Fortuna

Statue antique de la déesse Fortuna avec une corne d' abondance comme attribut, à ses pieds Pontus , Musée Archéologique Constanța

Fortuna (latin « chance », « destin » ; Fors Fortuna : « pouvoir du destin » ; surnom Antias ) est la déesse de la chance et du destin dans la mythologie romaine , elle correspond à Tyché dans la mythologie grecque . Dans les beaux - arts , Fortuna est souvent représentée avec des attributs significatifs , la roue de la vie ou de la fortune , une corne d' abondance , une rame ou roulant sur une boule .

Antiquité

Vraisemblablement, la déesse a été popularisée par le roi Servius Tullius au début de l' Empire romain . Tullius aurait dédié vingt-six temples à Fortuna , chacun avec un épicle différent . Selon la légende, il accéda au trône royal en tant que fils d'esclave grâce à la faveur de la déesse du destin. Fortuna a joué plus tard un rôle important dans la religion des Romains, entre autres, elle est mentionnée comme l'une des Parzen . De nombreux temples à travers l'Empire romain lui ont été dédiés (par exemple le temple de Fortuna Euelpis ). Les temples bien connus de la Fortune se trouvaient à Antium , d'où son surnom d' Antias , à Préneste et sur le Quirinal , l'une des sept collines de Rome . Leur fête a été célébrée le 24 juin . Fortuna était par les Romains une déesse d'État ( Fortuna Populi Romani ) et une déesse privée ( Fortuna privata vénérée).

Moyen Âge et Temps Modernes

Imperatrix Fortuna (souverain Fortuna) sur la roue de la fortune dans une illustration médiévale du poème vagabond Carmina Burana
Fortuna , peinture de Tadeusz Kuntze , 1754

En commençant par les écoles du monastère , les gens ont commencé à voir Fortuna et la déesse Natura comme des serviteurs de Dieu au 12ème siècle . Bien que cette idée soit en fait incompatible avec la foi chrétienne, elle a migré vers les universités nouvellement fondées au 13ème siècle. Cependant, les esprits formés à la philosophie restaient souvent critiques à l'égard de ce point de vue.

Fortuna est généralement caractérisée comme une déesse inconstante et complexe qui distribue les dons de sa corne d'abondance , du bon et du mauvais sort , de la chance et du malheur, sans égard à la personne (semblable à la Justice à cet égard ). Sa signification religieuse initiale en tant que déesse de la fertilité a ensuite été remplacée par des aspects de bonheur et de destin, qui apparaissent également en relation avec le motif médiéval de la vanité , iconographiquement, par exemple, à l'image de la roue de la vie . En tant que déesse oracle , Fortuna était souvent interrogée sur l'avenir, souvent en tirant au sort, de petits morceaux de bois avec des lignes incisées qui étaient interprétées par le sacerdoce. Dans la feuille de tarot X Wheel of Fate , une figure féminine avec une roue est souvent représentée, ce qui peut être interprété comme la déesse Fortuna.

Fortuna et la roue de la vie , manuscrit médiéval

Fortuna était également un motif populaire sur les jetons ou les jetons de jeu aux 18e et 19e siècles.

En 1935/36, le compositeur Carl Orff lui dédia la première et la dernière partie de ses Carmina Burana ; le texte Fortuna Imperatrix Mundi (allemand Fortuna, la maîtresse du monde ) de la collection du même nom du XIIIe siècle commence par :

O Fortuna,
velut luna
statut variable ...
(O Fortuna, comme la lune si changeante...).

La deuxième chanson commence par :

Fortune plango vulnera ...
(Les blessures que Fortuna a infligées...).

Au XVIIIe siècle, le chambellan Ignace s'est donné le nom de famille Fortuna .

Les armoiries de Böhlen dans la forêt de Thuringe et de Glückstadt montrent une Fortuna dévêtue .

Fortuna est également un nom de club populaire pour les clubs sportifs et est souvent utilisé comme abréviation pour l'ensemble du club , en particulier dans le football .

sources

Littérature

liens web

Commons : Fortuna  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. Vollmer: Dictionnaire de la mythologie , Stuttgart 1874
  2. Eduard Gerhard: la mythologie grecque, Volume 2 . Imprimé et publié par Georg Reimer, 1855 ( texte intégral dans la recherche de livres Google).
  3. Herder Lexique. Mythologie grecque et romaine. Herder Verlag, Fribourg-en-Brisgau, 1981, ISBN 3-451-04343-2 , page 78