Coluccio Salutati

Coluccio Salutati
(illustration d'un codex de la Biblioteca Laurenziana , Florence)

Coluccio Salutati (également Lino Coluccio di Pierio di Salutati ; né le 16 février 1331 à Stignano près de Buggiano in Valdinievole, entre Lucques et Pistoia ; † le 4 mai 1406 ) était un humaniste , avocat administratif et homme politique italien . Entre 1375 et 1406, il est chancelier de la République de Florence . Salutati était déjà l'un des chercheurs les plus influents d' Italie de son vivant .

La vie

Salutati est devenu notaire à Bologne après des études de droit . Après que sa famille eut dû quitter Bologne, il fut probablement chancelier de Todi en 1367 et, au même titre, de Lucques en 1371 . Entre-temps, il devint l'assistant de Francesco Bruni , le secrétaire du pape Urbain V. Pendant ce temps, il rencontra brièvement Francesco Petrarca , que Salutati tenta de persuader de visiter la cour papale . En 1375, Salutati fut élu chancelier de Florence , la position la plus influente de la République de Florence ; il a occupé ce poste pendant plus de 30 ans jusqu'à sa mort en 1406.

Politicien et philosophe

Salutati était un homme politique, dans sa conception il incarnait le libéralisme de la bourgeoisie. Son plus grand succès politique en tant que chancelier de la République de Florence fut de sauver la ville de la conquête par Giangaleazzo Visconti de Milan .

Il a fait ses études aux Artes Liberales et à la philosophie du Moyen Âge , mais par souci des auteurs anciens, il est devenu un humaniste convaincu. Même à son époque, Vergerio le décrit comme l'auteur le plus remarquable en latin. Salutati lui-même était un grand admirateur du poète et historien italien Pétrarque . Sa connaissance de la littérature et de la philosophie anciennes - sa bibliothèque comprenait 800 rouleaux - peut être tirée de ses œuvres: en latin, ce sont principalement l' Énéide et Cicéron de Virgile , tandis que les auteurs grecs, en revanche, ont utilisé des traductions plutôt que de se lire. Comme le montre le petit nombre de références à Homère et Platon, il ne connaissait guère le grec. Cependant, son philhellénisme l'amena à créer une chaire de langue grecque à Florence, à laquelle il nomma le grec Manuel Chrysoloras en 1397 . L'élève le plus célèbre de Chrysolora allait devenir Leonardo Bruni , plus tard lui-même chancelier de Florence et traducteur de Platon , Aristote , Démocrite et Plutarque .

La redécouverte par Salutati des lettres de Cicéron Ad familiares , qui a considérablement changé l'image contemporaine de Cicéron, était significative. En tant qu'admirateur de Pétrarque, il a contribué à la préservation et à la publication de son œuvre Africa .

Dans ses efforts philosophiques, Salutati était encore moins systématique que Pétrarque; en mettant l'accent sur les aspects éthiques, il est d'accord avec les humanistes du XIVe siècle. La discussion sur la relation entre la vita contemplativa et la vita activa est importante pour lui . Salutati ne rejette pas la vita contemplativa, mais il voit ses limites dans la zone intérieure-mondaine: la pleine contemplation de Dieu n'est possible que pour l'homme dans l'au-delà, dans cette vie c'est précisément la vita activa dans les relations quotidiennes les uns avec les autres qui doit promouvoir la conduite éthique de la vie humaine.

Salutati était un penseur politique pratique. Le souci de la famille, des amis et de l'État lui était particulièrement pieux. En revanche, 60 ans plus tard, Marsilio Ficino , pour qui il est clair que Dieu ne peut être atteint que par la pensée et que l'homme ne peut atteindre le bonheur et la perfection que par ce chemin, est complètement différent .

Travaux

Les écrits de Salutati sont très étendus. Ils comprennent des œuvres à orientation politique ainsi que des écrits allégorisants philosophiques et littéraires. Son vaste corpus de lettres ( Epistolario ), avec lequel il se place dans la tradition des épistolographes anciens célèbres tels que Cicéron et Sénèque, mais aussi dans la succession de Pétrarque, est d'une importance fondamentale pour comprendre les opinions et les actions de Salutati .

  • Epistolario
  • Invectiva, 1403
  • De saeculo et religione, 1381
  • De fato, fortuna et casu, 1396-1399
  • De nobilitate legum et medicinae, 1399 (Pour la préséance en droit sur la médecine en tant que réponse juridique à la de Bernhardinus Florentinus autour de 1390 dans le conflit de la Faculté de l'Ouest ( disputa delle arti ) a publié panegyric Quaestio [...] que scientiarum vel of Arts prefulget: of medicine at vel legis , qui postulait une primauté de la médecine)
  • De Tyranno, 1400
  • De laboribus Herculis, inachevé

Éditions et traductions de texte

  • Stefano U. Baldassarri, Rolf Bagemihl (éd.): Coluccio Salutati: Écrits politiques . Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts) 2014, ISBN 978-0-674-72867-7 (édition critique avec traduction anglaise)
  • Teresa De Robertis et al. (Ed.): De verecundia. Tractatus ex Epistola ad Lucilium prima . Mandragora, Firenze 2010, ISBN 978-88-7461-167-6 (édition critique avec traduction italienne)
  • Concetta Bianca (Ed.): Coluccio Salutati: De fato et fortuna. Olschki, Firenze 1985, ISBN 88-222-3355-7 (édition critique)
  • Tina Marshall, Ronald G. Witt (Eds.): Coluccio Sautati: Sur le monde et la vie religieuse . Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts) 2014, ISBN 978-0-674-05514-8 (édition avec traduction en anglais)
  • Peter Michael Schenkel (Ed.): Coluccio Salutati: De la priorité de la jurisprudence ou de la médecine. De nobilitate legum et medicinae. Fink, Munich 1990, ISBN 3-7705-2601-5 (édition avec traduction et commentaire en allemand)
  • Berthold Louis Ullman (Ed.): Colucii Salutatis De laboribus Herculis. Thesaurus Mundi, Zurich 1951 (édition critique)

Littérature

  • Berthold Louis Ullman: L'humanisme de Coluccio Salutati. Antenore, Padoue 1953
  • Hans Baron : La crise de la première Renaissance. Humanisme civique et liberté républicaine à l'ère du classicisme et de la tyrannie. Édition révisée en un volume. Princeton University Press, Princeton 1955, 1967.
  • Eckhard Keßler: Le problème de l'humanisme primitif. Sa signification philosophique dans Coluccio Salutati (= bibliothèque humaniste , série I, volume 1). Fink, Munich 1968.
  • Teresa De Robertis, Giuliano Tanturli, Stefano Zamponi (éd.): Coluccio Salutati e l'invenzione dell'Umanesimo. Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, 2 novembre 2008–30 gennaio 2009. Mandragora, Firenze 2008, ISBN 978-88-7461-124-9
  • Ronald G. Witt: Hercule à la croisée des chemins. La vie, les œuvres et la pensée de Coluccio Salutati. Duke University Press, Durham 1983, ISBN 0-8223-0527-5

Outils

  • Armando Nuzzo: Lettere di stato di Coluccio Salutati, cancellierato fiorentino (1375-1406). 2 volumes. Istituto storico italiano per il medio evo, Rome 2008, ISBN 978-88-89190-50-0 (liste des initiales)

liens web

Preuve individuelle

  1. ^ Revilo P. Oliver: Platon et Salutati . Dans: The Johns Hopkins University Press . Non. 71 , 1940, p. 315 (anglais).
  2. ^ A b Richard B. Donovan: Opinion de Salutati des écrivains latins non italiens du Moyen Âge . Dans: Studies in the Renaissance . Non. 14 , 1967, p. 1 (anglais).
  3. ^ Rudolf Peitz, Gundolf Keil: Le «Decem quaestiones de medicorum statu». Observations sur la classe médicale des XIVe et XVe siècles. Dans: Recherche spécialisée en prose - Traverser les frontières. Volume 8/9, 2012/2013 (2014), pp. 283-297, ici: p. 284.