature de l'Orient ne valait pas autant que ce qu'il y a « dans les livres que l'on peut trouver sur une seule étagère dans une bibliothèque européenne ». Le révérend Midgley John Jennings, qui fait du prosélytisme à Delhi depuis 1852, a prêché aux pèlerins hindous rassemblés sur les rives du Gange lors de la plus grande fête hindoue, Kumbh Mela , et a qualifié leurs croyances de « paganisme satanique ». Son zèle missionnaire inepte a non seulement suscité des critiques dans la presse indienne, mais a également suscité le mécontentement de nombreux Européens. Cependant, le révérend Jennings a trouvé de nombreux imitateurs parmi les civils britanniques et les militaires. Le juge de district britannique de Fatehpur a érigé des piliers en pierre sur lesquels étaient gravés les dix commandements en anglais, en ourdou , en hindi et en persan , et a pris le temps de lire la Bible aux habitants en hindi deux ou trois fois par semaine. Des officiers britanniques individuels ont utilisé leur autorité pour donner à leurs subordonnés une instruction religieuse similaire afin de les convertir à la foi chrétienne. Il y a eu des tentatives de réforme contre le système des castes , et les familles indiennes ont été interdites d'exclure les parents qui s'étaient convertis à la foi chrétienne de la ligne de succession. Le brûlage rituel des veuves fut interdit par la loi en 1829 ; au début des années 1850, les veuves étaient légalement autorisées à se remarier. L'administration britannique a annulé les dons de terres aux temples et aux mosquées lorsque l'occasion s'est présentée, bien qu'un grand nombre de mosquées, d'écoles coraniques et de sanctuaires soufis se soient appuyés sur les baux de ces dons de terres pour se financer. Rien qu'à Delhi, les Britanniques ont exproprié un total de neuf mosquées. Un affront particulier pour les Indiens pieux étaient les cas individuels dans lesquels des temples ou des mosquées ont été détruits parce qu'ils faisaient obstacle à des projets routiers, des terres expropriées ont été données aux missionnaires pour qu'ils puissent y construire des églises, ou des groupes chrétiens ont reçu des mosquées confisquées eux dans Pour convertir les églises.

L'enthousiasme réformiste britannique a gravement perturbé l'équilibre instable entre la suprématie et la non-ingérence et a créé un environnement dans lequel les Indiens croyaient de plus en plus que les rumeurs selon lesquelles les Britanniques visaient une christianisation complète du sous-continent indien devaient apparaître crédibles. La rumeur selon laquelle les cartouches en papier du nouveau fusil Enfield étaient délibérément imprégnées de suif de bœuf pour que les soldats perdent leur appartenance à la communauté hindoue devait paraître crédible dans ce contexte.

cours

précurseur

Les soldats indiens se sont mutinés plusieurs fois avant 1857 lorsque les ordres britanniques les ont amenés à violer leurs obligations religieuses : avant la mutinerie de Velur en 1806, les officiers britanniques ont ordonné aux soldats indiens, entre autres, de porter un uniforme avec des pièces individuelles en cuir. Cependant, porter de la peau de vache était un sacrilège pour les hindous. Vous devriez également vous passer de la pointe du front pendant le service . Dans la mutinerie qui a suivi, 129 personnes sont mortes du côté britannique. 350 des soldats mutinés ont été tués. Un autre 19 ont été exécutés après le soulèvement fut matée . En 1824, une méconnaissance similaire des obligations religieuses des soldats indiens a conduit à une mutinerie qui a de nouveau entraîné la mort de soldats britanniques, des soldats indiens condamnés à mort et un régiment indien dissous. Outre ces deux refus d'ordres bien connus, plusieurs mutineries avaient eu lieu à plus petite échelle, dont certaines restaient inconnues du public.

déclencheur

Serrure de l'Enfield à 3 bandes de 1853

Le début du soulèvement est en étroite association temporelle avec l'abolition du mousquet Brown Bess - par le fusil Enfield moderne qui devrait être remplacé. Ce chargeur de bouche - fusil a raté les cartouches de papier dont l'extrémité repliée en vertu de la réglementation britannique sur les perceuses est mordue avant le chargement avec les dents. Les cartouches à poudre noire pour protéger de l'humidité et réduire la contamination de l'arme lors du tir, avaient des cartouches en papier imprégnées de graisse . A partir de janvier 1857 au plus tard, la rumeur s'était répandue au sein des forces armées anglo-indiennes que les cartouches avaient été traitées avec un mélange de suif de bœuf et de saindoux . Cela doit avoir semblé croire les hindous et les musulmans aussi bien comme un affront grave. En fait, il semble qu'il y ait eu une utilisation isolée de saindoux et de suif de bœuf au début. La Compagnie britannique des Indes orientales a éliminé cette erreur dès qu'elle en a eu connaissance. Un mélange de cire d' abeille et de beurre clarifié ( ghee ) ou de graisse de mouton a ensuite été utilisé pour les cartouches et les cipayes ont été autorisés à graisser les cartouches eux-mêmes. Toutes les mesures de confiance n'ont eu aucun effet. Comme l'a montré l'interrogatoire des soldats indiens qui refusaient de donner des ordres à Barakpur en février 1857, les soldats indiens quant à eux se méfiaient également de la douille en papier, dont ils attribuaient aussi la douceur et le chatoiement inhabituels à un traitement à la graisse.

Dès janvier, lorsque la rumeur est apparue pour la première fois, il y avait eu des cas isolés de petits incendies criminels contre des installations britanniques dans diverses garnisons du nord et de l'est de l'Inde. En février, les cipayes du 19e régiment d'infanterie indigène du Bengale (BNI) à Baharampur ont refusé de donner l'ordre d'utiliser les nouvelles cartouches. Les premières violences ont eu lieu le 29 mars 1857 lorsque le Sepoy Mangal Pandey du 34th BNI Regiment a attaqué et blessé grièvement un adjudant et le sergent britannique de son régiment à Barrackpur au nord de Kolkata . Les deux soldats britanniques n'ont probablement survécu que parce qu'un soldat indien de confession musulmane est intervenu et a temporairement neutralisé Mangal Pandey. Les soldats indiens de confession hindoue, en revanche, sont restés inactifs lors de l'attaque de leur camarade contre leurs supérieurs britanniques. Pandey a été condamné à mort et pendu le 8 avril. Le 30 mars le 19 et le 6 mai le 34e régiment est désarmé.

Mutinerie de la garnison de Merath

Le 7 mai 1857, 85 des 90 cipayes commandés du 3e Bengal Light Cavalry de la garnison de Merath ont refusé d' utiliser les fusils Enfield nouvellement émis. Ils justifiaient cela par le fait qu'autrement ils perdraient leur appartenance à la caste et ne pourraient plus retourner dans leur famille. Ceux qui refusaient d'obéir ont été condamnés à 10 ans de travaux forcés dès le lendemain. Le 9 mai, le commandant a fait aligner toutes les troupes indiennes et européennes présentes à Merath sur le terrain de parade. En présence de leurs camarades, les 85 soldats indiens condamnés ont été dépouillés de leurs uniformes et enchaînés. Le verdict et la rétrogradation publique ont également été jugés inutilement sévères par certains officiers britanniques.

Le soulèvement a éclaté en fin d'après-midi du 10 mai. Des civils indiens ont également été impliqués dans ces premiers actes de violence, au cours desquels une cinquantaine de soldats européens, de fonctionnaires, de femmes et d'enfants ont été massacrés. Les troupes européennes stationnées à Merath n'ont pu empêcher ni les cipayes condamnés d'être libérés par les insurgés, ni les troupes mutines de se replier vers Delhi, distante de 60 kilomètres.

Déclenchement du soulèvement à Delhi

Bahadur Shah II sur une peinture vers 1854

La sphère d'influence de Bahadur Shah Zafar II , 82 ans , le dernier des Moghols, se limitait à son palais, le Fort Rouge à Delhi . Malgré ce peu d'influence, il était considéré comme un souverain nominal tant par la population indienne que par les provinces et les États indiens. Delhi était donc le lieu où se rassemblaient les troupes insurgées.

Une vingtaine de cavaliers indiens sont arrivés devant le palais vers 7 heures du matin le 11 mai et ont demandé au Moghol de soutenir le soulèvement. Le Mogol laissa sa demande sans réponse et fit appeler le commandant britannique de son garde du corps, qui demanda aux soldats insurgés de se rassembler à l'extérieur des murs de la ville pendant que leur cas était en cours d'enquête. Un peu plus tard, il y a eu les premiers combats aux portes de la ville, qui se sont rapidement étendus à toute la ville. Un incident au Kaschmirtor est un exemple de la rapidité avec laquelle le soulèvement s'est propagé. En réponse aux informations selon lesquelles des cavaliers de Merath provoquaient des troubles à Delhi, le 54e régiment indien a été commandé le matin du 11 mai du camp militaire à Delhi, à environ 3 kilomètres au nord. Lorsque le régiment a franchi la porte du Cachemire dans la ville, des cavaliers insurgés ont abattu quatre des officiers britanniques. Lorsque les officiers survivants ont ordonné aux soldats indiens sous leur commandement de riposter, ils ont simplement tiré en l'air et ont ensuite attaqué les officiers avec les Sawars.

Au cours de l'après-midi, le Moghol a dirigé le soulèvement. Selon les récits ultérieurs des fonctionnaires de la cour et des nobles indiens présents, cela a été fait pour calmer les plusieurs centaines de soldats armés et agités qui s'étaient rassemblés dans le Fort Rouge devant les chambres privées du Grand Moghol. Le soutien des insurgés n'était pas partagé par tous les membres de la cour moghole. La partie britannique était soutenue, entre autres, par l'épouse préférée de Zafar, Zinat Mahal , qui a peut-être lié l'espoir que les Britanniques assureraient la succession de leur fils Jawan Bakht au trône . Jawan Bakht, contrairement à son demi-frère aîné Mirza Mughal, n'a jamais joué un rôle actif pendant le soulèvement.

Au soir du 11 mai, Delhi était entièrement aux mains des insurgés. Des soldats et des civils indiens avaient pris pour cible les maisons des Européens, des Eurasiens et des Indiens christianisés vivant à Delhi toute la journée, les ont pillées et pillées et ont tué les habitants. Ceux qui ont survécu aux premiers assauts ont fui la ville insurgée en petits groupes isolés. La plupart d'entre eux ont tenté d'atteindre les bases militaires britanniques dans la région de Delhi. Au cours de leur évasion, ils ont parfois trouvé la protection et l'aide des Indiens, et ils ont souvent été exposés aux attaques de civils indiens ainsi que de troupes errantes. La brutalité des attentats servit plus tard aux Britanniques de justification de leurs représailles non moins cruelles. Dans un incident fréquemment cité, un groupe d'environ 52 hommes, femmes et enfants non armés a d'abord trouvé refuge dans le Fort Rouge pendant quelques jours. Cependant, le 16 mai, malgré les protestations du Grand Mogol dans une cour du Fort Rouge, ils ont été rejoints par des serviteurs musulmans de la cour exécutés par l'épée.

Expansion de l'insurrection

Le soulèvement s'est propagé de Delhi à la plupart des régions du nord et du centre de l'Inde. Parmi les centres d'insurgés figuraient non seulement Delhi Lucknow , Kanpur , Jhansi , Bareilly , Arrah et Jagdishpur . Les rebelles trouvaient souvent le soutien des princes indiens ; Cependant, de nombreux princes indiens ont soutenu les Britanniques dans les affrontements, car une révolution dans l'ordre social a mis en danger leur base de pouvoir.

Dans le vide du pouvoir qui s'est produit après l'effondrement de la domination britannique, il y avait également des troubles et des attaques au sein de la population indienne. Ce sont principalement les prêteurs sur gage et les marchands accusés de profiter de la domination britannique qui sont particulièrement touchés. Les civils qui ont rejoint les soldats insurgés étaient, selon les rapports britanniques contemporains, des « badmashs » ou des petits criminels ; souvent, cependant, les personnes impliquées sont susceptibles d'avoir été membres des classes indiennes les plus pauvres qui ont essayé d'atteindre une prospérité relative par le pillage.

Au cours des premières semaines du soulèvement, les forces britanniques locales étaient souvent insuffisamment informées des événements de Delhi et d'autres types de garnison : les liaisons télégraphiques étaient partiellement interrompues et les messagers n'atteignaient souvent pas les autres villes de garnison. Beaucoup d'officiers britanniques étaient convaincus de la loyauté des troupes indiennes qui leur étaient subordonnées et doutaient qu'ils se joignent au soulèvement, ou étaient convaincus qu'en prenant des mesures décisives, ils seraient en mesure d'étouffer toute mutinerie dans l'œuf. D'autres pensaient que les troupes mutines se déplaceraient rapidement vers Delhi, le centre du soulèvement. Malgré des différences dans les détails, le déroulement du soulèvement ressemble à celui de Delhi : les soldats indiens se sont d'abord retournés contre leurs propres officiers, des civils indiens ont rejoint les soldats insurgés et, par conséquent, des militaires britanniques et des civils européens et eurasiens ont été assassinés.

Trois événements sont particulièrement significatifs pour l'historiographie britannique et indienne. Le massacre de Kanpur de femmes et d'enfants britanniques sans défense a été considéré par des contemporains tels que l'historien respecté Sir George Trevelyan comme « la tragédie la plus terrible de notre époque » ou « le plus grand désastre pour notre race ». La résistance des assiégés à Lucknow est vénérée comme héroïque dans l'historiographie britannique à ce jour. En Inde, en revanche, les Rani von Jhansi, qui dirigeaient les troupes rebelles, sont vénérés comme une héroïne populaire. La séquence respective de ces trois événements est présentée plus en détail ci-dessous en raison de leur importance.

massacre de Kanpur

Nana Sahib et son escorte s'approchent des troupes indiennes rebelles

Le soulèvement à Kanpur a été mené par le brahmane Nana Sahib , 35 ans , fils adoptif de Baji Rao II , le dernier Peshwa de Pune . Pune était l'une des principautés Marathes les plus importantes , son souverain Baji Rao avait été détrôné par les Britanniques et exilé à Bithur . Il a reçu une généreuse pension annuelle des Britanniques jusqu'à sa mort en 1851, ce que son fils adoptif et héritier Nana Sahib a été refusé. Après le déclenchement du soulèvement, les insurgés ont demandé à Nana Sahib de jouer un rôle de premier plan dans le soulèvement. Après une première hésitation, il souhaite d'abord diriger les troupes Cipayes en route vers Delhi. Cependant, des membres de sa cour l'ont dissuadé de se soumettre en tant qu'hindou de haut rang au magnat musulman de Delhi. Des documents retrouvés après la fin du soulèvement suggèrent que Nana Sahib envisageait non seulement de reconquérir le trône de son père adoptif, mais aussi de faire des principautés voisines ses vassales. La conquête de la ville de Kanpur sur la Grand Trunk Road entre Delhi et Bénarès devrait être le premier pas dans cette direction.

Les troupes indiennes stationnées à Kanpur comprenaient trois régiments d'infanterie et une cavalerie ainsi qu'une compagnie d'artillerie et donc environ 3 000 hommes en 1857. Environ 300 soldats britanniques ont servi à Kanpur. Convaincu que les troupes insurgées se retireraient très rapidement sur Delhi, le major-en-chef Hugh Wheeler avait fait peu d'efforts pour préparer sa garnison à un éventuel siège. Lorsque les signes d'un soulèvement se sont multipliés, les Européens et les Eurasiens vivant dans la ville se sont retirés derrière les retranchements de la garnison. Puis, dans la nuit du 5 juin, il y a eu un soulèvement ; il a rapidement capturé toutes les troupes indiennes à Kanpur. A cette époque, près de 1 000 personnes étaient rassemblées dans la garnison. En plus des 300 soldats européens, il y avait environ 100 autres hommes européens, 80 cipayes loyaux, 400 femmes et enfants et un certain nombre de serviteurs indiens. Les défenseurs avaient suffisamment de mousquets et de munitions, mais peu d'artillerie.

Le puits de Kanpur où les parties du corps des femmes et des enfants britanniques tués ont été jetés

Le bombardement de la garnison par les troupes insurgées entraîna rapidement de lourdes pertes parmi ceux qui y étaient barricadés. Aucun des bâtiments de la garnison n'était suffisamment solide pour résister aux tirs d'artillerie, de sorte que les assiégés ne trouvaient nulle part de protection contre les bombardements. Il manquait d'eau et de nourriture. Espérant des renforts de Lucknow, les assiégés tiennent jusqu'au 25 juin. Ils ont alors accepté l'offre de reddition de Nana Sahib, qui leur offrait la perspective d' un retrait sans entrave par bateau vers Allahabad . Alors que les Britanniques montaient à bord des bateaux dans le port de Sati Chowra , les troupes indiennes ouvrent le feu. Les hommes britanniques qui ont survécu à la fusillade ont presque tous été tués sur le coup. En revanche, environ 125 femmes et enfants ont survécu. Ils ont été renvoyés à Kanpur en tant que prisonniers, où ils ont été emprisonnés à Bibighar avec d'autres femmes et enfants, pour la plupart des réfugiés du siège de Fatehgarh .

Alors que les troupes britanniques approchaient de Kanpur sous le commandement d' Henry Havelock , Nana Sahib fit exécuter les femmes et les enfants amenés à Kanpur le 16 juillet. Ses troupes ayant refusé de le faire, des bouchers ont été réquisitionnés dans le bazar de Kanpur, qui ont tué les 73 femmes et 124 enfants encore vivants à coups d'épée, de hache et de hache. La plupart des parties du corps ont été jetées dans un puits. Les troupes britanniques sont arrivées à Kanpur le lendemain de cet incident et ont trouvé des morceaux de vêtements, des cheveux et des parties du corps sur le site de l'exécution de masse. L'incident fut la raison pour laquelle les troupes britanniques menèrent la campagne de représailles déjà très cruelle avec encore plus de sévérité.

Siège de Lucknow

Contrairement à Kanpur, le commandant en chef de Lucknow, Sir Henry Lawrence , supposa très tôt que cette ville serait également touchée par le soulèvement. Le 32e régiment de l'armée britannique et quatre régiments de la Compagnie britannique des Indes orientales étaient stationnés à Lucknow ; Lawrence n'osa cependant pas désarmer ces quatre régiments, craignant que ce ne soit l'étincelle qui déclencherait le déclenchement de l'insurrection. Dès le 23 mai, il avait de la nourriture en réserve. Sa propre résidence et 16 bâtiments adjacents offraient de meilleures défenses que la garnison actuelle, il l'avait donc préparé pour un siège en construisant des bastions et en creusant des tranchées défensives. 855 officiers et soldats britanniques et 712 indiens et un total de 1 433 civils britanniques s'y sont retranchés. Des centaines de femmes et d'enfants figuraient parmi les civils.

Soldats de Madras qui ont repris Lucknow sous les ordres de Colin Campbell en novembre 1857

La plupart des troupes indiennes stationnées à Lucknow se sont mutinées à partir du 30 mai, fête musulmane de la rupture du jeûne . Cependant, le siège intense de la résidence par environ 8 000 cipayes et plusieurs centaines de civils indiens ne commence que le 30 juin 1857. Henry Lawrence avait auparavant tenté d'affronter les troupes insurgées dans une bataille ouverte. Cette décision s'est avérée être une erreur. 172 Européens et 193 Indiens sont tombés du côté britannique avant de pouvoir se replier dans la garnison. En raison des mauvaises conditions d'hygiène, le choléra et la dysenterie se déclarent rapidement dans la résidence , faisant autant de victimes que les bombardements des troupes indiennes rebelles. En moyenne, plus de 20 des assiégés mouraient chaque jour ; bon nombre des victimes étaient des enfants. Henry Lawrence est mort d'une blessure par balle au début du siège. A la fin d'août, seuls 650 hommes défendaient la garnison ; 120 autres étaient trop malades ou blessés pour rejoindre la défense. Seuls 450 des femmes et des enfants étaient encore en vie.

Le 25 septembre, des troupes dirigées par Sir Henry Havelock et Sir James Outram renforcent la résidence assiégée. L'objectif initial de Havelock et Outram était de soulager la résidence assiégée. Cependant, les troupes ont subi des pertes si élevées à l'approche de la résidence assiégée que ce projet a dû être abandonné. Du point de vue de Sir Colin Campbell , le nouveau commandant en chef en Inde, la libération de Lucknow était d'une telle valeur stratégique et symbolique qu'il y concentra ses forces militaires. Le fonctionnaire britannique Thomas Henry Kavanagh a réussi à se faufiler à travers les lignes indiennes dans la nuit du 9 novembre et à apporter à Campbell une carte montrant les positions des troupes indiennes. Sur la base de ces informations, Campbell contourna d'abord Lucknow dans un large arc, puis attaqua par l'est, où les troupes rebelles étaient moins concentrées. La capture de Lucknow a réussi, de sorte que le 18 novembre, les assiégés ont pu être évacués de Lucknow. Cependant, les forces britanniques étaient trop faibles pour tenir la ville et Lucknow fut de nouveau laissée aux insurgés.

La défense de la résidence, à laquelle ont participé soldats et civils britanniques, est honorée dans l'historiographie britannique comme exemplaire, courageuse et héroïque. Le fait qu'un Union Jack flottait au-dessus de la résidence sans interruption a contribué à la création de la légende . Plusieurs des défenseurs reçurent plus tard la Croix de Victoria , la plus haute distinction britannique pour bravoure, parce qu'ils tentèrent, par divers échecs, d'éliminer des parties de l'artillerie des assiégeants.

Jhansi

Monument en l'honneur du Rani de Jhansi, Lakshmibai à Agra

La forteresse de Jhansi, photo de 1882

À l'âge de quatorze ans, Lakshmibai était marié au Raja beaucoup plus âgé de Jhansi Gangadhar Rao. La connexion a donné lieu à un fils qui est mort très jeune. Peu de temps avant sa mort, Gangadhar Rao a adopté un fils qui lui succédera sur le trône. Jusqu'à sa majorité, Lakshmibai devait régner pour lui. Selon la Doctrine of Lapse , cependant, Lord Dalhousie a également annexé cet État princier après la mort du Raja . Le Rani détrôné a été autorisé à continuer à résider dans le palais et a reçu une généreuse pension . Les Rani protestèrent contre ce traitement à Londres ; cependant, leur objection n'a pas été retenue. Les Rani étaient tenus en haute estime parmi les Britanniques vivant à Jhansi. Lorsque les soldats indiens stationnés à l'extérieur de Jhansi rejoignirent le soulèvement en juin 1857, les Européens et les Eurasiens qui y vivaient se placèrent sous leur protection. Cependant, les Rani ne purent empêcher la plupart d'entre eux d'être assassinés par des soldats indiens insurgés en juin 1857. Les Rani ont nié tout rôle dans le massacre aux Britanniques et ont souligné leur loyauté.

Dans les mois qui suivent, les troupes des États princiers voisins envahissent leur territoire. Après l'échec de ses appels à l'aide britannique, elle a défendu avec succès son État princier contre les envahisseurs avec l'aide des troupes insurgées. Lorsque les troupes britanniques marchent sur Jhansi en mars 1858 pour s'y venger des massacres d'Européens et d'Eurasiens, elle décide de défendre la forteresse de Jhansi à la tête des rebelles. Le chef rebelle indien Tantya Tope est venu à son secours avec une force de 22 000 hommes. En raison d'erreurs tactiques, les troupes sous la direction de Tantya Tope ont été défaites à la bataille de Betwa le 1er avril par une troupe britannique nettement inférieure en nombre sous le commandement de Hugh Rose, 1er baron Strathnairn . Jhansi a été capturé par les Britanniques le 3 octobre. Plus de 3 000 Indiens ont été tués. La plupart des victimes étaient des civils non armés. La Rani von Jhansi réussit à quitter la ville avec son fils adoptif et cinquante fidèles avant que les Britanniques ne puissent les arrêter. Le 22 mai, les troupes britanniques attaquent la forteresse de Kalpi. Le Rani von Jhansi a personnellement dirigé la contre-attaque des troupes indiennes, qui ont également été vaincues dans cette bataille. Une fois de plus, les Rani ont réussi à s'échapper avec d'autres chefs de l'insurrection tels que Tantya Tope, le nawab de Banda et Rao Sahib, le neveu de Nana Sahib. À Gwalior, ils ont réussi à persuader les troupes indiennes qui y étaient stationnées de se joindre au soulèvement. Maharaja Sindhia, qui est resté fidèle aux Britanniques, a fui le district. Sir Hugh Rose et ses troupes avaient suivi les fugitifs. Le 16 juin, il atteint la périphérie de la ville de Gwalior. Le 17 juin, le Rani von Jhansi est tué dans une bataille de cavalerie. Selon un témoignage oculaire, elle portait l'uniforme d'un sowar et a attaqué l'un des cavaliers britanniques. Elle a été jetée de son cheval elle-même et blessée, vraisemblablement par une épée coupée par le cavalier britannique. Elle a tiré sur son agresseur avec un pistolet. Cependant, cela l'a tuée d'un coup de fusil.

contre-attaque britannique

Force des troupes britanniques

De nombreux Indiens se sont comportés de manière neutre au cours des premières semaines du soulèvement, s'attendant à une réaction militaire britannique rapide et agressive. Cela ne s'est pas produit car dans les premières semaines après le déclenchement du soulèvement, l'ensemble de la force militaire britannique disponible se composait de cinq régiments, qui étaient tous nécessaires pour protéger les bases militaires britanniques les plus importantes. Une reprise de Delhi par les Britanniques n'a pas eu lieu dans un premier temps car il y avait un manque de troupes et d'artillerie. Les quelques groupes de travail mobiles que les Britanniques ont pu former se composaient de troupes britanniques régulières, en partie de volontaires de Bénarès et d'Allahabad, de quelques régiments sikhs, de jeunes eurasiens des orphelinats militaires de Madras et de soldats de Calcutta qui avaient été transférés en prison. Leur capacité de se battre était sérieusement affaiblie par la maladie et la chaleur. Lors de la bataille de Kanpur le 16 juillet, au cours de laquelle les soldats britanniques ont dû marcher dans la chaleur de la journée, plus de 100 d'entre eux se sont évanouis à cause de la chaleur insupportable. La première tentative de reprise de Lucknow a dû être annulée car Henry Havelock n'avait que 700 hommes opérationnels peu de temps avant Lucknow.

La première victoire britannique depuis le début du soulèvement a été remportée par Henry Havelock sur l'avancée de Kanpur le 12 juillet 1857. En août 1857, lorsque le nouveau commandant en chef Canning est arrivé à Calcutta, les Britanniques avaient remporté plusieurs victoires. Les troupes insurgées avaient gagné d'autres batailles, comme à Chinug et Sasia. Delhi, Agra et Lucknow étaient toujours assiégées par les troupes insurgées. Il y avait eu des émeutes à Jhansi , Nowgong , Banda , Gwalior , Indore , Mhow , Sagar et Sehore . De grandes parties de Bundelkhand , Bhopal et Sagar ainsi que Nerbudda étaient aux mains des insurgés. Dans certaines parties de l'Inde centrale, les Britanniques n'ont pris le dessus que grâce à un retrait rapide des troupes insurgées à Delhi. Du côté indien, il y a eu un manque d'action concertée et coordonnée contre les Britanniques pendant les premiers mois où ils auraient pu gagner le soulèvement. Un effet négatif pour la partie indienne était qu'ils n'avaient pas d'officiers qui avaient de l'expérience dans la conduite de troupes plus importantes ou qui étaient formés aux tactiques de combat. Les Britanniques réussissent donc souvent à vaincre des troupes insurgées bien supérieures en nombre. Les troupes britanniques étaient également mieux équipées. Du côté britannique, le fusil Enfield était principalement utilisé, ce qui était nettement supérieur à l'ancien mousquet Bess Brown en termes de portée et de précision. Il a fallu plusieurs mois aux Britanniques pour rassembler suffisamment de troupes pour réprimer efficacement le soulèvement. Plusieurs régiments écossais, effectivement envoyés en mission militaire en Chine, ont été détournés vers Calcutta. D'autres troupes furent transférées de Birmanie et des provinces loyales vers les régions rebelles de l'Inde. Le Népal a envoyé Gurkha- Soldaten pour soutenir les Britanniques, et surtout au Pendjab ont été recrutés des Sikhs . Un certain nombre de princes sont restés neutres ou sont devenus des alliés des Britanniques dans la lutte contre les rebelles, car ils ne voulaient pas que les Moghols reviennent. Les armées dites de Bombay et de Madras de la Compagnie britannique des Indes orientales sont finalement restées fidèles. En 1858, les Britanniques au Bengale avaient un total de 46 400 soldats britanniques et 58 000 soldats indiens et donc une force suffisante.

Forme de guerre britannique

Tiré du Illustrated London News de la même année. Exécution au canon et pendaison

Rebelles indiens pendus

Le fait que des civils britanniques aient été assassinés au cours du soulèvement a transformé l'action militaire britannique en une campagne de vengeance. Comme si « le meurtre de femmes et d'enfants britanniques ne suffisait pas », des rapports contemporains avaient détaillé les viols et tortures de femmes et d'enfants britanniques lors du soulèvement indien. Ils se sont livrés à des détails si sanguinaires que Christopher Herbert décrit la forme de représentation comme explicitement et semi-pornographique, inhabituelle pour les conditions victoriennes. Les allégations de torture et de viol ont été jugées presque totalement infondées dans les enquêtes ultérieures après la répression du soulèvement, mais les incidents allégués ont entraîné des représailles brutales. Le cœur de lion de nos soldats désireux de se venger de ces criminels assoiffés de sang est l'une des phrases caractéristiques que les soldats britanniques ont écrites à leurs familles. Les Indiens étaient « punis » sans distinction de sexe ou d'âge et de leur participation au soulèvement. Les officiers britanniques ont permis aux troupes britanniques et indiennes qu'ils dirigeaient de violer et de torturer, ont parfois encouragé cette pratique et exploité les rivalités entre les différents groupes ethniques indiens. Les sikhs en particulier se vengeaient souvent des cipayes insurgés qui s'étaient battus pour les Britanniques contre eux quelques années plus tôt pendant la guerre sikhe . Cependant, la plupart des crimes de guerre ont été commis soit directement par les Britanniques, soit sous leurs ordres. L'exemple de Kanpur est typique, où le lendemain matin de la reprise de la ville, la discipline au sein des troupes britanniques s'est largement effondrée. Stimulés par l'alcool, la vue du Bibighar ensanglanté et les rumeurs de profanation de femmes britanniques, les soldats britanniques ont attaqué la partie indienne de la ville pour violer et violer. Henry Havelock, horrifié par les crimes, fit acheter tout l'alcool à Kanpur et installer le camp de ses troupes un peu plus loin de la ville. Il a menacé de pendre les soldats britanniques impliqués dans le pillage. Cependant, cette peine n'a été infligée qu'à un seul soldat britannique.

Pendant la Reconquête, des villages ont été réduits en cendres, les troupes britanniques acceptant la mort de personnes âgées et d'enfants, et des pendaisons et des fusillades en masse s'ensuivirent . Dans leurs lettres à la maison, de nombreux Britanniques ont rapporté le calme stoïque avec lequel les cipayes se sont rendus à leur exécution , et ont attribué cela à la certitude des cipayes qu'en tant que musulmans, ils seraient admis au paradis après leur mort ou, en tant qu'hindous, s'attendaient à renaître. De plus en plus, les soldats britanniques voulaient que les personnes condamnées soient humiliées avant leur exécution et contraintes à des actes contraires aux devoirs religieux de leurs religions respectives. Les musulmans ont été forcés de manger du porc ou enduits de graisse de porc avant d'être exécutés . Les hindous ont été enterrés au lieu d'être incinérés comme leur religion l'exigeait, et ont dû creuser leurs propres tombes avant d'être exécutés. L'utilisation d'une méthode d'exécution traditionnelle par les Moghols, dans laquelle les condamnés à mort étaient attachés devant des canons et déchirés d'un seul coup, visait également à offenser les sentiments religieux des condamnés. Des officiers tels que James Neill , que le politicien contemporain George Trevelyan a décrit comme un « monstre » responsable de représailles meurtrières, ont forcé les hindous à lécher avec leur langue des parties du Bibighar ensanglanté . Lorsque Sir Colin Campbell atteignit Kanpur le 3 novembre 1857, l'un de ses premiers actes fut d'interdire cette forme de punition comme « indigne d'un nom anglais et d'un gouvernement chrétien ».

Reprise de Delhi

La capture du Grand Moghol le 19 septembre 1857

La répression contre les rebelles par les Britanniques était essentiellement concentrée en trois endroits : la route principale qui passait par Kanpur et Lucknow jusqu'au sud d' Oudh , le centre de l'Inde et la région autour de Delhi. En tant que centre du soulèvement, Delhi avait une signification symbolique particulière, car Bahadur Shah Zafar II, le chef nominal du soulèvement, résidait ici et la plupart des troupes rebelles s'y étaient rassemblées. Au début du mois d'août 1857, il y avait entre 30 000 et 40 000 cipayes insurgés dans la ville. La force de campagne britannique de Delhi était retranchée sur la crête opposée au mur nord-ouest de la ville. Bien qu'il ne comptait que 7 000 hommes, dont plus d'un quart étaient inaptes à l'action en raison de maladies, de blessures et d'épuisement, les Britanniques ont réussi à conserver leur position. Les cipayes insurgés avaient usé leurs adversaires avec des tirs d'artillerie et une série d'attaques courageuses et leur ont infligé de lourdes pertes. Cependant, la position britannique n'a jamais été conquise - selon de nombreux historiens modernes uniquement parce que les rebelles indiens manquaient de chefs militaires appropriés et universellement acceptés. La persévérance des Britanniques provoqua une agitation croissante dans le Delhi rebelle, car il était prévisible que les troupes britanniques renforceraient bientôt celles retranchées sur la crête. Plus de 10 000 des troupes insurgées ont quitté la ville entre le 21 et le 25 août. Les renforts britanniques arrivent le 4 septembre et la reprise de Delhi débute le 14 septembre et se poursuit jusqu'au 20 septembre. La cachette de Bahadur Shah Zafar II sur la zone du mausolée Humayun a été trahie par son gendre et le Mughal Mughal a été capturé par l'officier britannique William Hodson . Deux de ses fils et un de ses petits-fils ont été abattus immédiatement après la capture de William Hodson. Les représailles brutales de la partie britannique se sont répétées à Delhi. La ville a également été systématiquement pillée.

Fin du soulèvement

Sikandar Bagh à Lucknow après avoir été pris d'assaut par les troupes britanniques, photo de Felice Beato , mars 1858 - Les cadavres en décomposition des rebelles indiens reposent dans la cour intérieure

Il n'y a pas de consensus quant au conflit militaire qui serait le point de basculement auquel les Britanniques pourraient être sûrs d'une suppression complète du soulèvement. Du point de vue britannique, la reconquête de Delhi par les Britanniques a été une étape majeure dans la pacification de l'Inde. Les troupes insurgées sont alors largement segmentées et Oudh, au sud-est de Delhi, devient le nouveau centre du soulèvement. Après la libération réussie de Lucknow assiégé dans cette région en novembre 1857, Colin Campbell se retira avec ses troupes à Unao. Au cours des semaines suivantes, il rassembla la plus forte armée britannique qui avait été rassemblée en Inde jusque-là et disposait finalement de 164 canons et de 31 000 hommes.

Malgré ce grand nombre de troupes et les victoires britanniques, Kanpur est à nouveau assiégé en novembre 1857. Un nouveau fort avait été construit à Kanpur depuis la reconquête afin de pouvoir résister à un nouveau siège si nécessaire. Depuis le 9 novembre 1857, le général Charles Ash Windham commandait les troupes de Kanpur, qui comptaient 1 700 soldats à la mi-novembre. Tantya Tope, qui est considéré comme l'un des chefs militaires indiens les plus capables du soulèvement, bien qu'il n'ait eu aucune formation militaire, n'était pas loin de Kanpur et y avait rassemblé plus de 15 000 soldats insurgés. Grâce à un réseau très dense d'informateurs, il était bien informé des mouvements et des forces des troupes britanniques et s'approcha de Kanpur dès qu'il fut sûr que les troupes de Colin Campbell étaient trop éloignées de Kanpur pour pouvoir intervenir rapidement. Le général Windham a tenté d'affronter Tantya Tope dans une bataille ouverte le 26 novembre et a subi une défaite définitive. Les troupes en fuite se retranchèrent dans le fort, contrairement au premier siège, elles disposaient cette fois de provisions suffisantes. Les nouveaux retranchements offraient une meilleure protection contre les attaques. Des massacres ont eu lieu à nouveau lorsque des soldats indiens insurgés ont fouillé la ville de Kanpur pour attraper ceux qui n'étaient pas parvenus assez rapidement derrière les retranchements. Plusieurs femmes sikhs, dont les hommes ont combattu dans les troupes de Colin Campbell, ont été assassinées. Deux officiers britanniques blessés qui ont été faits prisonniers en Inde ont été pendus de manière démonstrative à l'arbre près du Bibighar sur lequel James Neill avait précédemment pendu ses prisonniers indiens. Des Indiens soupçonnés de collaborer avec les Britanniques par Tantya Tope ont eu le nez et les mains coupés. Sir Colin Campbell, qui s'était précipité de Lucknow, attaqua les troupes indiennes en infériorité numérique le 6 décembre avec 5 000 fantassins et 600 soldats de cavalerie et réussit à les vaincre. Tantya Tope s'est échappé.

Après le retrait des troupes britanniques le 18 novembre 1857, Lucknow était revenu aux mains des Indiens. Fin février 1858, Colin Campbell a de nouveau conduit les troupes britanniques à attaquer Lucknow. Après plusieurs jours de combats de rue, Lucknow se replie aux mains des Britanniques le 15 mars. Avec cette victoire au plus tard, les Britanniques pouvaient être sûrs d'une répression définitive du soulèvement. Les troupes indiennes ont combattu les troupes britanniques tout au long de 1858; Cependant, la partie britannique était si sûre de la victoire qu'en août 1858, le Parlement britannique adopta le Government of India Act , qui transforma la majeure partie de l'Inde en une colonie de la couronne . La fin du soulèvement est souvent assimilée au jour de la mort de Tantya Tope. Tout au long de 1858 , il avait infligé de graves défaites aux Britanniques , principalement par des attaques de guérilla . Il fut trahi par son propre peuple le 7 avril 1859 et pendu par les Britanniques le 18 avril.

Victime

Dans la littérature secondaire publiée ces dernières années, il n'y a aucune information sur le nombre de victimes du côté britannique et indien. La seule chose qui est relativement certaine, c'est que 2 757 soldats britanniques ont été tués dans les combats. Pour chaque millier de grades d'équipage, il y avait 27 soldats tombés au combat (2,7 %). Quatre pour cent des officiers sont morts. C'est un nombre relativement faible par rapport à la guerre civile américaine de 1861 à 1865 et à la guerre franco-prussienne de 1870/71. De nombreux autres soldats britanniques, cependant, sont morts de maladie. Au cours d'une marche de trois jours rien qu'en juillet 1858, 22 soldats britanniques sont morts d'un coup de chaleur. Le nombre de victimes civiles du côté britannique est également inconnu, malgré de nombreuses sources primaires. William Jonah Shepherd, qui a survécu par hasard aux massacres de Kanpur alors que sa femme et ses enfants sont morts, même immédiatement après la reconquête de Kanpur, n'a pas réussi à dresser une liste de tous les Britanniques et Eurasiens qui ont été tués à Kanpur. Cependant, sa liste n'aurait pas donné une image complète des victimes du côté britannique, car ce côté comprendrait également les serviteurs indiens qui ont loyalement soutenu leurs employeurs et ont trouvé leur mort dans le processus. Les documents officiels qui pouvaient être utilisés pour estimer le nombre de victimes ont été en grande partie détruits pendant les sièges et les pillages qui ont suivi.

On s'accorde à dire que le nombre de décès du côté indien dépasse de plusieurs fois celui du côté britannique. Ici, cependant, la situation de la source est à nouveau nettement plus mauvaise que pour la partie britannique. Il existe des sources primaires qui décrivent les événements d'un point de vue indien. Ils ont émergé principalement au moment où la partie britannique a tenté d'éclaircir des événements individuels immédiatement après ou même pendant le soulèvement de 1857. Saul Ward écrit à propos de ces sources que la propension de certains Indiens à ne dire aux Britanniques que ce qu'ils voulaient entendre était généralement la même que la propension des Britanniques à ne percevoir que ce qu'ils croyaient être vrai . Cela complique une description des événements qui est juste pour les deux parties et rend impossible la détermination du nombre de victimes indiennes.

Effets

Réactions au Royaume-Uni

Justice - caricature contemporaine dans le magazine Punch

William Thackeray , né en Inde en 1811, jugea que ses contemporains britanniques connaissaient très peu l'Inde. À ses yeux, pour nombre de ses concitoyens, avant l'éclatement de 1857, c'était une terre de contes de fées et d'une grande richesse. La plupart croyaient que ses habitants étaient des adeptes faibles et pacifiques de religions superstitieuses. Pour les classes moyennes et supérieures britanniques, l'Inde était encore le pays dans lequel les fils cadets qui n'avaient pas droit à l'héritage pouvaient poursuivre une carrière. Seul un très petit nombre de Britanniques avait une idée des langues, de la littérature et de la philosophie indiennes, ou une connaissance plus approfondie de l'histoire indienne. Lorsque les premières nouvelles du soulèvement de Merath et de Delhi parvinrent en Grande-Bretagne le 27 juin 1857, la population britannique fut traumatisée. Beaucoup ont perçu le soulèvement en Inde comme une rupture dans le temps et une grande crise nationale, ont demandé vengeance pour les officiers britanniques assassinés et honorés tels que James Neill, John Nicholson , Henry Havelock, Colin Campbell et William Hodson en tant que héros. Charles John Canning , qui a tenté de mettre fin au soulèvement avec un sens des proportions, a été ridiculisé dans la presse comme « Timid Canning » ou « Clemency Canning ». Il trouve le soutien de la reine Victoria , qui s'inquiète de la soif de vengeance antichrétienne de ses compatriotes et « rejette avec véhémence une condamnation indifférenciée des cipayes ».

Un grand nombre de Britanniques instruits, mécontents, ont reconnu un grand écart entre leur propre image nationale et la perception extérieure de leurs sujets impériaux soi-disant reconnaissants. Une grande partie de la presse a inventé une image stéréotypée du cipaye violeur, torturé et traître ; très vite, cependant, un reporting différencié s'installe. William Howard Russell , correspondant de guerre pour le Times, était en Inde à partir de l'automne 1857 et a rendu compte de manière critique de la répression du soulèvement. Il a prophétisé un effondrement de l'Empire britannique en raison d'un échec politique et moral de l'impérialisme et a confronté ses lecteurs aux crimes de guerre commis par la partie britannique. Dans ses journaux indiens, publiés plus tard, il nota que les rebelles d'Oudh défendaient leur patrie dans une guerre patriotique et devaient donc être traités comme des ennemis honorables. L'historiographie britannique a traité les événements d'une manière tout aussi différenciée. Charles Ball, dans son History of the Indian Uprising, publiée vers 1860/1861, a cité des témoignages oculaires douteux de manière non critique et indifférenciée. Mais il a aussi confronté ses lecteurs à la brutalité des mesures de représailles britanniques. Montgomery Martin a analysé le soulèvement en Inde de manière beaucoup plus critique. Christopher Herbert décrit ce travail comme le plus éloigné de la vision eurocentrique du soulèvement indien qui était répandu au 19ème siècle, qui dépeignait le soulèvement principalement comme un drame avec des cipayes diaboliques et des héros et martyrs britanniques héroïques. Un changement significatif dans l'historiographie britannique n'a eu lieu qu'en 1924 avec The Other Side of the Medal d'Edward John Thompson , qui a utilisé son récit critique du soulèvement comme point de départ d'une critique de l'impérialisme britannique en Inde.

Le public britannique était plus préoccupé par les événements que par la guerre de Crimée , bien que le nombre de victimes britanniques de la guerre de Crimée ait été significativement plus élevé. L'examen intensif se traduit par un très grand nombre de souvenirs, de biographies et d'images. En 1947, pas moins de quatre-vingts romans étaient parus en Grande-Bretagne, dont l'intrigue se situait dans le contexte du soulèvement indien de 1857.

Réorganisation de l'Inde

Cette photo montre Bahadur Shah II à l'âge de 82 ans peu de temps avant sa condamnation à Delhi en 1858. C'est peut-être la seule photographie jamais prise d'un empereur moghol

Une fois la rébellion réprimée, la Compagnie britannique des Indes orientales a été dissoute car le gouvernement britannique considérait ses pratiques consistant à traiter la population indienne comme la principale cause du soulèvement. L'Inde britannique est devenue une colonie officielle de la couronne. Le dernier magnat de 80 ans, Bahadur Shah Zafar II, qui n'était que nominalement au pouvoir , a été déposé et exilé en Birmanie, où il est mort en 1863.

Au cours des décennies suivantes, le fossé entre les Britanniques et les Indiens, c'est-à-dire les dirigeants coloniaux et les sujets impériaux, allait encore se creuser. Les stéréotypes du viol, de la torture et des cipayes traîtres se sont manifestés dans l'imaginaire des Britanniques, façonné par la presse britannique. Dans les années qui ont suivi, les Britanniques ont essayé de garder l'aristocratie indienne proche de l'administration britannique et se sont abstenus de vastes réformes sociales et économiques. Toute intervention religieuse a été stoppée, ce qui a conduit à l'épanouissement des courants orthodoxes de l'hindouisme. Alors que la Grande-Bretagne tentait de s'assurer les profits agricoles de l'Inde dans le cadre de la politique de non-ingérence, la société indienne a connu une longue phase d'arrêt ou, comme le dit Klein, « le développement du sous-développement ».

Mangal Pandey , pendu le 8 avril, est largement vénéré comme le premier combattant pour l'indépendance de l'Inde. La jeune Rani de Jhansi Lakshmibai est devenue l'héroïne populaire de l'Inde (la « Jeanne d'Arc de l'Inde ») grâce à sa résistance inébranlable dans la défense de la forteresse de Jhansi ainsi que dans les batailles qui ont suivi et sa mort prématurée.

Lieux de mémoire du soulèvement de 1857

Plaque de pierre à Kashmirgate en mémoire de la reconquête du 14 septembre 1857

Plaque commémorative pour les soldats britanniques tombés au combat à York et Lancaster Gov. à la cathédrale d'York

Un certain nombre de bâtiments et de lieux qui ont joué un rôle lors du soulèvement de 1857, aujourd'hui avec des monuments, des tombes et des panneaux d'information commémorent les événements des années 1857 à 1859. Le Fort Rouge de Delhi est un site du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 2007 . Là, entre autres, la salle d'audience privée (Diwan-i-Khas) est ouverte au public, devant laquelle les cipayes rebelles se sont rassemblés le 11 mai 1857. La porte du Cachemire à Delhi, qui fut le théâtre de violents combats au début du soulèvement et pendant la reconquête, est aujourd'hui un monument national. Dans l'église St. James voisine, de nombreuses plaques commémorent les régiments britanniques et les individus qui ont joué un rôle pendant le soulèvement indien. A Merath, les tombes des victimes britanniques se trouvent dans le cimetière de l'ancienne garnison britannique, décédée dans la soirée et la nuit du 10 mai 1857. Sikandar Bagh , où de nombreux Indiens ont été tués lors de la reconquête de Lucknow, a été reconstruit et abrite aujourd'hui l' Institut national de recherche botanique de l'Inde. Peu de temps après la fin du soulèvement, les Britanniques ont construit une grande église à l'endroit où la garnison de Kanpur s'est défendue pendant des semaines. Le siège est mort. Dans le sol autour des pierres de l'église marquent le tracé de l'enceinte défensive. Les Britanniques ont conçu un parc autour du puits dans lequel étaient jetées les victimes du massacre de Bibighar, qui jusqu'à l'indépendance de l'Inde n'était accessible qu'aux Européens et aux chrétiens indiens. Le parc a été repensé après l'indépendance de l'Inde. Les monuments du parc rappellent Nana Sahib et Tantya Tope . L'arbre auquel les Britanniques ont pendu des centaines d'Indiens en 1857 , même s'il y avait peu de raisons de soupçonner qu'ils étaient impliqués dans les massacres, se trouve également dans le parc. L'arbre est maintenant tombé.

bibliographie

• Harold E. Raugh Jr. : La bibliographie Raugh de la mutinerie indienne, 1857-1859 . Helion, Solihull 2015. 903 pp. - « Une bibliographie assez définitive » (Raugh).

Littérature

• Sashi Bhusan Chaudhuri : Écrits historiques anglais sur la mutinerie indienne 1857-1859. World Press, Calcutta 1979.
• William Dalrymple : Le Dernier Moghol. La chute d'une dynastie, Delhi, 1857. Bloomsbury Publishing, Londres 2006, ISBN 0-7475-8726-4 .
• Saul David : La mutinerie indienne. 1857. Penguin Books, Londres 2003, ISBN 0-14-100554-8 .
• Saul David : Les guerres de Victoria. Penguin Books, Londres 2006, ISBN 0-14-100555-6 .
• Don Randall : Automne 1857. La fabrication de la mutinerie indienne. Dans : Littérature et culture victoriennes. Volume 31 (2003), ISSN  0092-4725 , pages 3-17.
• Astrid Erll : Prémédiation - Remédiation. Représentations du soulèvement indien dans les cultures médiatiques impériales et postcoloniales (de 1857 à nos jours). WVT, Trèves 2007, ISBN 978-3-88476-862-4 (plus thèse d'habilitation, Université de Giessen).
• Niall Ferguson : Empire. L'ascension et la disparition de l'ordre mondial britannique. Livres de base, New York NY 2003, ISBN 0-465-02328-2 .
• Christopher Herbert : Guerre sans pitié. La mutinerie indienne et le traumatisme victorien. Princeton University Press, Princeton NJ 2008, ISBN 978-0-691-13332-4 .
• Christopher Hibbert : La grande mutinerie. Inde 1857. Allan Lane, Londres 1978. - Réimpressions de Penguin, Harmondsworth 1980, 1988 et 2002. - « De loin la meilleure description en un seul volume de la mutinerie encore écrite » ( The Economist ).
• Lawrence James : Raj. La fabrication de l'Inde britannique. Abacus, Londres 1997, ISBN 0-349-11012-3 .
• Dennis Judd : Le Lion et le Tigre. L'ascension et la chute du Raj britannique, 1600-1947. University Press, Oxford 2004, ISBN 0-19-280579-7 .
• John William Kaye : Histoire de la guerre cipaye en Inde. Trois tomes. Allen, Londres 1864-76.
• Ira Klein : Matérialisme, mutinerie et modernisation dans l'Inde britannique. Dans : Études asiatiques modernes. 34, 3 (2000), ISSN  0026-749X , pages 545-580.
• Thomas R. Metcalf : Les conséquences de la révolte. Inde 1857-1870. Princeton University Press, Princeton NJ 1964 (Nouvelle édition de poche : Manohar, New Delhi 1990, ISBN 81-85054-99-1 ).
• Tapti Roy : La politique d'un soulèvement populaire. Bundelkhand en 1857. Oxford University Press, Delhi 1994, ISBN 0-19-563612-0 .
• Surendra Nath Sen : Dix-huit cinquante-sept. Min. Of Information & Broadcasting, Delhi 1957 (avec une préface de Maulana Abul Kalam Azad ).
• Julian Spilsbury : La mutinerie indienne. Weidenfeld & Nicolson, Londres 2007, ISBN 978-0-297-84651-2 .
• PJO Taylor : Que s'est-il réellement passé pendant la mutinerie. Un compte rendu au jour le jour des événements majeurs de 1857-1859 en Inde. Oxford University Press, New Delhi 1999, ISBN 0-19-565113-8 .
• Andrew Ward : Nos os sont dispersés. Les massacres de cawnpore et la mutinerie indienne de 1857. John Murray Publishers, Londres 2004, ISBN 0-7195-6410-7 .
• Andrew N. Wilson : Les Victoriens . Hutchinson Books, Londres 2007, ISBN 978-0-09-179622-8 .
• Peers, Douglas M. (2013) : L' Inde sous la domination coloniale : 1700–1885. Routledge, ISBN 978-1-317-88286-2 .

tournage

Le déclenchement du soulèvement a été traité en 2005 dans le film The Rising - Uprising of the Heroes (titre anglais Mangal Pandey: The Rising ).

liens web

• La grande mutinerie : la guerre de l'Inde pour la liberté
• La "Pornographie de la violence" a choqué l'Angleterre

Preuve individuelle

1. ↑ Voir, par exemple, Niall Ferguson : Empire. L'ascension et la disparition de l'ordre mondial britannique . Basic Books, New York 2003, ISBN 0-465-02328-2 , pp. 145-153, et William Dalrymple : The Last Mughal. La chute d'une dynastie, Delhi, 1857 . Bloomsbury Publishing, Londres 2006, ISBN 978-0-7475-8726-2 , pp. 58-84, et Christopher Herbert: War of no Pity. La mutinerie indienne et le traumatisme victorien . Princeton University Press, Princeton 2008, ISBN 978-0-691-13332-4 , pour avoir marqué le soulèvement du XIXe siècle.
2. ↑ Chaudhuri, page 13.
3. ^ Vinayak Damodar Savarkar : L'Indien était indépendant. Insurrection nationale de 1857 , Londres 1909. Le mot premier n'apparaît pas dans le titre ; Savarkar a utilisé ce terme dans le texte.
4. ↑ Erll, p 21..
5. ^ Quartier, page 6.
6. ^ Salle, page 448.
7. ↑ Spilsbury, p. 7f.
8. ↑ Dalrymple, p. 38f.
9. ↑ Dalrymple, page 39.
10. ↑ Dalrymple, page 37.
11. ↑ Spilsbury, p. 35f.
12. ↑ David (2006), p. 307.
13. ↑ Dalrymple, page 10.
14. ↑ Hibbert, page 47.
15. ↑ ^{a b} David (2006), 295 p..
16. ^ Wilson, page 203.
17. ^ Wilson, p. 203 et 207.
18. ↑ David (2006), p.297.
19. ↑ David (2006), p. 298.
20. ↑ David (2006), p. 296.
21. ^ Piers Brendon : Le déclin et la chute de l'Empire britannique. 1781-1997 . Jonathan Cape, Londres 2007, pp. 130f.
22. ↑ Christopher Herbert : Guerre sans pitié. The Indian Mutiny and Victorian Trauma , Princeton University Press, Princeton 2008, ISBN 978-0-691-13332-4 , page 42.
23. ↑ James, p. 223.
24. ↑ Ferguson, p. 136.
25. ↑ Ferguson, page 136. La citation est dans l'original anglais : « Les habitants des régions populeuses de l'Inde qui forment une partie importante de l'Empire britannique, étant impliqués dans l'état le plus déplorable d'obscurité morale, et sous l'influence de les superstitions les plus abominables et dégradantes, ont un droit prépondérant sur les sentiments les plus compatissants et les services bienveillants des chrétiens britanniques. »
26. ^ Ferguson, page 157.
27. ↑ ^{a b} Kulke et al., P. 313.
28. ↑ Dalrymple, p. 59 et suiv.
29. ↑ Dalrymple, p. 60f.
30. ↑ Dalrymple, page 62 et James, page 235.
31. ↑ David (2006), p. 294.
32. ↑ ^{a b} Dalrymple, p. 69.
33. ^ Quartier, page 11.
34. ↑ ^{a b} Hibbert, p 62..
35. ↑ David (2006), p. 291f.
36. ↑ Wilson: l'époque victorienne . Arrow Books, Londres 2003. ISBN 0-09-945186-7 , page 201.
37. ↑ David (2006), p.292ff.
38. ↑ David (2006), p.293.
39. ↑ Hibbert, p. 68-72.
40. ↑ Une description très détaillée des événements de Merath se trouve dans Hibbert, pp. 75-90
41. ↑ ^{a b} Wilson, p. 204.
42. ↑ Hibbert, p. 92f.
43. ↑ Hibbert, p. 97f.
44. ↑ Dalrymple, p. 171-174.
45. ↑ Dalrymple, p. 221f.
46. ↑ Une description détaillée du vol des Européens de Delhi peut être trouvée entre autres. dans Dalrymple, pp. 143-193 et ​​Spilsbury, pp. 35-69.
47. ↑ Dalrymple, pp. 222 et suiv., Et James, pp. 240 s.
48. ↑ James, p. 243.
49. ↑ James, p. 244f.
50. ↑ James, p. 241ff.
51. ↑ Les deux citations proviennent de George Trevelyan : Cawnpore , 1865, extrait d'Herbert, page 183.
52. ↑ James, p. 234.
53. ↑ Ward, pp. 34-40.
54. ↑ Ward, p. 168ff.
55. ^ Salle, page 170.
56. ↑ Une caractérisation plus détaillée de Nana Sahib peut être trouvée dans Hibbert, pp. 172–177.
57. ↑ ^{a b} James, p. 248.
58. ↑ Hibbert, page 177.
59. ↑ James, p. 251.
60. ↑ ^{un b} James, p. 252.
61. ↑ David (2006), p.315.
62. ↑ Herbert, p.4.
63. ^ Wilson, page 216.
64. ^ Salle, page 243.
65. ↑ David (2006), p. 317.
66. ↑ ^{a b} David (2006), p 334..
67. ↑ David (2006), p. 334-341.
68. ^ Wilson, page 217.
69. ↑ David (2006), p.350.
70. ↑ David (2006), p. 350f.
71. ↑ David (2006), p.351.
72. ↑ David (2006), p. 351f.
73. ↑ James, p. 245f.
74. ↑ ^{a b c} James, p 253..
75. ↑ Ward, page 392 : Ward décrit les soldats qui ont été transférés de Calcutta comme « les déserteurs et les épaves crapuleux et semi-suicidaires habituels traînés hors des magasins de grog et des flophouses de Calcutta ».
76. ^ Salle, page 402.
77. ^ Salle, page 396.
78. ↑ David (2006), p. 324 septies.
79. ↑ ^{a b} David (2006), p. 325.
80. ^ Salle, page 403.
81. ↑ James, p. 246.
82. ↑ ^{a b c} James, p 254..
83. ↑ ^{a b} A. N. Wilson: The Victorians , Londres 2002, ISBN 0-09-945186-7 , p. 209.
84. ↑ Herbert, page 183.
85. ^ Lettre du soldat Potiphar du 9e lanciers, citée de James, page 256.
86. ↑ ^{un b} James, p. 256.
87. ^ Salle, page 439.
88. ^ Salle, page 443.
89. ^ Ward, p. 441f.
90. ↑ Herbert, page 192.
91. ^ Salle, page 477.
92. ↑ James, p. 258.
93. ↑ Voir, par exemple, James, pp. 258f., Et pour un compte rendu très détaillé des événements de Delhi : Dalrymple, pp. 264-364.
94. ↑ James, p. 259.
95. ↑ James, p. 260.
96. ^ Salle, page 500.
97. ↑ ^{a b} James, p. 261.
98. ^ Salle, page 478.
99. ↑ Ward, S. 480F.
100. ^ Salle, page 483.
101. ^ Salle, page 484.
102. ↑ James, p. 262.
103. ↑ James, p. 255.
104. ^ Salle, page 542.
105. ↑ Ward, page 555. La citation originale est la suivante : "La disposition de certains Indiens de l'époque à ne dire aux Britanniques que ce qu'ils voulaient entendre correspondait généralement à la tendance britannique à n'entendre que ce qu'ils voulaient croire."
106. ↑ William Thackeray cité de James, pp. 279ff.
107. ↑ James, p. 278.
108. ↑ Herbert, p.2.
109. ^ Wilson, page 219.
110. ↑ Herbert, p.16f.
111. ↑ Herbert, p. 65.
112. ^ William Henry Russel : Mon journal en Inde, en l'an 1858-9 .
113. ↑ Herbert, p.79.
114. ↑ Pour une évaluation détaillée de l'historiographie contemporaine, voir Herbert, pp. 134-204.
115. ^ Charles Ball : Histoire de la mutinerie indienne , 1860/1861.
116. ^ Herbert, page 155.
117. ^ R. Montgomery Martin: The Mutiny of the Bengal Army , Volume 2 de l'ouvrage en trois volumes The Indian Empire , publié en 1861.
118. ↑ Herbert, page 164.
119. ^ Edward John Thompson : L'autre côté de la médaille , publié en 1924.
120. ↑ Herbert, p.3.
121. ^ Nancy L. Paxton : Écriture sous le Raj : Genre, race et viol dans l'imagination coloniale britannique . Rutgers University Press, Nouveau-Brunswick 1999, ISBN 0-8135-2601-9 , page 118.
122. ↑ Herbert, p.16f.
123. ^ Judd, page 90.
124. ↑ Klein, pp. 545-548.
125. ↑ Spilsbury, page 352.
126. ↑ Spilsbury, page 354.