Chasechemui

Nom de Chasechemui
Statue assise en pierre calcaire de Chasechemui au Ashmolean Museum d' Oxford (détail)
Nom d'Horus	Chai- sixem Ḫˁj-sḫm couronné comme le pouvoirChai-Sechemui Ḫˁj-sḫm.wj Quand les deux pouvoirs sont couronnés .
Nom d'Horus Seth (voir  nom d'Horus )	(Hor Seth) Chaisechemui hetep netscherui (netjerui) imef (Ḥr -Stẖ) ḫˁj sḫm.wj ḫtp nṯrwj jm = f Les deux pouvoirs apparaissent dans lesquels les ancêtres reposent en lui (= le roi)
Nom du côté	Nebti-chai-sixemui-nebu-chet-sen Nb.tj-ḫˁj-sḫm.wj-nbw-ḫt-sn Couronnement des pouvoirs des deux maîtresses, leur corps est d'or
Papyrus royal de Turin (n° III./3)	Bebeti Bbtj (avec le nom idéogramme pour un roi qui représente le faucon Horus)
Liste des rois d'Abydos (Seti I) (No.14)	Djadjaï Ḏ3ḏ3a
Liste des rois de Saqqarah (No.11)	Bebi Bby
Variantes grecques de Manéthon :	Africanus : Cheneres Eusèbe : disparu Eusèbe, AV : disparu

Chasechemui (en fait au complet : Hor-cha-Sechemui ) était le nom Horus du dernier roi égyptien antique ( Pharaon ) de la 2e dynastie ( début de la dynastie ), qui a vécu jusqu'à environ 2740 av. Règle.

L'unification de la Haute et de la Basse-Égypte sous Chasechemui, après une période de troubles politiques qui montrait des similitudes avec Narmer et Scorpion II , a jeté les bases d'une période stable de l' Ancien Empire qui a duré plus de 500 ans . Le règne de Chasechemui présente donc un intérêt particulier pour l' égyptologie .

documents justificatifs

Chasechem ou plus tard Chasechemui est bien attesté. De nombreux objets bien connus proviennent de Hiérakonpolis . En dessous se trouve une porte en granit qui a été trouvée dans la zone du temple de la ville. Il y avait trois vases en pierre avec une inscription de victoire identique et deux statues avec des inscriptions de victoire supplémentaires sur la base. Il y a aussi un fragment de stèle .

Le souverain possédait une tombe monumentale à Abydos , où l'enceinte du souverain a également été retrouvée. Une deuxième enceinte du souverain se trouve toujours à Hiérakonpolis et peut être attribuée au souverain sur la base de fragments de porte en pierre inscrits. A côté , son nom apparaît sur un fragment d' un navire de Byblos , un bloc avec son nom vient d' Elkab . D'autres inscriptions du nom du souverain ont été trouvées dans une tombe privée à Saqqarah et dans la pyramide de Djéser. Plusieurs années du règne du souverain sont conservées sur le Palermostein .

Nom et identité

Cartouche n°14 de la liste des rois d'Abydos avec le nom "Djadjai"

On connaît un nombre frappant de variantes de nom de « Hor-cha-sixemui », dont la plupart ont été écrites dans un serech : la façade symbolique du palais sur laquelle trône le faucon Horus. Il existe deux versions principales du nom : "Cha-sixem" et "Cha-sixemui". On pense qu'avant sa victoire sur la Basse-Égypte, il portait encore le nom de "Cha-Sechem", qu'il a étendu à "Hor-cha-Sechemui" après la soumission. En fait, il n'est attesté comme « Hor-cha-sixem » qu'en Haute-Égypte, à Hiérakonpolis. L'arrière-plan de l'ajout du nom d'Horus est documenté , par exemple, dans l'entrée de la 14e année après l'assujettissement de la Basse-Égypte, qui reflétait l'ancienne idée des rois selon laquelle, dans l'Ancien Empire, ils avaient encore deux titres pour les régions de Haute et Basse Egypte et symboliquement à travers le festival de l' Unification jusqu'à la mort du roi a reçu la légitimation à la suprématie sur l'ensemble du pays.

Le plus inhabituel, cependant, est le soi-disant "nom de paix" (Horus-Seth-Name) de Chasechemui : Chasechemui-Netjeruhetepimef ("Apparition des deux pouvoirs, dans lesquels les ancêtres reposent en lui"). Ce nom a été ajouté à la réelle Horus nom comme programmatique épithète dans Serech. Cependant, le nom de la paix n'est pas introduit par un seul faucon Horus, comme d'habitude, mais les dieux Horus et Seth trônent ensemble sur la façade du palais dans la version étendue du nom et semblent "s'embrasser". Ce type de présentation du nom était destiné à célébrer Chasechemui en tant que grand unificateur de l'empire et à le relier aux dirigeants ancestraux qui avaient autrefois régné sur un empire unifié.

Un autre nom qui fait l'objet de recherches intensives apparaît dans le papyrus royal de Turin et dans la liste des rois de Saqqarah . Il s'agit du nom de la cartouche Bebeti . Les principaux égyptologues sont certains que ce nom est une interprétation erronée des scribes ramessides qui ont tenté de déterminer le nom original des Chasechemui. Une situation similaire s'est probablement produite avec le nom de cartouche Djadjai de la liste des rois d'Abydos .

Selon l'égyptologue Wolfgang Helck , le nom personnel de Chasechemui aurait pu être Besch , car ce nom apparaît sur plusieurs vases de brèche , où il apparaît dans un anneau de Schen , le précurseur du cartouche royal ultérieur. D'autres égyptologues comme B. Walter Bryan Emery contredit décidément cela, puisque le mot "Besch" signifie en réalité "rebelle" ou "rebelle" et fait probablement davantage référence aux principautés vaincues.

Origine et famille

On ne peut que spéculer sur la paternité des Chasechemui. Une relation avec ses prédécesseurs Peribsen et Sechemib est très probable, selon Wolfgang Helck, puisque Peribsen et Chasechemui se sont à nouveau tournés vers le cimetière royal d'Abydos lors du choix de leur lieu de sépulture et n'avaient apparemment pas non plus de deuxième tombe à Saqqarah . Par conséquent, une origine commune des deux dirigeants Peribsen et Chasechemui de la principauté abydène de Kom Ombo peut être supposée.

Une thèse dépassée est que Chasechemui était identique à Peribsen. Contre cela, cependant, parle que les deux dirigeants ont creusé leurs propres tombes à Abydos. Ils ont également tous deux construit leurs propres forts et temples.

Chasechemui était marié à la reine Nimaat-Hapi , qui était peut-être originaire de Basse-Égypte. Son nom s'appelle Apis (Hapi), qui est vénéré à Memphis. Elle était la mère de l'héritier du trône Djéser . Il est probable que Chasechemui ait eu d'autres fils, mais les égyptologues ne sont pas d'accord sur leur identité.

Règne

El-Kab (Coupé) Hiérakonpolis Saqqarah Umm el-Qaab

Sites de témoignage des Chasechemui

Vase en pierre avec le nom de trône de Chasechemui

Le nom de paix de Chasechemui a conduit de nombreux égyptologues à supposer que Chasechemui s'est battu contre son prédécesseur Peribsen à cause de son tour à Seth et l'a vaincu. Cette thèse était apparemment soutenue par des inscriptions sur les deux statues de pierre, qui racontent de grands troubles et des guerres. Aujourd'hui cette thèse n'est plus soutenue : d'une part, le fait que les deux souverains aient été enterrés par le prédécesseur de Chasechemui, le roi Sechemib , avant que Chasechemui lui-même n'accède au pouvoir, parle contre un combat entre Peribsen et Chasechemui .

Les inscriptions déjà mentionnées sur les statues et les navires rapportent également qu'au moment de la prise du pouvoir par Chasechemuis, il y avait de violentes guerres civiles dans le delta du Nil en Basse-Égypte , et seulement là-bas. Les égyptologues Nicolas Grimal et Jochem Kahl soupçonnent que les princes de Basse-Égypte ont refusé d'accepter et de soutenir les plans de réunification de Chasechemui, car ils ne voulaient pas renoncer sans plus tarder à l'indépendance qu'ils avaient acquise avec la division de l'empire sous Ninetjer . Mais Chasechemui a dû insister sur ses plans politiques. Pour atteindre ses objectifs, Chasechemui a mené une action militaire contre les princes de Basse-Égypte et a triomphé.

Après que Chasechemuis ait subjugué la Basse-Égypte, il a fait don de plusieurs monuments à la victoire dans la capitale de l'époque, Hiérakonpolis, pour la « déesse du ciel et de la couronne » de Nechen , Nechbet . Avec ces fondations, il s'est référé à la tradition des premiers rois Scorpion II et Narmer. Selon les inscriptions de Chaechemui, "l'unification de l'empire" aurait été accomplie par la déesse Nechbet, c'est pourquoi Chasechemui a repris les anciennes traditions et a célébré la fête de l' unification .

Dans une note, Chasechemui a donné à l'année de soumission le nom d'« Année du combat et de la défaite de la Basse-Égypte ». De plus, il a nommé « 47 209 rebelles tués » qu'il avait tués au cours de ses campagnes. Les sept dernières années du souverain sont conservées sur le Palermostein au moins dans la colonne 4. En supposant que le dénombrement du bétail ait lieu tous les deux ans et la fête de Sokar en rapport avec les recettes du tribut tous les six ans, la chronique gouvernementale pourrait être reconstituée.

Memphis devait donc payer tribut au moins jusqu'à la 18e année depuis l'assujettissement de la Basse-Égypte. Le mariage - vraisemblablement forcé - avec la princesse de Basse-Égypte Nimaathapi a scellé le triomphe de Chasechemui. Plusieurs fragments de relief proviennent de Hiérakonpolis, où ont également été retrouvées des statues assises , montrant Chasechemui lors de la célébration du Sedfest .

Étant donné que les Sedfests sont également connus dans le cadre du Festival de l'Unification, un règne de trente ans ne peut pas automatiquement être déduit des représentations Sedfest. Le Palermostein (le fragment d'une pierre annale) est une source importante de son règne, sept ans y ont été conservés. Les entrées sont :

Malgré les informations sur la pierre, on ne sait pas combien de temps Chasechemui a réellement régné. Son règne en tant que roi Hor-Chasechem de Haute- Égypte n'est documenté que pour l'année précédant l'assujettissement de la Basse-Égypte. L'addition des dénombrements de bétail aboutit à un règne total d'au moins 20 ans ; le papyrus royal de Turin le certifie 27 ans, 2 mois et 1 jour. Il aurait également un peu plus de 40 ans.

Complexe funéraire

La nécropole d'Umm el-Qaab avec le tombeau de Chasechemui (V)

La tombe de Chasechemui dans son état actuel

Le quartier de la vallée du Chasechemui (Schunet el-Zebib) à Abydos

A Abydos , la tombe du souverain se trouve à Umm el-Qa'ab . Son district de vallée est plus proche du bord du fruit et est maintenant appelé Schunet-el-Zebib par les habitants . Le mur principal de 5,35 m d'épaisseur du district de la vallée mesure 123 m × 64 m à l'extérieur et est entouré d'un deuxième mur extérieur mince. Le mur principal est divisé sur trois côtés par des niches simples, seule vers le Nil se trouve une niche à plusieurs niveaux accompagnée d'un groupe de trois niches simples. Les façades des murs sont percées par des ouvertures de porte. Il y avait un petit bâtiment de 18,3 x 15,5 m près du coin est. Ce complexe est peut-être le précurseur d'un complexe de temples funéraires, car il (son fils ?) Djéser a construit à la IIIe dynastie avec le complexe pyramidal de Djéser . A l'intérieur, le bâtiment se compose de petites chambres avec des entrées en angle.

La tombe elle-même est située dans une fosse mesurant 69 mx 12,2 m avec 54 chambres de stockage. La chambre funéraire au centre a une profondeur de 1,98 m ; Les murs et le sol sont recouverts de blocs de calcaire. De plus, Günter Dreyer fait référence aux empreintes de sceau du Sechemib de la tombe de Chasechemui, qui ont été trouvées au nord de la chambre funéraire à Umm el-Qaab dans les salles 31 à 33. Le nom Sechem [..] - Perien - [....] est conservé en fragments sur les sceaux, qui peuvent facilement être ajoutés à Sechemib-perien-maat.

Rainer Stadelmann soupçonne une seconde sépulture basse-égyptienne de Chasechemui dans les massifs occidentaux du complexe Djoser à Saqqarah , qui a été usurpée par son successeur . Ce point de vue n'est généralement pas accepté, car les graves surpations ne sont pas encore connues dans l' Ancien Empire . L'enceinte en pierre Gisr el-Mudir à Saqqara est également attribuée à Chasechemui par certains chercheurs, car d'une part , la rencontre à la fin de la 2ème dynastie est cohérente et d'autre part , il existe des preuves d' une structure en pierre Chasechemuis appelé les hommes Netjeret sur la pierre de Palerme. Une confirmation archéologique de cette affectation est toujours en attente.

Les murs sud-est des chambres V 56/58 ont été complètement démantelés après avoir été découverts au Moyen Empire . Cependant, la zone d'entrée a été reconstruite avec des briques pendant l'Empire du Milieu, car l' activité de culte encore existante était apparemment limitée aux chambres les plus au nord de la tombe. Les rapports d'excavation ont également révélé que le couloir entre les chambres V 55/57 et V 56/58 devait être couvert. Pendant ce temps, le complexe était la cible de pilleurs de tombes qui sont probablement entrés par le mur est de la chambre V 56.

Le couloir était d'abord facile vers le sud, puis s'est élevé plus brusquement entre les joues d'entrée du V 57/58 et s'est finalement transformé en une rampe d'environ 28 m de long qui menait au bord de la fosse. De plus, une fausse porte a été découverte comme une sortie vers les enfers, qui était déjà présente dans les tombeaux de la 1ère dynastie . Dans la zone de sortie de la rampe, il y avait de nombreux bols à offrandes sur le sol du désert. Sur la base de cette découverte, la sortie de la tombe doit également avoir été visible dans la période ultérieure . L'expansion notable de la tombe vers le sud suggère que la tombe devrait initialement être prolongée plus au sud. A la mort du roi, le complexe ne put plus être agrandi comme prévu faute de temps, c'est pourquoi seules les quatre chambres étroites V 52-56 furent ajoutées au sud.

Trouvailles spéciales

Statues

Deux statues assises en diorite et grès poli proviennent de Hiérakonpolis . La rébellion dans le delta du Nil est représentée sur leurs piédestaux. La découverte de deux stèles en grès poli provient également de Hiérakonpolis. Sur eux, vous pouvez voir le Serech du Pharaon, qui, cependant, présente les noms de Seth et Horus ensemble. Sur le serech, Horus et Seth sont montrés dans une pose de baiser. Chasechemui voulait montrer l'égalité des dieux Horus et Seth et réaliser une unification définitive de la Haute et de la Basse Egypte.

Navires

Dans la tombe de Chasechemui, il y avait encore relativement de nombreux objets funéraires, y compris des vases en brèche et en grès , dont les bords étaient recouverts d'or. L'utilisation de l'or comme ornement pour les objets funéraires est vérifiable archéologiquement pour la première fois sous Chasechemui. Il convient toutefois de noter particulièrement certains vases en bronze de la tombe de Chasechemui, qui ont été étonnamment bien conservés malgré leur âge. Ils témoignent du début de l'ère du bronze égyptien, qui dura jusqu'à environ 1360 av. A duré.

Ce qui est inhabituel, c'est le nombre élevé de pots de bière par rapport à une douzaine de pots de vin, qui étaient des milliers de litres dans les modèles précédents et représentaient une quantité relativement faible ici. En outre, il y avait des formes de pain ainsi que des bols en bandes, des bols sacrificiels rouges, des bols à bord bouclé, des supports sacrificiels, des récipients miniatures et des récipients dits Nemset, qui étaient utilisés dans le culte pour verser de l'eau.

De plus, des inscriptions sur des navires ont été découvertes qui montrent les noms des hauts fonctionnaires Maapermin et Inichnum et, en raison de l' inscription à l' encre noire , sont datées de l'époque du prédécesseur du roi Sechemib au roi Djoser ( 3e dynastie ).

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  Navire de brèche

• 

  Navire en grès

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  Vases en bronze de l'enceinte funéraire de Chasechemuis

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  Statue assise en pierre calcaire de Chasechemui dans l' Ashmolean Museum d'Oxford

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  Statue de Chasechemui ; Musée égyptien , Le Caire

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  Fragment d'un vase en pierre avec inscription victoire

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  Bloc de granit avec le nom de Chasechemui, Hierakonpolis

Réception tardive

Chasechemui est probablement suivi du pharaon Djoser sur le Palermostein, bien que le nom de ce dernier n'ait pas survécu. Dans les listes ultérieures des rois, Nebka est nommé comme successeur, de sorte qu'il a longtemps été considéré comme le successeur de Chasechemui. Dans la tombe de Chasechemui à Abydos, cependant, il y avait des sceaux déroulés de Djoser, qui prouvent que Djoser a préparé l'enterrement et était donc le successeur. Les listes de rois ultérieures sont manifestement erronées dans le cas de Nebka. Un autre fragment de la pierre de Palerme se trouve au Petrie Museum de Londres et a entre-temps été affecté au registre Chasechemui.

Au Moyen et au Nouvel Empire, une statue de culte de Khasekhemwy aurait pu être érigée dans le temple de Karnak . D'après Georges Legrain , une statue y a été retrouvée en 1899 qui aurait pu être dédiée à la mémoire de ce roi. Cependant, une publication de la découverte manque encore aujourd'hui.

On ne sait pas si l'ancien chroniqueur Manéthon Chasechemui vraiment considéré dans ses listes. Bien que les prétendants Sesochris et Cheneres apparaissant à Manetho soient généralement assimilés à Chasechemui, on ne sait pas d'où Manetho tire son nom. Les correspondances phonémiques n'ont jusqu'à présent produit aucune correspondance.

Littérature

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• Toby AH Wilkinson : Début de l'Égypte dynastique. Routledge, Londres et al. 1999, ISBN 0-415-18633-1 .

liens web

• Chasechemui sur l'Egypte numérique
• Le site de l'Egypte ancienne

Remarques

1. ↑ Durée du mandat 30 ans.

Preuve individuelle

1. ↑ ^{a b c d e f} Siegfried Schott: les dates du festival égyptien antique . Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mayence / Wiesbaden 1950, page 51.
2. ↑ ^{a b c} Transcription d'après Jürgen von Beckerath : Manuel des noms des rois égyptiens (= Münchner Ägyptologische Studien. Volume 49). von Zabern, Mayence 1999, ISBN 3-8053-2591-6 .
3. ↑ ^{a b} Wolfgang Helck: Enquêtes sur l'âge thinite . P. 118.
4. ^ Alan H. Gardiner : Le chanoine royal de Turin. Aris & Phillips, Wiltshire 1997, ISBN 0-900416-48-3 , illustration 2.
5. ↑ ^{a b} Translittération d'après Jürgen von Beckerath : Manuel des noms des rois égyptiens (= Münchner Ägyptologische Studien. Volume 49). von Zabern, Mayence 1999, ISBN 3-8053-2591-6 .
6. ↑ Thomas Schneider : Lexique des Pharaons. Düsseldorf 2002, page 314.
7. ↑ ^{a b c d} Siegfried Schott : dates des fêtes de l'Égypte ancienne. Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mayence / Wiesbaden 1950, page 59.
8. ↑ J. E: Quibell: Hierakonpolis. Volume 1, Londres 1900, planche II.
9. ↑ J. E: Quibell: Hierakonpolis. Volume 1, Londres 1900, planche XXXVI-VIII.
10. ↑ J. E: Quibell: Hierakonpolis. Volume 1, Londres 1900, planche XXXIX-XL.
11. ↑ Walter B. Emery : Égypte, histoire et culture de la première période, 3200-2800 av. Chr. Wiesbaden 1980, page 111, figure 64.
12. ↑ Walter B. Emery : Égypte, histoire et culture de la première période, 3200-2800 av. Chr. Wiesbaden 1980, p.110.
13. ^ Francesco Raffaele: La deuxième dynastie
14. ↑ Silke Roth: Les mères royales de l' Egypte ancienne depuis les premiers jours à la fin de la 12e dynastie. Wiesbaden 2001, p. 59-67.
15. ↑ Francesco Raffaele: Khasekhemwy
16. ↑ James-Edward Quibell: Hierakonpolis, Partie 1: Plaques de découvertes en 1898 . LTR-Verlag, Starnberg 1988 (édition réimprimée 1900), planches 39 et 41.
17. ↑ Nicolas Grimal: Une histoire de l' Egypte ancienne. Oxford et autres 1992, page 57.
18. ↑ Heinrich Schäfer : Un fragment d'anciennes annales égyptiennes (= traités de l'Académie royale des sciences de Prusse Annexe:... Traités ne font pas partie des chercheurs de l' académie philosophique et traités historiques Volume 1, 1902, ZDB -ID 221471-4 ). Maison d'édition de l'Académie royale des sciences, Berlin 1902, pp. 26-27, en ligne .
19. ^ Siegfried Schott : dates des festivals de l'Égypte ancienne. Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mayence / Wiesbaden 1950, page 54.
20. ↑ Jacques Kinnaer (Instituut Voor Orientalistiek, Louvain) : Turin Kinglist ( Memento de l' original du 13 juin 2010 dans Internet Archive ) Info : Le lien d' archive a été inséré automatiquement et n'a pas encore été vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimez cet avis. @1@ 2Modèle : Webachiv / IABot / www.ancient-egypt.org
21. ^ Günter Dreyer : Sechemib (= communications de l'Institut archéologique allemand, département du Caire, volume 59). de Gruyter, Berlin 2003, page 115.
22. ^ Rainer Stadelmann : Les pyramides égyptiennes. De la construction en brique à la merveille du monde. von Zabern, Mayence 1997, pages 37 et suivantes
23. ↑ Francesco Raffaele : Saqqarah - Premiers monuments dynastiques (Dynasties 1-3)
24. ^ Journal d'archéologie égyptienne. N°83, 1997, p.36, 38ff., 53
25. ^ Wilkinson : Début de l'Égypte dynastique. Londres et autres 1999, p.91-95 / Wildung : Le rôle des rois égyptiens dans la conscience de leur postérité. Tome 1, Berlin 1969, pp. 52-53.
26. ↑ AJ Spencer. Premiers objets dynastiques. Catalogue des antiquités égyptiennes au British Museum. Londres 1980, page 88.
27. ^ Ilona Regulski : Inscriptions à l'encre de la deuxième dynastie de Saqqarah mises en parallèle dans le matériel d'Abydos des Musées royaux d'art et d'histoire de Bruxelles Dans : Stan Hendrickx, RF Friedman, Barbara Adams, KM Cialowicz : L' Egypte à ses origines. Études à la mémoire de Barbara Adams. Actes de la conférence internationale "Origine de l'État, Égypte prédynastique et ancienne Égypte", Cracovie, 28 août - 1er septembre 2002 (= Orientalia Lovaniensia analecta. Volume 138). Peeters Publishers, Leuven (NL) 2004, ISBN 90-429-1469-6 , p. 953 ( fichier PDF ; 196 Ko ).
28. ↑ Georges Legrain : Notes prises à Karnak. In : Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes. Volume 26, 1904, page 221 ( en ligne ).
29. ↑ Dietrich Wildung: Le rôle des rois égyptiens dans la conscience de leur postérité. Partie I. Sources posthumes sur les rois des quatre premières dynasties. Berlin 1969, page 53.