Mouvement des droits civiques
Le mouvement des droits civiques ( anglais Civil Rights Movement ) est un anti-raciste mouvement social aux États-Unis . Il a atteint son apogée historique entre la fin des années 1950 et la fin des années 1960. L'objectif de ce mouvement résidait dans l'engagement à faire respecter les droits civils des Afro-Américains par rapport à cette époque sous la forme de « ségrégation » ( ségrégation raciale en anglais ) légalement consacrée à la discrimination des Noirs dans les États du Sud.des États-Unis. Là , elle s'est battue pour des réformes majeures sur l' égalité et l' égalité avec un impact sur le droit constitutionnel américain .
Le mouvement des droits civiques a gagné principalement grâce au protagoniste populaire Martin Luther King et il a préconisé la résistance non-violente à l' attention mondiale de la désobéissance civile (English Civil Disobedience ). Lorsque King a reçu le prix Nobel de la paix en 1964, le mouvement américain des droits civiques a également été honoré au niveau international.
récit
Le mouvement des droits civiques prône l' égalité pour les Afro-Américains et lutte contre le racisme aux États-Unis depuis le début du 20e siècle . L'esclavage avait été aboli aux États-Unis depuis la fin de la guerre de Sécession en 1865 , mais les Afro-Américains, notamment dans les États du sud, continuaient d'être opprimés.
Premièrement, les anciens esclaves étaient avec le 14e amendement à la Constitution , les citoyens et le 15e amendement , le droit de vote accordé et élu des politiciens noirs au parlement. Mais la situation des Noirs ne s'améliorait que tant que les troupes de l'Union occupaient les États du sud. Après leur retrait et la fin de la Reconstruction , la tendance s'est inversée : les lois dites Jim Crow , qui servaient d'alternative aux Black Codes désormais abolis , maintenaient l'emploi des Noirs principalement comme ouvriers agricoles mal payés et contournaient le droit de voter par des restrictions comme un test d' alphabétisation , dont certains dont les grands-pères avaient déjà voté étaient à nouveau exclus ( clause grand-père ). Conjuguée à la violente intimidation des électeurs noirs par le Ku Klux Klan , fondé en 1865/66, cela a conduit à l'arrêt de la représentation politique des Noirs.
Lois et procès jusqu'au milieu des années 1950
En outre, des lois appelées Jim Crow Acts ont établi une ségrégation raciale qui a affecté toutes les installations publiques, y compris les écoles, les universités, les hôpitaux, les transports publics et les bâtiments, les restaurants, les théâtres, les cinémas, les piscines et les parcs. La ségrégation était en 1896 dans le jugement de la Cour suprême dans l'affaire contre Plessy. Ferguson a confirmé et légitimé. Elle déclarait constitutionnels des organes séparés tant qu'ils étaient de même qualité (« séparés mais équivalents »). Cependant, cette égalité n'a jamais été vérifiée, de sorte que les établissements pour les noirs étaient toujours mal équipés.
Les développements de cette époque ne faisaient pas exception dans une comparaison mondiale, en particulier en ce qui concerne les États-nations politiquement dominants du XIXe et du début du XXe siècle. Initialement, le racisme s'était répandu en Europe dans le sillage du colonialisme moderne tardif et de la division de l'Afrique ainsi que de la propagation de diverses théories raciales pseudo-scientifiques , selon lesquelles une « race blanche » était supérieure aux autres. Les États-Unis, eux aussi, ont commencé à poursuivre des objectifs impérialistes . La pensée nationale à l'époque n'était pas seulement pour les Afro-Américains, mais pour toutes les populations non « blanches » (au sens de populations d'origine non européenne) de stéréotypes et de préjugés racistes, spécifiquement associés aux États-Unis avec un sens de la mission dans le sens de la Destinée Manifeste d' abord jusqu'au Pacifique , et enfin au-delà.
La question s'est posée aux Afro-Américains de savoir comment ils devraient faire face à la situation difficile. Booker T. Washington a pris le point de vue de l' accommodation (au sens d'une forme d'« adaptation ») au tournant du siècle . À son avis, les Noirs devraient accepter les différences existantes pour le moment - croyant qu'il y aurait une reprise économique à venir, il espérait améliorer leur situation économique. Grâce à une meilleure éducation et à l'apprentissage de professions en particulier techniques, les Noirs devraient, au fil du temps, parvenir à l'égalité et à la coexistence pacifique avec les Blancs. Comme lui, le séparatiste Marcus Garvey se préoccupait de l'indépendance économique des Noirs (Black Business Power) . Lui et l' Universal Negro Improvement Association qu'il a fondée en 1914 ont également promu l'indépendance politique vis-à-vis des États-Unis « blancs ». B. par l'émigration collective vers l'Afrique. Sa philosophie de la fierté noire (Black Pride) a donné à de nombreux Noirs plus d'estime de soi et d'identification à eux-mêmes.Le mouvement de Garvey particulièrement apprécié au lendemain de la Première Guerre mondiale est particulièrement populaire.
Le troisième, et à l'époque le mouvement organisé le plus étendu, a propagé l'intégration et avec elle la pleine égalité juridique de la population noire. Ce mouvement était représenté par WEB Du Bois et la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) fondée en 1909 . Leur objectif était l'égalité la plus rapide possible entre les Noirs et les Blancs. Au tribunal, la NAACP a tenté de protéger les droits des Noirs. En 1915, il obtint l'abolition des clauses grand-père dans les constitutions du Maryland et de l' Oklahoma , qui en 1939 fut étendue à tout le sud. La Ligue nationale urbaine (NUL), qui en réponse à l'augmentation de la migration des Noirs vers les villes du nord a voulu y améliorer leurs conditions de vie et de travail, fait partie des intégrationnistes.
Au cours des années 1940 et 1950, la NAACP a remporté plusieurs procès avec Thurgood Marshall dans lesquels il a pu démontrer que les établissements d'enseignement de ses clients noirs n'étaient pas à égalité avec ceux des blancs. Au début des années 1950, cependant, la NAACP prévoyait de ne plus invoquer la doctrine du « séparé mais égal », mais de l'attaquer. En 1954, après plusieurs années de procès, la Cour suprême a rendu un jugement historique dans l' affaire Brown c. Board of Education , qui a déclaré que la ségrégation raciale dans les écoles n'était pas intrinsèquement équivalente et donc généralement inconstitutionnelle et a ordonné son abolition. Il n'y avait pas de délai fixé pour l'exécution de l'arrêt qui, par ailleurs, n'affectait aucune institution publique autre que l'école. Mais le verdict a suscité l'enthousiasme chez les Noirs d'Amérique, tandis que l'opposition des Blancs, en particulier dans le Sud.
Boycott des bus de Montgomery (1955/56)
Le boycott des bus de Montgomery en 1955/56 est considéré comme la naissance du mouvement américain des droits civiques. Suite à l'arrestation de Rosa Parks pour avoir refusé de quitter son siège dans un bus à Montgomery , en Alabama pour un homme blanc, la population afro-américaine de la ville a boycotté la compagnie de bus pendant 13 mois. En outre, un groupe de personnes concernées a déposé une plainte (Gayle v. Browder) au motif que les règles de ségrégation raciale de la compagnie de bus violaient le 14e amendement à la Constitution . Cette action en justice a été déposée en référence à la décision historique de Brown c. Board of Education a confirmé, ce que la Cour suprême a confirmé le 13 novembre 1956. Les Noirs avaient attiré l'attention nationale grâce à cet incident, en particulier le chef du boycott, le pasteur baptiste Martin Luther King, Jr. , co-fondateur de la Southern Christian Leadership Conference (SCLC), est devenu le leader le plus populaire du mouvement des droits civiques noirs.
Little Rock et l'intégration scolaire (1957)
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En 1957, une foule en colère à Little Rock , dans l' Arkansas, a refusé à neuf étudiants noirs l' accès à la Little Rock Central High School, qui jusqu'alors était exclusivement composée de Blancs . Le gouverneur de l' Arkansas a refusé de donner aux élèves l'accès à l'école, ainsi que de les protéger. La première couverture en direct à la télévision a forcé le président Eisenhower à retirer la garde nationale de l'Arkansas des ordres du gouverneur et à donner aux étudiants la protection et l'accès à leur école eux-mêmes.
Stratégie de désobéissance civile
Avec les moyens de la désobéissance civile , qui comprenait une résistance non-violente avec diverses formes de protestation pacifique, le mouvement des droits civiques a pu imposer l'abrogation de la politique de ségrégation institutionnelle dans les États du sud des États-Unis. Dans ses méthodes et sa stratégie , King et ses partisans se sont également orientés sur les méthodes du Mahatma Gandhi dans la lutte non violente pour l' indépendance de l' Inde vis-à - vis de la puissance coloniale britannique . Les étudiants de Caroline du Nord ont été les premiers à commencer la résistance non-violente en 1960. Avec leurs sit-in dans des restaurants pour blancs, ils ont lancé un mouvement national anti-ségrégation dans tous les établissements publics. Le Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) est né de ce mouvement en 1960 .
En 1961, les soi-disant Freedom Rides ont commencé , des trajets en bus à travers les frontières des États américains vers des États dans lesquels la ségrégation raciale n'était que légalement abolie. Les Freedom Drivers ont réussi à montrer au public que la ségrégation continuait effectivement d'exister sur ces trajets en bus et dans les gares associées. Les Noirs ont été physiquement maltraités par des racistes blancs dans les gares, ce qui a déclenché l'indignation nationale à travers la couverture médiatique. La pression sur le gouvernement américain s'est accrue ; à partir de 1962, la décision de justice en vigueur interdisant la ségrégation raciale sur les trajets en bus entre les États a été appliquée.
Birmingham Lutte pour la déségrégation et la loi sur les droits civils (1963/64)
Le mouvement des droits civiques avait achevé sa méthode de résistance non-violente à travers les Freedom Rides . Il a dénoncé la violence des racistes blancs et, avec l'aide de la couverture médiatique, l'a présentée comme inefficace et fausse, comme l'a dit Martin Luther King. Les images ont augmenté la pression morale sur les criminels violents racistes ; la divulgation de la crise a obligé les autorités à examiner et à résoudre le problème. En utilisant cette tactique, le mouvement des droits civiques a imposé la déségrégation de Birmingham , en Alabama, en 1963 . Après des semaines de manifestations au cours desquelles la violence de la police sous Eugene "Bull" Connor a choqué les États-Unis, notamment face aux mauvais traitements infligés aux enfants manifestant, les hommes d'affaires de la ville, préoccupés par la réputation de Birmingham, ont mis en œuvre les revendications du mouvement des droits civiques. Le président John F. Kennedy et une grande partie de la population américaine soutenaient désormais le mouvement de King.
Kennedy, dont l' élection a été décidée par des votes noirs en 1960 , a promis d'introduire une loi sur les droits civiques en faveur des Noirs au Congrès. À l'appui de ce projet de loi, des organisations de défense des droits civiques ont organisé une « Marche sur Washington pour le travail et la liberté » en août 1963 , à laquelle ont participé 250 000 personnes noires et blanches. Comme le point culminant était le célèbre discours de Martin Luther King "I Have a Dream" ( I Have a Dream ), l'intégration des Noirs dans la société blanche en Amérique semble possible. Le Civil Rights Act de 1964 , signé par le successeur de Kennedy, Lyndon B. Johnson , qui a également soutenu la population noire dans sa quête d'égalité, y a également contribué. La même année, Martin Luther King reçoit le prix Nobel de la paix pour son engagement et sa politique exemplaire de non - violence .
« Dimanche sanglant » dans Selma et la loi sur les droits de vote, 1965
Le SNCC s'était lancé dans un ambitieux programme d'inscription des électeurs à Selma, en Alabama , en 1965 , mais il a fait peu de progrès avec l' opposition du shérif local Jim Clark. Après que les résidents locaux ont demandé l'aide du SCLC, King est venu à Selma pour diriger un certain nombre de marches. Il a été arrêté avec 250 autres manifestants. Ceux qui ont continué à marcher se sont heurtés à une violente résistance de la part de la police. Un habitant de Selma, Jimmie Lee Jackson, a été tué par la police lors d'une marche ultérieure en février.
Le dimanche 7 mars, appelé plus tard Bloody Sunday , Hosea Williams du SCLC et John Lewis du SNCC ont dirigé une marche de 600 personnes qui prévoyaient de parcourir 86 km entre Selma et la capitale de l'État, Montgomery. Après quelques centaines de mètres (six pâtés de maisons) au pont Edmund Pettus , des policiers de l'État et des policiers locaux, dont certains étaient montés, ont attaqué les manifestants pacifiques avec des matraques et des gaz lacrymogènes, des tuyaux en caoutchouc enveloppés de fil de fer barbelé et des fouets de taureau, et ont conduit eux au retour de Selma. John Lewis a perdu connaissance et a été traîné en lieu sûr tandis qu'au moins 16 autres membres du train ont été hospitalisés. Parmi les personnes agressées à coups de gaz et de coups figurait Amelia Boynton Robinson , qui était au centre de l'activisme pour les droits civiques à l'époque.
L'émission à la radio nationale de policiers attaquant des manifestants sans résistance qui tentaient simplement d'obtenir le droit de vote a provoqué une réponse nationale similaire à celle déclenchée par les scènes de Birmingham deux ans plus tôt. Alors que les manifestants ont pu obtenir une ordonnance du tribunal leur accordant le droit de marcher sans entrave deux semaines plus tard, des extrémistes blancs ont battu un autre partisan du suffrage, le révérend James Reeb, après une deuxième marche le 9 mars qui a remplacé les "Bloody". était le but. Reeb est décédé le 11 mars des suites des coups reçus dans un hôpital de Birmingham. Le 25 mars, quatre membres du Ku Klux Klan ont abattu Viola Liuzzo , une femme au foyer de Détroit , alors qu'elle ramenait des manifestants à Selma dans sa voiture cette nuit-là après avoir terminé la marche réussie sur Montgomery.
Le président américain Johnson a tenu une semaine après la première marche une allocution télévisée à la nation, qu'il a en faveur du projet de loi de la nouvelle loi électorale ( Voting Rights Act ) sollicité. Il y a dit :
Mais même si nous adoptons ce projet de loi, la bataille ne sera pas terminée. Ce qui s'est passé à Selma fait partie d'un mouvement beaucoup plus vaste qui atteint toutes les sections et tous les États de l'Amérique. C'est l'effort des Noirs américains pour s'assurer les pleines bénédictions de la vie américaine.
Leur cause doit être notre cause aussi. Parce que ce ne sont pas seulement les Noirs, mais vraiment nous tous, qui devons surmonter l'héritage paralysant du sectarisme et de l'injustice. Et nous surmonterons .
«Mais même si nous adoptons cette loi, la bataille ne sera pas terminée. Ce qui s'est passé à Selma fait partie d'un mouvement beaucoup plus vaste qui atteint tous les coins de chaque État d'Amérique. Il s'agit de l'effort des nègres américains pour obtenir toutes les bénédictions de la vie américaine.
Votre préoccupation doit aussi être la nôtre. Parce qu'il doit être dans l'intérêt de nous tous, et pas seulement dans l'intérêt des nègres, de surmonter l'héritage paralysant du sectarisme et de l'injustice. Et nous le ferons"
Le 6 août 1965, Johnson a signé le Voting Rights Act . Cela a levé les taxes de vote , les tests de lecture et d'autres tests, et autorisé la surveillance fédérale pour enregistrer les électeurs dans les États et les circonscriptions où de tels tests ont été utilisés. Les Afro-Américains, qui avaient auparavant été empêchés de s'inscrire sur les listes électorales, disposaient pour la première fois d'une alternative à un procès devant un tribunal. Dans les cas où il y avait discrimination en matière d'élections, la loi de 1965 autorisait le procureur général des États-Unis à envoyer des enquêteurs fédéraux pour remplacer les greffiers locaux.
La loi a eu un effet immédiat et positif sur les Afro-Américains. Quelques mois après son entrée en vigueur, un quart de million d'électeurs noirs se sont inscrits ; un tiers d'entre eux ont été enregistrés par des fonctionnaires fédéraux. En quatre ans, le nombre d'électeurs inscrits dans les États du sud a doublé. En 1965, le Mississippi avait le taux de participation le plus élevé parmi la population noire (74 %) et était en tête du pays pour le nombre d'élus noirs. En 1969, le Tennessee avait un taux de participation de 92,1% des électeurs noirs, l' Arkansas 77,9% et le Texas 73,1%. Certains Blancs qui se sont opposés à la loi ont dû en payer le prix immédiatement. Le shérif de l'Alabama Jim Clark, connu pour avoir utilisé des lances d'incendie et des pics à bétail pour réprimer les manifestations des droits civiques, s'est présenté à sa réélection en 1966. Bien qu'il ait retiré sa marque de fabrique, une épingle avec le mot Jamais , de son uniforme, il n'a pas réussi. Il a perdu aux élections parce que les Noirs ont voté juste pour le faire démissionner.
Le fait que les Noirs aient obtenu le droit de vote a définitivement changé le paysage politique du sud des États-Unis. Lorsque le Congrès a adopté le Voting Rights Act, à peine 100 Afro-Américains ont été élus ; en 1989, il y avait plus de 7 200 titulaires, dont plus de 4 800 dans les États du sud. Presque tous les comtés de la ceinture noire de l'Alabama avaient un shérif noir en 1989 et les Noirs occupaient également plus de postes de haut niveau dans les gouvernements locaux et étatiques. Atlanta avait un maire noir avec Andrew Young , tout comme Jackson (Mississippi) avec Harvey Johnson et La Nouvelle-Orléans avec Ernest Morial . Au niveau national, il y a aussi des politiciens noirs comme Barbara Jordan , qui était assis pour le Texas à la Chambre des représentants , et l'ancien maire d'Atlanta, Andrew Young, qui a été envoyé comme ambassadeur américain aux Nations Unies au cours de l' administration Carter . Julian Bond a été élu au parlement de l'État de Géorgie en 1965 ; cependant, la réaction politique à son opposition publique à la guerre du Vietnam l'a empêché d'accepter son mandat avant 1967. John Lewis représente actuellement le cinquième district du Congrès de Géorgie à la Chambre des représentants des États-Unis , à laquelle il a été élu pour la première fois en 1986. Lewis fait partie de l'influent comité des finances là-bas. De 2009 à 2017, Barack Obama a été le premier président afro-américain des États-Unis d'Amérique.
Fragmentation, troubles violents, assassinat de Martin Luther King
À partir du milieu des années 1960, cependant, le mouvement des droits civiques s'est effondré. Alors que la violence contre les militants des droits civiques augmentait, la sympathie pour des dirigeants comme Malcolm X , un éminent protagoniste du mouvement Black Muslim , grandit parmi les jeunes radicaux du mouvement . En 1966, sous la direction de son nouveau président controversé Stokely Carmichael , le SNCC a renoncé à la résistance non-violente et au mouvement des droits civiques des Kings. Au lieu de cela, il a appelé au Black Power . Ce terme, controversé et critiqué dans les médias, a encore divisé le mouvement des droits civiques. La NAACP et la NUL ont pris leurs distances avec le SNCC et aussi avec King lorsque ce dernier n'a pas repris sa condamnation du Black Power , mais a plutôt cherché à comprendre le mouvement Black Power.
Sous leur forme violente, le Black Power et le Black Nationalism s'exprimaient également au sein du Black Panther Party . Cela a légitimé leur militantisme avec la violence raciste toujours existante contre les Noirs aux États-Unis. En plus de son image d'elle-même en tant que gardes armés de la population noire, elle a poursuivi un programme socialiste radical qui était dirigé contre le désavantage social des Noirs. Ces problèmes se sont avérés plus difficiles à résoudre que les problèmes politiques. Le mouvement uni des droits civiques avait échoué à cause d'eux, tout comme Malcolm X, qui a été assassiné en 1965. King a reconnu l'explosivité de ce sujet, qui s'est exprimé chaque année de 1964 à 1967 dans des émeutes raciales dans les ghettos des villes du nord. A partir de 1966, il se consacre donc à la misère et au désavantage social des Noirs de Chicago . Mais cela a également rencontré une résistance dans le nord des États-Unis ; ses campagnes n'eurent guère de succès. King a reconnu que le racisme n'était pas un problème politique dans le Sud, mais reposait plutôt dans les structures économiques et sociales des États-Unis. Par conséquent, dans la lutte contre cette ségrégation sociale et le racisme inhérent au système, il a appelé à une révolution du système de valeurs américain et à une redistribution du pouvoir et du capital.
Mais il ne faut pas en arriver là. King a été assassiné en 1968 . Par la suite, il y a eu des améliorations hésitantes. Cependant, la société américaine n'a pas fondamentalement changé en termes de traitement inégal des populations noires par rapport aux populations blanches - les différences sociales entre les Noirs et les Blancs persistent. Cependant, depuis le mouvement des droits civiques, de nouvelles générations sont nées qui ont également amélioré progressivement les problèmes sociaux.
D'autres mouvements de droits civiques aux États-Unis
Dans les années 1960 et 1970 en particulier, d'autres minorités nationales ou ethniques aux États-Unis ont repris les revendications du mouvement des droits civiques afro-américains. Il en est résulté des mouvements de défense des droits civiques indépendants qui se sont défendus contre le racisme ou l'oppression raciste et les désavantages sociaux. C'est ainsi, par exemple, qu'est né l' American Indian Movement ou le Chicano Movement .
Black Lives Matter est l' un des mouvements de défense des droits civiques les plus célèbres depuis 2013 .
documentaire
- Freedom on my Mind , 110 minutes, 1994, produit et réalisé par Connie Field et Marilyn Mulford, nominé aux Oscars 1994, meilleur long métrage documentaire
Littérature
- John A. Kirk : Le mouvement des droits civiques : Un lecteur documentaire. John Wiley & Sons, New York 2020, ISBN 978-1-118-73716-3 .
- Jonathan Rosenberg : Jusqu'où est la terre promise ? Affaires mondiales et mouvement des droits civiques américain de la Première Guerre mondiale au Vietnam. Princeton University Press, Princeton 2018, ISBN 978-0-691-18729-7 .
- Russell Brooker : Le mouvement américain des droits civiques 1865-1950 : Agence noire et personnes de bonne volonté. Lexington Books, Lanham 2016, ISBN 978-0-7391-7993-2 .
- Bruce J. Dierenfield : Le mouvement des droits civiques. Routledge, Londres 2014, ISBN 978-1-138-83557-3 .
- Danielle L. McGuire, John Dittmer (Eds.) : Droits à la liberté : Nouvelles perspectives sur le mouvement des droits civiques. University Press of Kentucky, Lexington 2011, ISBN 978-0-8131-4024-7 .
- Glenda Elizabeth Gilmore : Défier Dixie : Les racines radicales des droits civils, 1919-1950. WW Norton, New York 2009, ISBN 978-0-393-34818-7 .
liens web
- Vidéo : Des manifestants noirs pour les droits civiques affrontent la police à Birmingham, Alabama, 1963 (voix off de John F. Kennedy) (Quick Time)
- Recueil d'articles sur le mouvement des droits civiques aux États-Unis
- Histoire afro-américaine (anglais)