Sourire archaïque

Tête du cavalier Rampin au sourire archaïque vers 550 av. Chr.

Le sourire archaïque fait référence au sourire qui apparaît de manière caractéristique sur les visages des statues grecques de l'art archaïque (environ 650-480 avant JC), en particulier du 1er quart du 6ème siècle avant JC. Chr.

Pendant la période archaïque , les artistes grecs ont développé un nouveau langage des formes. Les éléments géométriquement stylisants de l' époque géométrique ont été abandonnés et ont cédé la place à une représentation monumentale, initialement en forme de bloc, dont les formules étaient de plus en plus dotées de caractéristiques et d'éléments «naturalistes». En sculpture , les visages des statues étaient animés du "sourire archaïque" caractéristique. L'expression du sourire est évoquée en remontant les coins de la bouche. Pour augmenter l'effet, les plis nasogéniens et les pommettes peuvent également être soulignés, ce qui anime davantage le jeu mimique.

Le sourire archaïque peut déjà être vu dans l'art du relief grec de la fin du 7ème siècle avant JC. BC, mais est initialement resté étranger à l'art attique . Avec les environ 580 avant JC Dans les statues de Cleobis et Biton de Delphes créées au 4ème siècle avant JC , il apparaît pleinement dans les sculptures d' Argive . À partir de 550 avant JC Il est répandu dans le 3ème quart du 6ème siècle avant JC. Pour conserver sa forme classique. Au début du Ve siècle avant JC Elle cède la place à une vision de plus en plus sérieuse du visage.

Il n'est pas évident que le sourire soit joyeux, étant donné que les statues graves et les guerriers mourants ou tombés - par exemple dans le pignon ouest du temple d'Aphaia - le montrent dans une égale mesure : ce n'est pas situationnel, mais plutôt convention . La signification de cette convention synoptique n'est pas connue. On pense souvent que pour les Grecs, ce type de sourire reflétait un état de santé et de bien-être idéal. L'intention du sculpteur archaïque pourrait aussi être simplement de marquer la personne représentée comme vivante ou de «donner vie» à la figure. Dans ce contexte, on a souvent émis l'hypothèse que cela était finalement dû à l'incapacité technique et manuelle des sculpteurs. Le sourire a également été interprété comme une expression de l'idéal aristocratique de la grâce, le charis , car jusqu'à l'époque de Kleisthenes, la classe aristocratique d'Athènes s'appelait Geleontes , "les souriants". Ils affrontaient les rigueurs de la vie avec un sourire, un sourire qui, selon Erika Simon , leur aurait été donné par les dieux, les premiers à sourire .

Avec le changement d'image de l'homme dans le style strict , qui a commencé avec les bouleversements en Grèce vers la fin du 6ème siècle avant JC Et avec les victoires des Grecs contre la menace de la Perse dans les batailles de Marathon 490 av. BC, Salamine 480 avant JC BC et Plataiai 479 BC Commence, le sourire archaïque disparaît.

Littérature

  • Wolfram Martini : La sculpture archaïque des Grecs. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1990, ISBN 3-534-03175-X , pp. 83-85 («Le sourire archaïque»).
  • Mary Stieber : La poétique de l'apparence dans le grenier Korai. University of Texas Press, Austin 2004, ISBN 0-2927-0180-2 , pp. 40-55 («Mouths»).

liens web

Remarques

  1. ↑ Hedwig Kenner : Pleurs et rires dans l'art grec (= Académie autrichienne des sciences. Classe philosophique et historique. Rapport de session 234, 2). Rohrer, Vienne 1960, p. 63.
  2. ↑ Nikolaus Himmelmann : Récit et figure dans l'art archaïque (= Académie des sciences et des lettres de Mayence. Traités des sciences humaines et sociales classe 2). Steiner, Wiesbaden 1967, p. 88.
  3. ^ Encyclopaedia Britannica, Inc.: La Nouvelle Encyclopédie Britannica . 15e édition. Encyclopaedia Britannica, Chicago IL 1995, ISBN 0-85229-605-3 , pp. 526 . Voir aussi Encyclopaedia Britannica en ligne ; Mary Stieber: La poétique de l'apparence dans le grenier Korai. University of Texas Press, Austin 2004, p. 52 f.
  4. ^ Fred S. Kleiner: l'art de Gardner à travers les âges: une histoire globale concise . 3e édition. Wadsworth Cengage Learning, Boston, MA 2013, ISBN 978-1-111-84072-3 , p. 58 . Mary Stieber: La poétique de l'apparence dans le grenier Korai. University of Texas Press, Austin 2004, p. 51 f.
  5. ^ Discussion compilée par Barbara Hughes Fowler: Le sourire du centaure. Pindare et l'esthétique archaïque. Dans: Warren G. Moon (Ed.): Ancient Greek Art and Iconography. University of Wisconsin Press, Madison [Wis.] 1983, pp. 159-170, ici pp. 167 et suiv.
  6. ^ Nikolaos Yalouris : Le "sourire" archaïque et les Geleontes. Dans: Ancient Art . 29e année, 1986, pp. 3–5.
  7. ↑ Erika Simon: Examen de Hedwig Kenner: pleurer et rire dans l'art grec. Dans: Gnomon . Volume 33, 1961, pp. 644-650, ici pp. 646-648.