Ilya Prigogine

Ilya Prigogine (1977)

Ilya Prigogine ( russe Илья Романович Пригожин / Ilja Romanowitsch Prigoschin , translittération scientifique Il'ja Romanovič Prigožin ; né le 25 janvier 1917 à Moscou ; † 28 mai 2003 à Bruxelles ) était un chimiste physique russo-belge , philosophe et prix Nobel . Ses travaux sur les structures dissipatives , l' auto-organisation et l' irréversibilité ont eu un impact durable.

Vie

Quelques mois avant la Révolution russe , Ilya Prigogine est née à Moscou dans une famille juive. Son père, Roman Prigogine, était ingénieur chimiste à l' école polytechnique de Moscou , sa mère Julia Wichman était pianiste. Parce que la famille critiquait le nouveau système soviétique , elle a quitté la Russie en 1921. Ils ont d'abord déménagé en Allemagne, puis en Belgique en 1929 . En 1949, Prigogine prend la nationalité belge.

Prigogine a étudié la chimie à l' Université libre de Bruxelles Belgique, où il est devenu professeur en 1950. A partir de 1959, il enseigne à l' Université du Texas à Austin et en tant que directeur de l' Institut International de Physiques et de Chimie . En 1960, il a été élu à l' Académie américaine des arts et des sciences , en 1967 à la National Academy of Sciences . De 1961 à 1966, il a été professeur à l' Université de Chicago . De 1967, il est retourné à Austin et a été directeur du Center for Statistical Mechanics and Thermodynamics .

Pour ses études sur la thermodynamique irréversible , il a reçu la médaille Rumford en 1976 et le prix Nobel de chimie en 1977 . En 1989, il a été élevé à la noblesse belge, il a reçu le titre de vicomte . Ilya Prigogine est le fondateur de la Commission internationale sur l'enseignement à distance , une agence mondiale d'accréditation pour l'enseignement à distance. En outre, à partir de 1970, il était membre élu de l' Académie allemande des sciences Leopoldina , dont il a reçu la médaille Cothenius en 1975, et de l' Académie des sciences de Göttingen .

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Recherche scientifique

Les recherches de Prigogine en tant que chimiste se sont concentrées dans le domaine de la thermodynamique . Les lois de la mécanique statistique de Boltzmann décrivent l' augmentation de l'entropie dans les systèmes fermés (description microscopique de la deuxième loi de la thermodynamique). Cela peut expliquer de nombreux phénomènes physiques, mais pas la formation de structures plus complexes et stables dans des systèmes hors équilibre tels que ceux observés dans l' expérience de Bénard . En particulier, l'existence de la vie semble contredire les lois de la thermodynamique, car les organismes reçoivent des déséquilibres tels que les différences de concentration et de température et peuvent mettre de l'ordre au lieu d'être victimes de l'augmentation de l'entropie. Pour ce faire, ils doivent maintenir un renouvellement constant de l'énergie (un système dit ouvert contrairement aux systèmes fermés de la thermodynamique classique).

Sur la base des travaux de Lars Onsager , entre autres , Prigogine a appliqué pour la première fois la thermodynamique à des systèmes éloignés de l'équilibre thermodynamique. Dans le flux d'énergie qui maintient un système hors d'équilibre, il existe des conditions qui peuvent créer de l'ordre et des structures stables, les structures dites dissipatives . En utilisant l'exemple des horloges chimiques dans lesquelles les molécules se comportent de manière cohérente, le cycle de glycolyse et d'autres systèmes chimiques ordonnés et ordonnés qui sont caractéristiques sous diverses formes pour le niveau chimique des organismes, Prigogine a pu décrire mathématiquement l'émergence de niveaux d'ordre supérieurs à partir de simples , états de base chaotiques. Pour ce travail, Prigogine a reçu le prix Nobel de chimie en 1977.

De l'être au devenir

Avec son autobiographie, qu'il a écrite dans le cadre du prix Nobel, Prigogine s'est tourné vers la philosophie . Dans ses livres Dialogue avec la nature et Le paradoxe du temps , qu'il a écrit avec la philosophe Isabelle Stengers , il a traité avec Aristote , René Descartes , Immanuel Kant , Martin Heidegger , Alfred North Whitehead et Henri Bergson , entre autres , parlant toujours de son propre recherche scientifique. L'une des préoccupations était d'incorporer les résultats des sciences naturelles dans le discours des sciences humaines et vice versa.

Prigogine a compris ses résultats scientifiques comme la base d'une collaboration entre ces deux domaines, car il a pu intégrer l' historicité et les événements irréversibles en physique pour la première fois avec la théorie de la structure dissipative . La physique comme étant orientée-statique d'une part et la biologie, la géologie et les sciences humaines avec un accent sur l'origine et le développement d'autre part ne marquent plus deux domaines de recherche différents pour Prigogine, mais se rapprochent plutôt et révèlent de plus en plus des points de contact.

Le paradoxe du temps

L'intérêt philosophique de Prigogine portait particulièrement sur la notion de temps . Dans le livre "Das Paradox der Zeit" (Le paradoxe du temps), qu'il a écrit avec Isabelle Stengers, il a décrit trois paradoxes que la physique n'a pas encore réussi à résoudre, le paradoxe du temps , le paradoxe quantique et le paradoxe cosmologique . Le livre contient une proposition de solution au paradoxe du temps basée sur la thermodynamique des processus irréversibles.

Dans la dynamique classique , au-delà d' Isaac Newton et même avec Albert Einstein , le temps a toujours été compris comme réversible. De même, dans toute description physique, peu importe quand exactement quelque chose se produit. La chute libre , les transmissions d'impulsions ou l' effet Doppler , par exemple, ne sont pas liés à des points précis dans le temps et chacun de ces processus descriptibles peut tout aussi bien se dérouler en sens inverse. Les lois de la nature devraient s'appliquer universellement, le passé et le futur sont identiques même dans la théorie de la relativité et ne peuvent être différenciés. Leur heure locale comme heure de l'observateur est subjective, mais néanmoins réversible. Cependant, cette notion de temps réversible contredit non seulement notre expérience quotidienne, mais aussi notre connaissance des processus irréversibles dans d'autres sciences naturelles comme l' évolution de la biologie .

La physique des processus hors équilibre, avec lesquels sont liés des concepts tels que l'auto-organisation et les structures dissipatives, introduit la flèche du temps , c'est-à-dire le concept d'irréversibilité. Cela joue un rôle constructif: l'émergence de la vie serait inconcevable sans elle. Contre les critiques qui appellent l'historicité une simple apparence, Prigogine répond: "Nous sommes les enfants de la flèche du temps, de l'évolution, et non ses initiateurs" .

Même le terme de loi naturelle est problématique et discutable pour Prigogine, s'il n'aide pas à la question du nouveau et de son origine, car il ignore les événements. La nature n'est pas donnée, mais a surgi et est sujette à des changements constants, oui évidemment, comme l' exige la théorie de l'évolution de Darwin, le développement qui s'y déroule est trop complexe.

L'inclusion de l'irréversibilité, des événements et de la flèche du temps dans les sciences naturelles conduit à la reformulation des lois de la nature. Prigogine considère la dynamique comme le système explicatif classique de la physique. Le but ultime de la science classique était de décrire les éléments de base de manière à ce que le facteur temps puisse être éliminé. En conséquence, la vie dans son ensemble est en dehors des lois de la nature. Une dynamique qui aide à expliquer les processus de la vie doit intégrer un élément narratif, à savoir l'idée de l'événement, qui n'a plus de certitudes mais plutôt des possibilités sur le sujet. Ici, la physique est élargie pour inclure un facteur d' historicité auparavant négligé . La dynamique en tant que prototype de la science déterministe doit fonctionner avec des méthodes probabilistes en raison de l'existence de systèmes instables (qui comprend la majorité de tous les systèmes dynamiques). Le chaos conduit à l'inclusion de la flèche du temps dans la description dynamique de base.

Prigogine distingue deux types de chaos:

  • Chaos dynamique au niveau microscopique: Cela brise la symétrie temporelle et est à la base de
  • Chaos dissipatif au niveau macroscopique: C'est la raison des phénomènes qui sont déterminés par la 2ème loi de la thermodynamique : approche déterministe de l'équilibre, structures dissipatives et chaos dissipatif.

Prigogine voit un rôle clé dans le chaos dissipatif, "... [c'est] à savoir quelque chose entre le hasard pur et l'ordre redondant" , et donc la condition de la création de l'information dans les systèmes biologiques.

Selon Prigogine, la solution du paradoxe temporel est la base nécessaire pour la solution des deux autres paradoxes. Le paradoxe quantique est qu'il introduit un élément subjectif dans notre description de la nature, et le paradoxe cosmologique est qu'il n'y a pas d'événements dans la conception temporelle de la physique. Le Big Bang ne peut donc pas avoir eu lieu, même s'il découlerait des lois de la physique.

Le dialogue avec la nature

Dans leur livre Dialog mit der Natur , Prigogine et Stengers discutent des changements dans l'accès scientifique à la nature de l' Antiquité à nos jours. À première vue, le livre semble être très critique à l'égard de la science, mais ne remet en question que cette forme de science naturelle moderne qui s'est développée en Europe depuis le 17e siècle. Selon les auteurs, les sciences naturelles modernes ont atteint une limite et doivent être révisées. Selon les auteurs, c'était principalement au niveau microscopique de l' atomisme , dans lequel il a vu ses idéaux de détermination se réaliser - mais ce faisant, il a échoué.

La fondation de la science naturelle moderne (avec Isaac Newton comme pivot symbolique) a conduit à une polarisation de la culture en une culture humaniste et scientifique - Prigogine la décrit comme le schisme entre les sciences naturelles et les sciences humaines .

Cependant, l'avancée triomphante des sciences naturelles a rencontré des contradictions internes dès le XIXe siècle: la loi de Fourier en tant que première formulation d'un processus irréversible et l'évolution de la théorie de l'évolution ont été le début de la compréhension de l'inadéquation et de l'incohérence de la science moderne avec Influences newtoniennes.

Aujourd'hui, on sait, selon Prigogine et Stengers, que loin de l'équilibre thermodynamique, de nouveaux types de structures peuvent apparaître spontanément - dans ces conditions, le désordre et le chaos peuvent se transformer en ordre et produire des structures dissipatives . Celles-ci décrivent les spécificités et les uniques qui ne pourraient pas se produire au voisinage de l'équilibre; c'est là que se situe l'auto-organisation, ce qui conduit à des structures inhomogènes. Antropomorphiquement parlant: en équilibre, la matière est aveugle, dans des états éloignés de l'équilibre, elle commence à percevoir . Les structures dissipatives conduisent à un développement à un ordre supérieur, ce qui donne à la théorie de l'évolution une base thermodynamique.

Sur la base de cette perspective, la question de l'origine de la vie ne peut plus être vue si loin des lois fondamentales de la physique. Prigogine pense également que, parallèlement à cette question, les questions traditionnelles des sciences humaines peuvent désormais trouver une réponse à partir d'un système scientifique de plus haut niveau qu'il appelle généralement le dialogue avec la nature . Selon Prigogine, ce dialogue n'est qu'au début et met fin au dualisme entre physique et culture .

Effet et influence des Prigogines

La théorie de Prigogine des structures dissipatives a été principalement reçue dans les théories de l'auto-organisation, la théorie des systèmes , la synergie et le travail cybernétique . Fritjof Capra, par exemple, consacre un chapitre entier de son livre Life Network à Prigogine et le voit avec Humberto Maturana et Gregory Bateson comme un pionnier d'une nouvelle conception de la vie et des processus vivants. Les travaux de Prigogine sont discutés à plusieurs reprises dans le cadre d'études sur la complexité et la recherche sur le temps. Les travaux de Prigogine d' Erich Jantsch ont été placés dans un contexte très large qui va bien au-delà de la physique .

Mike Sandbothe , par exemple, voit un lien entre Prigogine et Heidegger dans le domaine de la philosophie du temps , car tous deux font la différence entre deux niveaux de temps, l'un universel et l'autre irréversible, qu'Heidegger utilise comme temporalité . Avec toutes les similitudes superficiellement vérifiables, cela ne peut être assimilé à la temporalité irréversible de Prigogine.

Dans le cas des idées de Prigogine, qui sont dans certains cas étroitement liées à Humberto Maturanas , il existe à nouveau des conceptions diamétralement opposées du temps, qui font que la légitimité d'assimiler le concept d' auto-organisation utilisé par les deux auteurs semble discutable.

Preuve individuelle

  1. ^ Entrée de membre par Ilya Prigogine à l' Académie allemande des scientifiques naturels Leopoldina , consultée le 12 octobre 2012.
  2. ^ Liste des membres . Dans: Annuaire de l'Académie des sciences de Göttingen . enregistrer 2003 , no. 1 , 2004, p. 300 .
  3. Le paradoxe du temps. 1993, p. 10.
  4. Le paradoxe du temps. 1993, p. 123.
  5. Dialogue avec la nature. 1993, p. 23.
  6. Sandbothe

Littérature

  • Ilya Prigogine: Introduction à la thermodynamique des processus irréversibles. Éditeurs Charles C. Thomas, 1955.
  • Ilya Prigogine: Mécanique statistique hors équilibre. Éditeurs Interscience, 1962, ISBN 0-470-69993-0 .
  • I. Prigogine, Paul Glansdorff : Théorie thermodynamique de la structure, de la stabilité et des fluctuations. John Wiley & Sons, 1971, ISBN 0-471-30280-5 .
  • G. Nicolis, I. Prigogine: auto-organisation dans les systèmes sans équilibre. Wiley-Interscience, New York, 1977, ISBN 0-471-02401-5 .
  • Ilya Prigogine, Isabelle Stengers : Dialogue avec la nature. Série Piper, Munich 1993, ISBN 3-492-11181-5 .
  • Ilya Prigogine: De l'être au devenir. Piper, Munich / Zurich 1992, ISBN 3-492-02943-4 .
  • Ilya Prigogine: Les lois du chaos. Insel, Francfort 1998, ISBN 3-458-33885-3 .
  • Ilya Prigogine, Isabelle Stengers: Le paradoxe du temps. Piper, Munich / Zurich 1993, ISBN 3-492-03196-X .
  • Ilya Prigogine, Grégoire Nicolis : L'exploration du complexe. ISBN 3-492-03075-0 .

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