Abolition de l'ordre jésuite

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Première page de l'acte papal d'abrogation Dominus ac Redemptor du 21 juillet 1773 en latin et en français

L' ordre des jésuites a été aboli en 1773 par le pape Clément XIV sous la pression des rois de France, d'Espagne et du Portugal. Diverses théories du complot ont joué un rôle majeur dans les attaques contre l' ordre jésuite . Le processus de l'ère des Lumières , qui est unique dans l'histoire de l'Église moderne, a privé la papauté d'un soutien important. La lutte contre les jésuites était une reconnaissance très impliquée. L'abrogation a été annulée en 1814 par le pape Pie VII .

Interdiction au Portugal

Sebastião José de Carvalho e Mello , devenu plus tard Marquês de Pombal

Au Portugal , le principal ministre Sebastião José de Carvalho e Mello (depuis 1769 Marquês de Pombal ) était un partisan de l'absolutisme éclairé . Les jésuites étaient une épine dans son côté parce qu'ils résistaient aux tentatives de subordonner l'Église portugaise au pouvoir absolu de son roi, Joseph Ier. La raison spécifique de l'hostilité à l'ordre était la réduction des jésuites en Amérique du Sud. Lorsque sept de ces colonies devaient être évacuées en 1750 parce que leur territoire devait revenir à la couronne espagnole en cas d'échange de territoire, les Indiens qui y vivaient résistèrent violemment à leur réinstallation ( guerre des sept réductions ). Bien que l'ordre ait appelé les Indiens à l'obéissance, Carvalho e Mello le rendit responsable de la guérilla de cinq ans. Ceci, ajouté à l'accusation selon laquelle les jésuites formeraient un « État dans un État » dans les colonies, était suffisant pour permettre la dissolution des réductions restantes au Brésil . Le sermon public du jésuite italien Gabriel Malagrida selon lequel le tremblement de terre dévastateur de 1755 qui a détruit Lisbonne était la punition pour les politiques impies et anti-ecclésiales du gouvernement ont encore empoisonné les relations.

Une tentative d'assassinat contre le roi en septembre 1758 fit déborder le canon. Sans être en mesure de présenter des preuves suffisantes, Sebastião José de Carvalho e Mello a présenté les jésuites comme les cerveaux de l'attaque et a fait arrêter Malagrida et neuf autres prêtres. Dans les décrets de Joseph I du 19 janvier 1759, les biens de l'ordre ont été confisqués et les jésuites ont été interdits de quitter leurs maisons et de tout rapport avec des personnes laïques; une loi du 3 septembre 1759 réglementait «l'expulsion immédiate et complète» des membres de la Compagnie de Jésus, en octobre tous les jésuites furent expulsés du Portugal.

Des jésuites des colonies portugaises y furent internés, transportés au Portugal à partir de 1761 et emprisonnés pendant 16 ans jusqu'à la mort du roi sans procès personnel, comme le médecin allemand et missionnaire africain Moritz Thomann .

Interdiction en France

Dépliant contemporain allemand contre l'abrogation de l'ordre des jésuites

En France , la commande subit la pression des jansénistes émergents . Cette direction de piété, en partie poursuivie par l'Église, peu après sa fondation, se heurte à l'ordre des jésuites. Par exemple, ils répandent la rumeur selon laquelle l'Ordre avait chargé Robert François Damiens en 1751 de mener une tentative d'assassinat sur le roi Louis XV. perpétrer.

D'autre part, l'Ordre de la Couronne internationalement actif était sur le chemin: au cours du gallicanisme , qui a été introduit avec la sanction pragmatique de Bourges de 1438 et a été continué dans les articles gallicans de 1682, la royauté s'est efforcée de limiter Puissance. En 1730, les jésuites semblent avoir triomphé du jansénisme.

La raison de la dissolution offrait alors - semblable au Portugal - l'activité missionnaire de l'ordre outre-mer. Antoine de LaValette , supérieur général des missions jésuites en Amérique latine, a été visé pour commerce illégal en Martinique . Lorsqu'il fit faillite en 1755, laissant des dettes d'une valeur de 2,4 millions de livres , les jésuites français rejetèrent la responsabilité solidaire de l'Ordre. Cela conduisit à un procès devant le Parlement (cour) de Paris dominé par les jansénistes , dans lequel, en 1764, les Constitution de l'ordre, jusque-là secrètes , furent découvertes.

Le fait que les pères français devaient au Pape une obéissance absolue, c'est-à-dire plus de loyauté que la couronne française, a suscité une indignation considérable. Le Parlement de Paris interdit alors aux jésuites tout contact avec leurs supérieurs et confisque leurs biens. En novembre 1764, le roi Louis XV suivit. avec un édit dans lequel les jésuites restants étaient tenus de prêter serment d'allégeance à la couronne, mais seulement six d'entre eux étaient disposés à le prêter. Cela met fin aux activités de l'Ordre en France.

Interdiction en Espagne

En Espagne , l' État jésuite du Paraguay a également présenté l' une des raisons externes de l'interdiction de l'ordre. Afin de réparer les soi-disant « réductions » et de se défendre contre les esclavagistes de São Paulo , les fameux Bandeirantes , les jésuites avaient permis à leurs Indiens de s'armer, ce qui nourrissait encore le préjugé selon lequel ils luttaient pour les leurs. le pouvoir politique aurait.

En ce qui concerne la soi-disant « révolte du chapeau de Madrid » en 1766 - le gouvernement avait suscité la colère des citoyens avec l'interdiction de porter des sombreros et une augmentation simultanée des impôts - les jésuites ont de nouveau été accusés de prétendus cerveaux, encore une fois contre les preuves. . Le 27 février 1767, l'ordre était en Espagne par décret du roi Charles III. interdit, ses membres arrêtés et emmenés hors du pays. En même temps, les réductions au Paraguay ont été dissoutes et tous les jésuites ont été expulsés des colonies espagnoles.

Abrogation de l'ordonnance

Un conflit territorial entre le duché de Parme, dirigé par les Bourbons, et les États pontificaux offrit finalement aux autres trônes bourbonnais de France, d'Espagne et du Portugal un levier pour exercer une pression accrue sur la curie papale afin que les religieux détestés annulent entièrement. Après d'âpres négociations, Clément XIV se soumit et le 21 juillet 1773, avec le Breve Dominus ac Redemptor , abolit l'ordre. L'année suivante, trois territoires plus petits qui avaient été occupés par les puissances bourboniennes sont restitués aux États pontificaux afin de faire pression sur la curie. Une congrégation créée par Clément XIV en août 1773 sous la direction du cardinal Andrea Corsini a mis en œuvre des mesures contre les théologiens jésuites, dont de nombreuses arrestations.

conséquences

Après la fin de leur ordre, les jésuites se sont réunis dans diverses coopératives de dévotion au Sacré-Cœur , dont certaines ont même adopté la règle jésuite, par exemple dans la «Société du Sacré-Cœur de Jésus» fondée en 1794 ou les paccanaristes en ont fondé trois des années plus tard . Avec la dissolution de l'ordre, les théories du complot contre lui ne prirent pas fin: on soupçonnait qu'il continuerait son travail en secret, et quand Clemens XIV mourut en septembre 1774, l'illuminateur Jean Baptiste d'Alembert soupçonna dans une lettre à Roi Frédéric II de Prusse, le pape était sûr d'avoir succombé à une attaque empoisonnée des jésuites vengeurs.

En Russie et en Prusse, où les gouvernements non catholiques ne reconnaissaient pas l'autorité papale, certains jésuites trouvèrent refuge, en grande partie parce que les dirigeants de l'absolutisme éclairé , la tsarine Catherine la Grande et Frédéric II, ne voulaient pas renoncer aux avantages de la Système scolaire jésuite et parce que les deux dirigeants avaient besoin d'aumôniers pour la population catholique de Pologne, qui avait été divisée entre la Russie et la Prusse .

Quelques années après l'interdiction, cependant, l'idée absolutiste de l'État, pour laquelle l'ordre international était un facteur perturbateur, fut si massivement ébranlée par la Révolution française de 1789 que l' Ancien Régime ne s'en remettra plus. Par conséquent, le pape Pie VII a utilisé le retour de la papauté au droit international en 1814 pour restaurer les jésuites, qui avaient partiellement survécu à l'abrogation, avec la bulle Sollicitudo omnium ecclesiarum . Bien que l'Ordre n'ait peut-être jamais tout à fait résisté au choc de l'abrogation de 1773, il a fourni de nombreux théologiens de premier plan aux XIXe et XXe siècles et un pape pour la première fois au XXIe siècle .

Des interdictions jésuites ont également suivi. Par exemple, l'ordre a été interdit en Allemagne - dans le cadre d'une série de mesures dans le Kulturkampf - de 1872 à 1917 ( loi jésuite ). La Constitution fédérale suisse de 1874 (article 51) a interdit l'ordre en Suisse. Cet article d'exception confessionnelle n'a été abrogé qu'en 1973.

Voir également

Littérature

Preuve individuelle

  1. ^ Heinrich Schäfer: Histoire du Portugal , Volume 5, Pages 288-291. Gotha 1854 , interrogé le 18 janvier 2012
  2. Moritz Thomann : Un Exjesuit . Une autobiographie. Ed.: JB Kempf. Rééditer. Friedrich Pustet, Regensburg 1867 ( texte intégral dans la recherche de livres Google).
  3. Peter Claus Hartmann: Les jésuites . 2e édition, Munich: Beck 2008, p. 90.
  4. ^ Giuseppe Pignatelli:  Corsini, Andrea. Dans: Alberto M. Ghisalberti (Ed.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Volume 29:  Cordier-Corvo. Istituto della Enciclopedia Italiana, Rome 1983.
  5. ^ Marek Inglot: Les jésuites des Pays-Bas et la Compagnie de Jésus en Russie . Dans: Leo Kenis, Marc Lindeijer (Ed.): The Survival of the Jesuits in the Low Countries, 1773-1850 (= KADOC Studies on Religion, Culture and Society, Vol. 25). Leuven University Press, Louvain 2019, ISBN 978-94-6270-221-9 , pp.147-167.
  6. Chancellerie fédérale suisse: référendum du 20 mai 1973