bacchanales

Bacchanales sur un sarcophage romain de la période 210 - v 220e Chr.

Les Bacchanales (du latin Bacchanales ), les fêtes de Bacchus dans la Rome antique , étaient des célébrations souvent célébrées avec une exubérance sauvage par les Bacchantes .

Le festival a eu lieu à partir du 2ème siècle avant JC. Chr a célébré et retrouvé chaque année les 16 et 17 mars à la place de la colline de l' Aventin à Rome .

Origine et processus

Les bacchanales des pays latins ou romains n'étaient pas une tradition romaine originale, mais ne sont nées que par l'influence culturelle de la Méditerranée orientale, en particulier d'Asie Mineure, ainsi que par la médiation via la Grèce. Bacchus correspond en grande partie au dieu grec du vin Dionysos et des Bacchanales à Dionysie , qui a eu lieu principalement en mars au début de la nouvelle saison de croissance .

Les Romains, en particulier ceux de la classe supérieure, se considéraient comme étant façonnés par des idées morales strictes et une sorte de sens culturel de la mission et résistèrent lorsque la culture grecque gagna de plus en plus d'influence sur la culture romaine. L'inclusion de croyances et de cultes étrangers était considérée par certains comme une corruption de la morale et une violation de la fierté nationale romaine. Le fait que Rome ait dû se sentir offensée et impuissante face à la dépendance toujours croissante de la culture grecque pourrait montrer des remarques méprisantes faites par la population romaine dans l'Empire romain envers les Grecs, du moins "Graeculus" (petit Grec) aurait été un jurons.

En termes de psychologie religieuse, la Dionysie et les Bacchanales doivent être comprises comme un culte printanier et fertile enivrant: le dépassement de la saison hivernale, que tout le monde peut vivre, à travers une croissance renouvelée de la végétation, était lié à la joie humaine et, enfin et surtout , la sexualité. Les bacchanales auraient pu être excessives en raison de la consommation d'alcool avec des substances psychédéliques telles que les champignons hallucinogènes et même la morelle mortelle . Le contre-monde hors du commun et anti-rationnel de plusieurs jours de danse, masque, jeu de rôle et momification des Bacchanales, peut-être un peu similaire au carnaval moderne, a créé une humeur élevée ou même une excitation sexuelle et désinhibition. Dans «Bacchae», Euripide décrit les participants comme des fêtards qui mettent leurs cuirs et peaux et endossent des rôles d'animaux.

La culture de la fête du printemps des Bacchanales a réuni à nouveau des éléments de la véritable religion romaine et de la culture étrusque , bien que dans le contexte extérieur, elle ait été importée de Grèce, pour ainsi dire . Dans tous les cas, la participation active à la tradition et à la religion aurait dû donner à de nombreux Romains des jours de joie et de sociabilité et une expérience de musique, de danse et de communauté, qui a également eu un effet au-delà des vacances sauvages, dans la vie quotidienne romaine.

Scandale de la bacchanale 186 av. Chr.

Au début du IIe siècle av. Les bacchanales se sont transformées en orgies bruyantes et débridées . En 186 avant JC Après un scandale, ils ont été strictement réglementés par le Senatus consultum de Bacchanalibus , la « résolution du Sénat sur les Bacchanales». Selon les historiens Flavius et Titus Livius , le scandale a été découvert par le consul Spurius Postumius Albinus . Au total, 7 000 hommes et femmes ont été exécutés et les bacchanales ont été soumises à approbation.

L'inscription de Tiriolo (186 avant JC) reproduit la décision du Sénat sur les Bacchanales, qui contient les dispositions relatives à ces réunions. En cela, il devient clair que le Sénat considérait les associations sectaires comme une menace pour l'État et leur interdisait donc tous les droits d'association tels que l'élection d'un conseil d'administration ou la création d'un fonds d'association. Le Sénat, en tant qu'autorité d'approbation, a pris le contrôle complet. La copie de Tiriolo sur une plaque de bronze a été conservée et se trouve maintenant dans la collection d'antiquités du Kunsthistorisches Museum de Vienne.

Voir également

Auguste Levêque (1866-1921): Interprétation et représentation artistique moderne des Bacchanales

Littérature

liens web

Commons : Bacchanalia  - album avec photos, vidéos et fichiers audio

Preuve individuelle

  1. Jörg Rüpke : La religion des Romains. CH Beck, Munich 2006, ISBN 978-3-406-47175-9 , p. 38
  2. Titus Livius , ab urbe condita, 39, 8-19; Alfred Heuss , Roman History, 2e édition, Braunschweig 1964, p. 126.