Hermann Zaiss

Hermann Zaiss (né le 3 septembre 1889 à Untertürkheim ; † 14 novembre 1958 ) était un évangéliste allemand et engagé dans le mouvement de guérison. Il est le fondateur de la plupart des congrégations Ecclesia .

Enfance et service missionnaire précoce

Hermann Zaiss était déjà converti à l'adolescence sous l'influence du soi-disant «forgeron Hallelujah» Christian Stürmer. Il a étudié la théologie à Berlin (Alliance Bible School), Londres et Lausanne , avant de se rendre au Ghana en 1911 avec la Mission de Bâle en tant que marchand de mission . Pendant la Première Guerre mondiale, il a été fait prisonnier par les Anglais, où plus d'une centaine de prisonniers ont été convertis dans les camps de prisonniers sur les îles de Man et Wight à proximité. On dit que des guérisons miracles ont déjà eu lieu ici.

Après sa libération du camp de prisonniers, il a lancé une petite entreprise en tant que fabricant de lames de rasoir. Après vingt ans de détournement de la foi en raison du mode de vie décevant des chrétiens pieux, il affirme avoir entendu une claire commission de Dieu pour le service missionnaire en 1944.

Travail missionnaire

Zaiss a commencé à prêcher et à faire du prosélytisme dans un environnement privé dans la région de Solingen-Ohligs. Plus tard, des réunions hebdomadaires pour les «travailleurs acharnés et chargés» ont eu lieu dans une caserne en bois qui avait été agrandie à plusieurs reprises. Sa façon de parler est décrite comme "aussi juteuse souabe car elle est centralement biblique, puissante et pratique". En 1956, Zaiss affirme avoir atteint jusqu'à 1 million de personnes avec ses réunions. Bien qu'il n'ait pas l'intention de fonder de nouvelles congrégations, le désir de nombreux nouveaux convertis de pouvoir rester ensemble en tant que congrégation a conduit à la création de plus de 300 congrégations locales en Allemagne d'ici 1958, y compris un centre de congrès et de conférence à Ohligs, qui a également servi à former environ 200 chefs de congrégation. . De même, au départ, il n'a pas mis explicitement l'accent sur l'enseignement des signes miraculeux, bien que de nombreux miracles de guérison auraient accompagné ses sermons. Cependant, il a toujours mis l'accent sur les déclarations bibliques, selon lesquelles la confession des dons spirituels , des miracles et d'autres signes appartient à la prédication.

Au sommet de son œuvre, des tournées de conférences l'ont également conduit à l'étranger en Hollande , au Danemark , en Autriche , en France , en Suisse , au Canada et en Inde . L'initiative des évangélisations à grande échelle est venue principalement de lui, mais il a également été invité par des congrégations ou des individus. Certains organisateurs ont ensuite rejoint son mouvement communautaire.

Le 14 novembre 1958, Zaiss meurt dans un accident de la circulation. La forte baisse du nombre d'églises à environ la moitié en 1965 est caractéristique des liens étroits entre son travail d'église et sa personne, malgré la poursuite de sa veuve Clara, en raison du manque d'autres prédicateurs allemands. son format des prédicateurs de guérison américains tels que B. William Branham et Hides ont suivi.

De nombreuses communautés fondées par Zaiss existent encore aujourd'hui, mais souvent sous des noms différents et dans d'autres associations. Même en Autriche, en Suisse, en Hollande et dans d'autres pays européens, il existe encore un certain nombre de communautés à ce jour. Les discours de Zaiss sont distribués sous forme d'écrits et de cassettes à ce jour.

Style d'annonciation

La caractéristique de Zaiss est son «éveil, enseignement chrétien fondamental, qui présente de nombreuses analogies avec le mouvement pentecôtiste. ... le message serait livré aux éditeurs par le Saint-Esprit. Le baptême des enfants est rejeté, le baptême a lieu comme baptême des adultes après un témoignage crédible de sa conversion. Le Dîner du Seigneur n'est donné qu'à ceux qui affirment les croyances fondamentales de l'Ecclesia. » Il fustigeait la pieuse hypocrisie et dénonçait toutes les traditions pieuses mortes, ce qui lui valut quelques critiques. Encore et encore, Zaiss s'est prononcé contre toute formalité extérieure. Des tentatives ont été faites plusieurs fois pour l'accuser de prier avec les malades contre le Heilpraktiker-Gesetz.

critique

La critique de la personne que Zaiss a suscitée principalement sur son interprétation fondamentaliste de la Bible dans sa foi et sa pratique de la vie. Au départ, la communauté manquait encore des éléments de régulation d'une église et d'une théologie. À ce jour, les pasteurs volontaires, maintenant en partie à temps partiel, ont une position très dominante au sein de leur congrégation. Ainsi, les croyances dépendent beaucoup des dirigeants respectifs de l'église. Les relations avec l'Église régionale et avec le mouvement œcuménique sont encore et encore alourdies, en particulier dans le sud de l'Allemagne, par des tentatives pour éloigner les gens de l'Ecclesia.

Déjà de son vivant, Zaïss critiquait vivement la tradition et la liturgie rigides de l'Église et tendait ainsi les relations avec les Églises populaires: «La raison bien plus importante était sa critique extrêmement vive. D'une part, il s'est prononcé ouvertement contre des traditions bloquées qui n'étaient plus déterminées par une relation vivante avec Jésus et la Bible, mais par des dogmes. Il a radicalement rejeté la doctrine du baptême de l'église régionale (baptisés = chrétiens) et a également mis à la craie l'ossification légale des Darbysts, la soi-disant «ancienne assemblée». D'un autre côté, il a dénoncé la soi-disant critique biblique scientifique, déclenchée par R. Bultmann. "

Le point de vue « dans lequel Zaiss représentait les idées de base habituelles du mouvement de guérison: la maladie est le résultat du péché; celui qui croit et se convertit sera guéri; quiconque n'est pas guéri ou rechute n'est pas non plus en ordre en termes de foi ».

Littérature

(voir aussi les références)

  • Hermann Zaiss: L'impératif de Dieu: être en bonne santé! Marburg ad Lahn: Maison d'édition Hermann Rathmann (1958)
  • Paul Gerhardt Voigt: santé et salut. Un examen d'Hermann Zaiss et de son mouvement . Hanovre: Lutherhaus-Verlag, 1959
  • Peter Schneider: Des gens boiteux dansent sous la chaire. Signes et miracles au service d'Hermann Zaiss . Leuchter Edition, ISBN 978-3-87482-026-4 , publié en 2008, broché, environ 210 pages. Les citations de texte commentées sont liées sur le site Web de Beauty of the Simplex .

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ a b Karl von Hutten: voyants, couveurs, passionnés , édité par l'Office central évangélique pour Weltanschauungsfragen de l'EKD, Stuttgart 1982
  2. ↑ a b c article Le mouvement de guérison en Allemagne sur bibel-wissen.de
  3. ↑ Liste des communautés membres en Allemagne ( souvenir de l' original du 2 février 2014 dans les archives Internet ) Info: Le lien vers l' archive a été inséré automatiquement et n'a pas encore été vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimez cet avis. @1@ 2Modèle: Webachiv / IABot / ecclesia-gemeinden.de
  4. ↑ a b Description de la personne Zaiss sur religio.de
  5. ↑ Tim Linder: Hermann Zaiss («La première biographie sur Hermann Zaiss»), Verlag R. Brockhaus, ne peut être obtenu que chez Ecclesia ( adresse de commande ( souvenir de l' original daté du 8 février 2008 dans les archives Internet ) Info: Le lien d' archive a été automatiquement inséré et toujours non coché. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimer cette note. ) @1@ 2Modèle: Webachiv / IABot / www.ecclesia-gemeinden.de
données personnelles
NOM DE FAMILLE Zaiss, Hermann
BRÈVE DESCRIPTION Évangéliste de guérison allemand
DATE DE NAISSANCE 3 septembre 1889
LIEU DE NAISSANCE Untertürkheim
DATE DE DÉCÈS 14 novembre 1958