Ashikaga Yoshimitsu

Ashikaga Yoshimitsu

Ashikaga Yoshimitsu ( japonais 足 利 義 満; * 25 septembre 1358 à Kyoto ; † 31 mai 1408 à Kyoto) était un dirigeant japonais au 14ème siècle. En tant que troisième Shogun de la lignée Ashikaga, Yoshimitsu réussit à abolir la scission de 56 ans dans les cours nord et sud ( namboku-chō ). Bien que le shogunat Ashikaga soit considéré comme le système de gouvernement le plus faible du Japon prémoderne, Yoshimitsu a pu construire une période de stabilité politique certaine. En dehors de la politique, Ashikaga Yoshimitsu a promu la culture , l' art et le bouddhisme au Japon . Sous son patronage, les "arts traditionnels" ont commencé à se développer et à se former, et en tant que moine, le shogun Ashikaga a eu une grande influence sur la conception du bouddhisme.

CV

Ashikaga Yoshimitsu est né le 25 septembre 1358 à Kyoto. Son père était le deuxième Shogun de la lignée Ashikaga , Ashikaga Yoshiakira (* 1330, † 1367). Sa mère, Yoshiko, était la fille de Kengyō Tsūsei, un haut fonctionnaire du sanctuaire Iwashimizu Hachiman. Enfant, Yoshimitsu était connu sous le nom de Shun'ō.

Quand Yoshimitsu avait trois ans, Kyōto a été attaqué au cours de la guerre entre les tribunaux nord et sud. Alors que son père, Shogun Yoshiakira , s'est enfui dans la province d'Ōmi , Yoshimitsu a été emmené chez le prêtre Ranshū Ryōhō du temple Kennin-ji . Là, il fut déguisé en moine et resté caché pendant une semaine. Puis le prêtre l'envoya à Akamatsu Norisuke dans la province de Harima . Un an plus tard, Yoshimitsu est rentré sain et sauf à Kyoto.

En 1367, Yoshimitsu fut ordonné par le prêtre en chef de Tenryū-ji , Shun'oku Myōha. Shun'oku Myōha et son disciple Gidō Shūshin sont restés les conseillers spirituels de Yoshimitsu pour le reste de sa vie. La même année, 1367, son père Ashikaga Yoshiakira mourut d'une maladie. L'année suivante, Yoshimitsu devient shogun à l'âge de onze ans. Selon les souhaits de son père, le jeune Yoshimitsu était assisté du gouverneur militaire Hosokawa Yorisuke . Cela l'a préparé à son rôle et a aidé Yoshimitsu à consolider le pouvoir du shogunat.

En 1371, le palais Muromachi fut achevé et donc le siège du siège du shogunat. En raison de ses nombreuses fleurs et de ses magnifiques jardins, le Palais Muromachi est devenu connu sous le nom de hana no gosho (" Palais des Fleurs "). En 1379 le Shogun Ashikaga a ordonné la Shugo de la Mino , Ise et Owari terres à renoncer à ses terres Owari à un parent. Après que le Shugo, Toki Yasuyuki , ait refusé de le faire, Yoshimitsu a ordonné à son cousin Yorimasu d'attaquer le Shugo. Après une guerre de trois ans, Toki Yasuyuki a perdu et a donné sa province de Mino à Tori Yorimasu. Ashikaga Yoshimitsu, c'était suffisant pour affaiblir le pouvoir de Tori Yasuyuki. Cette guerre est connue sous le nom de rébellion Toki Yasuyuki.

En 1381, Yoshimitsu devint ministre de l'Intérieur à Kyoto. En 1391, la famille Yamana tente de saper le règne du Shogun et est vaincue par Yoshimitsu. Ce soulèvement est connu sous le nom de rébellion Meitoku . En 1392, Ashikaga Yoshimitsu fit la promesse d'unir les deux cours impériales et ainsi de mettre fin à la guerre entre les cours nord et sud. Yoshimitsu a promis que les titulaires alterneraient entre les deux lignes. Cependant, ce plan n'a jamais été réalisé.

En 1394, Ashikaga Yoshimitsu accéda finalement au poste de Grand Chancelier , le plus haut rang de la cour. Yoshimitsu a officiellement pris sa retraite en tant que Shogun et a passé le pouvoir à son fils Ashikaga Yoshimochi .

En 1397, Ashikaga Yoshimitsu commença à construire le palais de Kitayama ( Kinkaku-ji ). Le 18 novembre 1399, Ōuchi Yoshiharu a envoyé une armée contre le Shogun. Yoshimitsu a vaincu l'armée et avec elle la famille Ōuchi influente . Cette tentative de briser le pouvoir du shogun est connue sous le nom de rébellion Ōei . À partir de 1401, Yoshimitsu établit des contacts animés avec la Chine afin de réconcilier officiellement le commerce maritime.

En supprimant les seigneurs féodaux du sud, Yoshimitsu était maintenant en mesure d'assurer de manière crédible à l'empereur chinois qu'il avait mis fin à la piraterie. Cela a mis Yoshimitsu à un terme - au moins formellement parlant - l'interruption de 600 ans du commerce officiel avec la Chine. En 1403, Ashikaga Yoshimitsu signa une lettre à l'empereur chinois Yongle avec "le roi du Japon, au service de l'empereur (chinois)". Cela a permis à Yoshimitsu de voter avec bienveillance pour l'empereur chinois, de sorte qu'il a assuré le plein soutien du commerce maritime.

À partir de 1404, les deux partenaires commerciaux, la Chine et le Japon, ont utilisé le commerce à tempérament et les sceaux d'or pour sécuriser leur commerce maritime.

En 1408, le Tennō Go-Komatsu est venu à Kitayama pour visiter. Pour l'occasion, Yoshimitsu a organisé une grande cérémonie et un grand festival. Cette visite est maintenant connue sous le nom de «Visite impériale à Kitayama» et était un événement spécial à l'époque.

Yoshimitsu est décédé le 31 mai 1408 à l'âge de 49 ans à Kyoto.

Importance politique

L'une des trois réalisations politiques les plus importantes de Yoshimitsu a été l'unification de la cour impériale. Son grand-père Ashikaga Takauji , le fondateur de la période Ashikaga, avait banni le Go-Daigo dans les collines de Yoshino en 1336 . Depuis, la cour nord de Kyoto et la cour sud de Yoshino existent en parallèle. Les deux tribunaux étaient convaincus de leur légitime suprématie et étaient en guerre l'un contre l'autre. Cette période de division entre les cours nord et sud, appelée namboku-chō jidai , ne pouvait être terminée que par Ashikaga Yoshimitsu. Il a attiré le Südhof avec la promesse que l'ordre des titulaires serait alterné. Bien que la promesse n'ait pas été tenue et que le Nordhof ait pris ses fonctions, le Südhof était tellement affaibli par les décennies de guerre qu'il ne pouvait rien faire contre cet arbitraire.

Un autre triomphe politique du troisième shogun Ashikaga était la stabilité politique. Alors que la période Ashikaga était une période très turbulente et dangereuse en raison de la puissance élevée du Shugo, Yoshimitsu a réussi à consolider assez bien les piliers de son règne. Les piliers étaient les mêmes gouverneurs militaires du Shogun. Mais Yoshimitsu était extrêmement doué pour répartir équitablement l'équilibre des pouvoirs entre les Shugo (les Shugo étaient alors tenus de vivre à Kyoto et Kamakura ). Alors que de nombreux Shugo étaient liés par le sang aux Ashikaga, un facteur beaucoup plus important était les familles Shugo loyales et fortes, principalement les familles Hosokawa , Hatakeyama et Shiba . Yoshimitsu a renforcé sa position et son amitié avec les Shugo à travers de nombreux voyages au cours desquels il a montré sa religiosité ainsi que sa puissance et son prestige. Surtout dans l'enfance, cependant, le soutien de son kanrei était très important pour Yoshimitsu, mais le kanrei était également d'une grande importance plus tard . Cette importance repose, entre autres, sur le fait que le kanrei a agi en tant que médiateur entre les propriétaires Shugo et Shōen . Le pouvoir du Shogun s'est donc manifesté en connaissant le pouvoir du Shugo influent de votre côté et en veillant à ce qu'aucun Shugo n'ait trop de pouvoir.

Le troisième point important du succès politique est le commerce florissant avec la Chine. Les Chinois n'avaient pas officiellement fait de commerce avec le Japon depuis des siècles. À cause des pirates Wako dans le sud-ouest du Japon, l'empereur chinois n'a pas accepté les premières tentatives de Yoshimitsu pour rétablir le commerce. Lorsque le Shogun supprima alors les seigneurs féodaux du sud et envoya à nouveau un message à la Chine, l'empereur Yongle accepta un accord commercial avec le Japon. Ce commerce nouvellement établi avec la Chine, en tant que réussite politique, a joué un rôle énorme dans les développements culturels et religieux de l'avenir.

Relation à la religion

Ashikaga Yoshimitsu a été étroitement associé au bouddhisme zen tout au long de sa vie . Enfant de trois ans au plus tard, Yoshimitsu fit sa première connaissance du bouddhisme alors qu'il se cachait dans le temple pendant une semaine.

Quelques années plus tard, en 1367, Yoshimitsu fut ordonné par le grand prêtre de Tenryū-ji. C'est ce moine, Shun'oku Myōha, qui a toujours encouragé Yoshimitsu à pratiquer avec diligence la pratique bouddhiste du zazen (méditation assise).

Afin d'exprimer son affection pour le Zen, le désir est né à Yoshimitsu de faire construire un temple. En septembre 1382, il demanda conseil à son professeur, Gidō Shūshin et Shun'oku Myōha, lors d'une cérémonie organisée par Musō Soseki à Saga. Shun'oku a alors suggéré Shōkoku-ji comme nom d'un temple et son élève Gidō Shūshin a ajouté le préfixe jōten pour exprimer l'approbation de l'empereur.

Grâce au rétablissement du trafic commercial et maritime avec la Chine, l'échange entre les temples chinois et japonais a été énormément favorisé et le rôle des monastères zen dans le domaine culturel s'est développé.

En 1386, Ashikaga Yoshimitsu a introduit une hiérarchie de style chinois pour les différents temples zen du Japon. Tant à Kyōto qu'à Kamakura, cinq principaux temples officiels ( gozan ) et dix temples secondaires ( jissetsu ) ont été déterminés. Les 60 temples provinciaux et plus de 200 temples locaux ont également été inclus dans la hiérarchie.

Le bouddhisme zen a prospéré d'une part avec le soutien du shogunat, mais d'autre part, il était surveillé et commandé par le shogunat. Par exemple, les salaires et les grades au sein de la secte Zen étaient déterminés par le bakufu . D'un autre côté, les grands prêtres zen étaient souvent des conseillers importants des shoguns.

Position sur la culture

L'Ashikaga Shogun Yoshimitsu était très attaché à l'art et à la culture et, en tant que mécène des arts, a soutenu son développement à la fois directement et indirectement. Son style de vie dissolu, ses bâtiments magnifiques et ses nombreux festivals ont attiré de nombreuses personnalités importantes, mais en tant que moine shogun et zen, Yoshimitsu a également rassemblé des érudits, des artistes et des prêtres autour de lui. A l'époque de Yoshimitsu, la culture gagna en importance et se répandit, notamment parce que, en plus de l'aristocratie de cour, l'aristocratie guerrière et donc d'autres franges de la population entraient en contact avec la culture et l'art. La noblesse guerrière, par exemple, se battait pour l'étiquette et la littérature, mais aussi dans des arts tels que la cérémonie du thé. Les influences de la Chine continentale sur la culture ne se limitent pas au Zen, mais se retrouvent dans presque tous les arts. Les principaux arts qui ont connu un essor pendant cette période sont:

En tant que terme spécial de culture pendant le mandat du troisième shogun Ashikaga, il y a aussi la culture dite Kitayama ( kitayama bunka ). Cela fait spécifiquement référence à la période de 1369 à 1408 et se réfère à l'importation d'objets culturels chinois de la dynastie Ming .

Conclusion

Ashikaga Yoshimitsu était un politicien exceptionnel de son temps qui a réussi à consolider sa position de Shogun à une époque de réorientation politique et de changement des relations de pouvoir. Ashikaga Yoshimitsu s'est imposé comme l'un des plus forts des quinze shoguns Ashikaga grâce à une expression de soi par étapes et un système délibéré de distribution du pouvoir d'une part et l'extermination d'ennemis de l'autre.

Son parcours en tant qu'étudiant du bouddhisme zen et sa position de détenteur du pouvoir politique lui ont permis d'avoir une grande influence et une forte promotion du zen. La reprise des échanges avec la Chine a cependant permis d'approfondir l'influence chinoise sur le système religieux et culturel japonais.

Le travail et l'héritage d'Ashikaga Yoshimitsu ont été un modèle pour les futurs développements culturels japonais (cf. la culture Higashiyama du huitième Ashikaga Shogun Yoshimasa) et restent l'objet d'une réflexion intense jusqu'à présent. On peut également supposer qu'Ashikaga Yoshimitsu a assuré la concentration sur la capitale Kyoto et le quartier associé de Muromachi (d'où la période Muromachi ) en battant la cour sud . Son pavillon d'or à Kyoto a été déclaré site du patrimoine mondial de l' UNESCO en 1994 .

Cependant, il faut également noter qu'Ashikaga Yoshimitsu a été fortement critiqué pour s'être soumis à la lettre à l'empereur chinois et, en tant que roi du Japon, offrir ses services à l'empereur de Chine. Cependant, la question de savoir s'il s'agissait d'une décision judicieuse pour améliorer les relations commerciales et politiques avec la Chine, ou pour être comprise comme une soumission sérieuse, reste controversée.

Calendrier

  • 1336: Scission de la cour impériale par le bannissement de Go-Daigo
  • 1338: Création du shogunat Ashikaga par Takauji
  • 1358: Ashikaga Yoshimitsu est né
  • 1367: Ashikaga Yoshiakira meurt
  • 1368: Yoshimitsu prend ses fonctions, début de la dynastie Ming en Chine
  • 1371: Achèvement du Palais des Fleurs
  • 1379: rébellion de Toki Yasuyuki
  • 1381: Yoshimitsu devient chancelier de l'intérieur
  • 1391: rébellion Meitoku
  • 1392: Les deux lignes impériales sont unies
  • 1394: Yoshimitsu devient Grand Chancelier et prend officiellement sa retraite
  • 1397: Construction du palais de Kitayama ( Kinkaku-ji )
  • 1399: rébellion de Ōei
  • 1401: Contacter la Chine concernant le commerce des navires
  • 1402: Yoshimitsu supprime le piratage au nom de la Chine
  • 1403: Signature de la lettre de soumission à la Chine
  • 1404: crédit à tempérament pour le commerce maritime ( tally trade )
  • 1408: visite impériale à Kitayama, mort de Yoshimitsu

Littérature

  • Hall, John Whitney: L'Empire japonais .14. Edition Francfort / M.: Fischer Taschenbuch Verlag 1968 (Fischer Weltgeschichte, Volume 20)
  • Hall, John Whitney, Toyoda Takeshi: Le Japon à l'ère Muromachi . Berkeley et coll. a., Univ. of California Pr., 1977
  • Itasaka, Gen (Ed.): Encyclopédie Kōdansha du Japon , Tokyo Kôdansha Ltd. Et à New York: Kôdansha International Ltd. 1983 (Volume I et IV)
  • Sansom, George: une histoire du Japon 1334-1615 . Première édition Tuttle, 1974, sixième impression, 1987. Rutland, Vermont et Tokyo: Charles E. Tuttle Company, Inc. (Volume II)

liens web

Remarques

  1. ↑ La Chine et le Japon ont fait forger des sceaux en or, qu'ils ont brisés en deux. D'un côté, il y avait le symbole du soleil, de l'autre le symbole de l'origine (ensemble, ils constituent les symboles du Japon). Les deux pays ont tenu des listes des sceaux et ont pu utiliser cette technique pour prouver l'authenticité des ambassades.
  2. ↑ Yoshimitsu était alors dans le bureau du chancelier à gauche, appelé shōkoku . Par conséquent, le moine a suggéré de choisir ce nom pour le temple basé sur le modèle chinois. Cependant, le moment où Yoshimitsu a obtenu ce bureau n'est pas clair, il n'apparaît donc pas dans le calendrier.
données personnelles
NOM DE FAMILLE Ashikaga, Yoshimitsu
NOMS ALTERNATIFS 足 利 義 満 (japonais)
BRÈVE DESCRIPTION troisième shogun du shogunat Ashikaga
DATE DE NAISSANCE 25 septembre 1358
LIEU DE NAISSANCE Kyoto
DATE DE DÉCÈS 31 mai 1408
Lieu du décès Kyoto