Ghazan Ilkhan

Ghazan sur un cheval. L'image provient d'un livre d'histoire de Raschid ad-Din.

Dirham argent de Ghazan.
Inscription à l'avers: arabe لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب تبريز في سنة ..., DMG lā ilāh illā 'llāh Muḥammad rasūl Allāh ṣallā' llāh ʿalaihi
wa-sallam ḍuriba Tabrīz fī sana…
«Il n'y a de dieu que Dieu et Mohammed est son prophète; frappé à Tabriz dans l'année… »
Inscription au revers en ouïghour et en arabe: Tengri-yin Küchündür. Ghazan Maḥmūd. Ghasanu Deledkegülügsen «Par le pouvoir de Tengri . Ghazan Mahmud. Cette pièce a été frappée pour Ghazan. "

Mahmud Ghazan I. ( mongol ᠭᠠᠽᠠᠨ ᠬᠠᠭᠠᠨ Gasan Chaan , persan محمود غازان, DMG Maḥmūd Ghazan ; * 5 novembre 1271 ; † 11. mai 1304 ), en Europe occidentale sous le nom de Casanus était un Ilkhan mongol . Il se convertit à l' islam en 1292 , accéda au pouvoir lors d'un renversement en 1295 et dirigea la Perse jusqu'à sa mort . Il éleva le Juif également converti Raschid ad-Din au poste de vizir.

La vie

Ghazan était le fils de l'Ilkhan Arghun et du Buluqhan-Chatun. Il était le neveu de l'ancien dirigeant d'Ilkhan Gaichatu et un cousin de son prédécesseur Baidu , qu'il a renversé du trône.

Ghazan a été baptisé enfant et a élevé un chrétien . Pendant sa jeunesse, il a également étudié le bouddhisme. La femme de Ghazan s'appelait Kökechin et venait de Chine. Kublai Khan , alors dirigeant de la Chine et également descendant de Genghis Khan , a chargé (prétendument) Marco Polo de diriger Kökechin.

Ghazan était une personne instruite qui pouvait parler plusieurs langues telles que le chinois, l'arabe et le franconien, ce qui signifie probablement le latin. De nombreux Européens étaient au service de Ghazan et cela aussi à des postes élevés, par exemple les Italiens Isol le Pisan ou Buscarello de Ghizolfi .

Ghazan était le réformateur parmi le peuple Ilkhan. Il a combattu la corruption (nombreuses exécutions de dignitaires), protégé les agriculteurs des attaques des nomades et allégé leur fardeau fiscal. Il a laissé le fermier z. B. allouer des terres non bâties exonérées d'impôt et réduire les impôts dans la pierre ou les stèles en bois pour se protéger contre des augmentations arbitraires.

Ghazan se convertit à l'islam. Scène du livre d'histoire de Rasheed ad-Din

Derrière sa frénésie despotique de réforme, cependant, se cachent de solides problèmes politiques. L'Ilkhan commandait l'armée et la payait avec les revenus de l' ingü , le grand domaine d'État, en argent ou en nature . Le problème de l'Ilkhan ici était la diminution des revenus de l'agriculture, donc avec l'introduction infructueuse du papier-monnaie (1293), il a commencé à payer ses troupes en attribuant des domaines d'État. Ceci et la faiblesse financière résultant de l'immense corruption de l'époque rendaient les réformes inévitables - si l'État ne devait pas se dissoudre prématurément.

La conversion de Ghazan à l'islam était essentielle pour le maintien du pouvoir de la dynastie. En 1297, Ghazan réprima une flambée de fanatisme islamique, qui avait été alimentée par son beau-frère, le prince Oiraten Nauruz (Nawrūz) et le fit exécuter. Sous le frère et successeur de Ghazan, Öldscheitü (règne de 1304 à 1316 ), le temps de la tolérance religieuse qui façonna la domination mongole prit fin. Et les réformes de Ghazan n'ont été soutenues que dans une mesure limitée.

Campagnes militaires

Bien que Ghazan se soit converti plus tard à l'islam, il a tenté à plusieurs reprises de conquérir la Syrie musulmane . Il a également conclu des alliances avec des États chrétiens, par exemple avec Henri II de Chypre , le roi titulaire de Jérusalem . Le royaume chrétien de la Petite Arménie et des Géorgiens s'est également battu avec Ghazan. Après que Ghazan ait vaincu les musulmans en Syrie, il remettrait Jérusalem aux chrétiens.

Après que Ghazan, réagissant à la rébellion d'un vassal, ait mis fin au règne du dernier atabeg de Yazd en 1297 et ait ainsi mis la ville centrale iranienne sous son contrôle direct, il a entrepris plusieurs campagnes contre la Syrie et les Mamelouks dans les hivers de 1299 à 1303. :

Campagne d'hiver 1299/1300

Victoire des Mongols (à gauche) sur les Mamelouks (à droite) lors de la bataille de Wadi al-Chazandar en 1299.

À l'été 1299, le roi Hathoum II de la Petite Arménie a envoyé une lettre à Ghazan pour obtenir son soutien. Ghazan a marché contre la Syrie et a écrit des lettres demandant le soutien des chrétiens de Chypre. La première lettre a été envoyée le 21 octobre et la seconde en novembre. Il n'y a aucune trace de réponse aux lettres de Ghazan.

Ghazan pourrait prendre la ville d' Alep . Le roi Hathoum II l'a rejoint là-bas. Les Mamelouks ont été vaincus lors de la bataille de Wadi al-Khazandar les 23 ou 24 décembre. Une partie de l'armée mongole a ensuite chassé les Mamelouks jusqu'à Gaza . La majorité de l'armée a marché contre Damas et a pu forcer la ville à se rendre entre le 30 décembre 1299 et le 6 janvier 1300, bien que la citadelle de la ville ait tenu. En février, Ghazan retira la majeure partie de son armée en Perse mais promit de revenir l'hiver prochain pour attaquer l'Égypte.

Entre-temps, 10 000 cavaliers mongols sous le commandement du général Mulay occupaient le poste en Syrie. Ils ont fait des incursions à Jérusalem et à Gaza. Mais les mamelouks ont pu chasser les Mongols de Syrie en mai 1300.

Campagne d'hiver 1300/01

En février 1301, Ghazan envahit à nouveau la Syrie avec environ 60 000 hommes. Mais il ne pouvait pas faire plus que quelques incursions. Cette fois, Kutluschah (Cotelesse dans les sources franques) était censé protéger Damas avec 20 000 cavaliers. Mais encore une fois, les Mongols ont dû se retirer.

Sources et littérature

• Ghazan Ilkhan . In: Ehsan Yarshater (Ed.): Encyclopædia Iranica (anglais, y compris les références)
• Adh-Dhababi: Compte rendu de la destruction de Damas par les Mongols en 1299-1301 , traduit par Joseph Somogyi. De: Ignace Goldziher Memorial Volume, Part 1, Online (traduction anglaise).
• Jean de Joinville : Les Souvenirs du Seigneur de Joinville , traduit par Ethel Wedgwood. En ligne (traduction en anglais).
• Le Templier de Tyr (vers 1300). Chroniques du Templier de Tyr , en ligne (français).
• Hetoum de Korykos (1307). Fleurs de l'histoire de l'Orient , en ligne (traduction en anglais).
• Guillaume de Tyr (vers 1300): Histoire des États croisés , en ligne (français).
• Kirakos (vers 1300): Histoire des Arméniens , en ligne , (traduction en anglais).
• L'histoire et la vie de Rabban Bar Sauma , (en ligne )

• Alain Demurger: Jacques de Molay (français). Éditions Payot & Rivages, 2007, ISBN 2-228-90235-7
• Sylvia Schein: Gesta Dei per Mongolos 1300. La genèse d'un non-événement publié dans The English Historical Review . 94 (373), pp. 805-819, octobre 1979
• Sylvia Schein: Fideles Crucis: La papauté, l'Occident et la récupération de la Terre Sainte. Clarendon Verlag 1991, ISBN 0-19-822165-7
• Sylvia Schein: Porte de la Cité céleste: Jérusalem croisée et l'Occident catholique . Ashgate Publishing, Ltd., 2005, ISBN 0-7546-0649-X .

Preuve individuelle

1. ↑ Pour plus d'informations numismatiques: Monnaies de Ghazan ( Souvenir de l' original du 1er février 2008 dans les archives Internet ) Info: Le lien de l' archive a été inséré automatiquement et n'a pas encore été vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimez cet avis. , Lecture de pièces Ilkhanid ( Souvenir de l' original du 1er février 2008 dans les archives Internet ) Info: Le lien de l' archive a été inséré automatiquement et n'a pas encore été vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimez cet avis. . @1@ 2Modèle: Webachiv / IABot / mehmeteti.150m.com @1@ 2Modèle: Webachiv / IABot / mehmeteti.150m.com
2. ^ "Ghazan avait été baptisé et élevé un chrétien," Richard Foltz , Religion de la Route de la Soie S. 128
3. ↑ Ghazan était un homme de haute culture. Outre sa langue maternelle, il parlait plus ou moins l'arabe, le persan, «indien», tibétain, chinois et «franc», probablement le latin. Dans: Jean-Paul Roux: Histoire de l'Empire Mongol. P. 432.
4. ↑ Roux, p. 410.
5. ↑ Malcolm Barber: Le procès des Templiers. 2e édition, p. 22: «Il s'agissait de s'allier à Ghazan, l'Ilkhan mongol de Perse, qui avait invité les Chypriotes à participer à une entreprise contre les Mamelouks.» («Le but était pour rejoindre Ghazan, le Mongol Il-Khan de Perse, qui avait invité les Chypriotes à participer à des opérations conjointes contre les Mamelouks. ")
6. ↑ Demurger, p. 143
7. ↑ Demurger, p. 142 (français) «Il fut bientôt rejoint par le roi Hethum, dont les forces semblent avoir inclus des hospitaliers et des templiers du royaume d'Arménie, qui participèrent au reste de la campagne.
8. ↑ Demurger, p. 142 «Les Mongols ont poursuivi les troupes en retraite vers le sud, mais se sont arrêtés au niveau de Gaza»
9. ↑ Demurger, p. 142
10. ↑ Runciman, p. 439
11. ↑ Demurger, p. 146
12. ^ Demurger (p. 146, édition française): "Après que les forces mamelouks se soient retirées au sud en Egypte, les principales forces mongoles se sont retirées au nord en février, Ghazan laissant son général Mulay pour régner en Syrie".
13. ^ "Pendant ce temps, les troupes mongoles et arméniennes ont attaqué le pays aussi loin au sud que Gaza." Schein, 1979, p. 810.
14. ↑ «Il a poursuivi les Sarrasins jusqu'à Gaza, puis est retourné à Damas, conquérant et détruisant les Sarrasins. Original "Il chevaucha apres les Sarazins jusques a Guadres et puis se mist vers Domas concuillant et destruyant les Sarazins." Le Templier de Tyr, # 609
15. ↑ Jean Richard, p. 481