Cornelius Van Til

Cornelius Van Til

Cornelius Van Til (né le 4 mai 1895 à Grootegast , Pays - Bas ; † 17 avril 1987 aux États-Unis ), était un théologien réformé , pasteur presbytérien , professeur au Westminster Theological Seminary , fondateur de la soi-disant approche présupposée de l' apologétique chrétienne et auteur de plus de 300 publications et 40 livres.

Biographie

Van Til était un fils d'Ite et de Klazina van Til. En raison de difficultés économiques aux Pays-Bas au tournant du siècle, la famille a émigré aux États-Unis à Highland , Indiana , en 1905 , où elle a pu gérer une ferme laitière. En 1914, il fréquente la Calvin Preparatory School et, à partir de 1917, il étudie au Calvin College de Grand Rapids , Michigan , où il obtient son diplôme avec un AB en 1922. Il a poursuivi ses études au Princeton Theological Seminary , où il a obtenu son baccalauréat en 1924 et sa maîtrise en théologie en 1925. À l'Université de Princeton, il a obtenu son doctorat en philosophie en 1927. Sa thèse de doctorat, qui était accompagnée par Archibald Allan Bowman (1886-1937), était intitulée Dieu et l'Absolu (allemand: Dieu et l'Absolu ), dans laquelle il comparait les images de Dieu dans la théologie réformée à l' idéalisme philosophique .

Il a ensuite servi comme pasteur dans une petite paroisse de la Christian Reformed Church (CRC) à Spring Lake , Michigan. En 1928, il commença à enseigner l' apologétique à Princeton, mais rejoignit bientôt le groupe conservateur autour du chercheur du Nouveau Testament John Gresham Make , qui fonda le Westminster Theological Seminary à Glenside près de Philadelphie en 1929 . Ici, il a enseigné l'apologétique pendant 51 ans jusqu'en 1979, ayant déjà pris sa retraite pendant les huit dernières années. Il a également été pasteur de l' Église presbytérienne orthodoxe des années 1930 jusqu'à sa mort en 1987. Dans cette dénomination, il est devenu impliqué dans une dispute houleuse avec Gordon Clark au sujet de l'incomparabilité de Dieu, connue sous le nom de controverse Clark-Van Til .

Privé

Van Til épousa Rena Klooster († 1978) en septembre 1925, ils eurent un fils nommé Earl († 1982) et une petite-fille Sharon Reed.

Honneurs

Van Til a reçu deux doctorats honorifiques en théologie:

Pense

Van Til s'est inspiré des travaux de philosophes calvinistes hollandais tels que Dirk Hendrik Theodoor Vollenhoven et Herman Dooyeweerd, ainsi que de théologiens tels qu'Abraham Kuyper (1837–1920) et Herman Bavinck (1854–1921) pour aboutir à une nouvelle approche de l' apologétique chrétienne , que la méthodologie traditionnelle d'argumentation avec les non-chrétiens sur, pour ainsi dire, «terrain neutre». Il n'a pas attaché une importance particulière à la désignation de cette approche comme présupposée ( c'est-à-dire à partir d'une prémisse de base), qui, à proprement parler, décrit la méthode apologétique de Gordon Clark . Mais lui et ses étudiants l'ont accepté comme un moyen de convention parce qu'il était au moins utile de classer les méthodes entre celles qui nient la neutralité et celles qui ne le font pas.

Dans Van Til: The Theologian , John Frame , un critique bienveillant de Van Tils, décrit la contribution de Van Til à la philosophie chrétienne comme étant comparable en signification à celle d' Emmanuel Kant dans la philosophie non chrétienne. Il souligne que Van Til a identifié les disciplines de la théologie systématique et de l' apologétique comme une affirmation positive de la foi chrétienne ou comme une défense de cette affirmation - «une différence d'accent plutôt que de substance». Frame a résumé l'héritage de Van Til comme une nouvelle application des croyances traditionnelles:

Aussi petit que soient ses théorèmes, son utilisation de ces formulations - comme il les emploie - est souvent tout à fait remarquable. Ainsi la souveraineté de Dieu devient un principe épistémologique , mais aussi religieux et métaphysique . La Trinité devient une réponse au problème philosophique de l' universalité . La grâce commune devient la clé d'une philosophie chrétienne de l'histoire. Ces nouvelles applications de doctrines communes élargissent inévitablement la compréhension des doctrines elles-mêmes.

De même, la nouvelle application par Van Til de la doctrine de la corruption de l'homme et de l'autorité ultime de Dieu a conduit à sa réforme de l' apologétique . En particulier, il a rejeté la neutralité dans l'apologétique en raison de la dépravation totale de l'humanité et de l'influence infiltrante du péché sur le pouvoir de raisonnement de l'homme (selon la compréhension calviniste du premier chapitre des Romains ). Et il a insisté sur une confiance inconditionnelle dans la Bible , qu'il considérait comme un livre d' inspiration divine , parce qu'il croyait que l'engagement ultime d'un chrétien doit être basé sur l'autorité ultime de Dieu. Comme Frame le note ailleurs, «La base du système de Van Til et de ses principes les plus persuasifs» est un rejet de l'autonomie, car «la pensée chrétienne, comme tous les domaines de la vie chrétienne, est un objet de la Seigneurie de Dieu» («Van Til et l'apologétique de Ligonier », p. 282).

De nombreux théologiens ultérieurs ont été influencés par la pensée de Van Til, notamment John Frame, Greg Bahnsen , John Rushdoony de Rousa, ainsi que des membres du Westminster Theological Seminary Vern Poythress, William Edgar et K. Scott Oliphint. Même Francis Schaeffer a étudié avec Van Til et a été influencé par lui, bien qu'il en soit venu à des conclusions et à des arguments différents plus tard.

Polices

Quelques publications de Van Til (classées par importance par K. Scott Oliphint):

En outre, publié par Eric Sigward: The Works of Cornelius Van Til, 1895-1987, CD-ROM ( ISBN 0-87552-461-3 ), une collection complète des écrits de Van Til sous forme numérique comprenant des images et des enregistrements sonores détaillés par Van Til.

Littérature

  • Greg Bahnsen : Apologétique de Van Til: lectures et analyse , ISBN 0-87552-098-7
  • John Frame : Cornelius Van Til: Une analyse de sa pensée , ISBN 0-87552-220-3
  • ER Geehan (éditeur): Jerusalem & Athens: Critical Discussions on the Philosophy and Apologetics of Cornelius Van Til , Eine Festschrift , 1971, ISBN 0-87552-489-3 (pp. 3–22, disponible en ligne: My Credo par Cornelius Van Til, P&R Publishing 1980, site reformed.org )
  • Jim S.Halsey: Pour un temps comme celui-ci: Une introduction à l'apologétique réformée de Cornelius Van Til Presbyterian and Reformed, Penn, Philadelphie, 1976
  • John Muether: Cornelius Van Til - Apologiste réformé et homme d'église , Séminaire théologique réformé RTS
  • Rousas John Rushdoony: Selon quelle norme? : une analyse de la philosophie de Cornelius Van Til Presbyterian and Reformed, Penn, Philadelphie 1959, Réimpression: Chalcedon, 2003, ISBN 1-879998-05-X
  • William White, Junior: Van Til: défenseur de la foi: une biographie autorisée , ISBN 0-8407-5670-4

liens web

Preuve individuelle

  1. ^ John Frame: Van Til, Cornelius , site web frame-poythress.org, 16 mai 2012
  2. Cornelius van Til (1895-1987), universitaire / érudit , site Web du New Netherland Institute
  3. ^ Van Til, Cornelius , site Web thearda.com
  4. Cornelius van Til (1895-1987), universitaire / érudit , site Web du New Netherland Institute
  5. ^ David Jäggi: Fondamentalisme contre "Néo-Orthodoxie". Caractère théologique de Francis Schaeffer, ses préoccupations et la critique qui en résulte de l'enseignement de Karl Barth . Logos, Berlin 2013, ISBN 978-3-8325-3430-1 , pp. 62–70