Akkad

Akkad ( sumérien KUR URI KI , A.GA.DE KI ) était une ville de Mésopotamie . À la fin du 3e millénaire av. Il a été élevé au centre de son empire sous Sargon d'Akkad . Ceci est appelé aujourd'hui après sa capitale comme l' Empire d'Akkad ou Empire Akkadien , la période correspondante de l'histoire mésopotamienne appelée la période Akkad (environ 2340-2200 avant JC). En outre, la langue sémitique de la Mésopotamie , documentée dans divers niveaux de langue et dialectes jusqu'au 1er siècle après JC, porte le nom de la ville: l' akkadien .

L'emplacement de la ville était encore connu à l'époque néo-babylonienne et perse (6ème / 5ème siècles avant JC), mais a ensuite été oublié et n'est toujours pas connu aujourd'hui.

Localisation

En raison de la tradition selon laquelle Sargon d'Akkad était l' échanson du roi de Kiš avant le début de son règne , Akkad est parfois supposé être près de Kiš (donc toujours Hans J. Nissen , bien que sans suggestion spécifique de lieu). L'identification avec l'emplacement d'Ischan Mizyad près de Kiš n'a pas pu être confirmée par des fouilles archéologiques. En référence au fait que, selon des sources anciennes, Akkad faisait partie du territoire élamite pendant un temps, la tendance est aujourd'hui davantage vers une localisation plus au nord, à savoir sur le Tigre au-dessus du confluent de la Diyala et au sud d' Aššur . Après qu'une localisation dans la région de Bagdad d'aujourd'hui n'a pu être confirmée non plus, A. Westenholz, en tant que l'un des meilleurs experts de la période Akkad, suppose que la ville est située sous l'une des grandes collines de ruines jusqu'alors inexplorées près du confluent de l'Adheim dans le Tigre. est situé. Les considérations de Dietz-Otto Edzard , selon lesquelles Akkad doit être recherché dans la zone du «goulot d'étranglement», c'est-à-dire la zone où l' Euphrate et le Tigre se rapprochent, vont dans le même sens .

Histoire de la ville et de son grand empire

La première mention de la ville remonte à l'époque d'Enschakushanna d' Uruk , un dirigeant qui était environ une génération plus âgé que Sargon d'Akkad. Enschakushanna a nommé l'un de ses règnes après le sac d'Akkad. Il s'ensuit que, contrairement aux vues plus anciennes, Sargon n'a pas fondé la ville lui-même; plutôt, Akkad était si important avant Sargon que son pillage a été inclus dans une désignation annuelle.

Empire akkadien vers 2300 av. Chr.

Selon les anciennes traditions, Sargon d'Akkad était «l'échanson» (titre officiel élevé, non serviteur à table) du roi de Kiš avant qu'il ne devienne lui-même roi - probablement par le renversement de son ancien maître. En menant des guerres victorieuses contre Lugal-Zagesi d'Uruk, qui détenait une sorte de suprématie sur le sud de la Mésopotamie, y compris Kiš, il a subjugué un territoire plus vaste, qu'il a combiné pour former un État administré centralement. Le fait qu'il ait fait d'Akkad, qui se trouve en dehors des anciens centres culturels, le centre de cet empire, c'est-à-dire aucune des anciennes villes royales sumériennes , a à voir avec le fait que son État central devrait être quelque chose de nouveau pour les anciennes cités sumériennes . Par conséquent, une résidence a été recommandée là où aucune ancienne tradition cité-état n'était vivante. En même temps, on peut supposer que Sargon lui-même avait des racines familiales à Akkad et ses environs. À partir de là, avec l'aide de parents et d'autres personnes de confiance, telles que des amis de sa tribu, il a pu construire un pouvoir domestique. Les nouvelles connues des inscriptions royales de Sargon selon lesquelles il a nommé des «fils d'Akkad» comme gouverneurs dans tout son territoire sont compréhensibles pour de telles considérations. En mettant en place des délégués syndicaux sur les sujets, il a créé un lien étroit entre le centre du pouvoir et les différents domaines appartenant à l'empire. Le fait que Sargon développait Akkad dans la capitale centrale est également évident d'après les informations selon lesquelles il a autorisé les navires qui amenaient des marchandises de pays lointains à ancrer à Akkad. De toute évidence, il a construit un port à Akkad, qui était à des centaines de kilomètres de la mer, même avec la localisation plus au sud près de Kiš, afin de maintenir le «monopole d'importation» (Hans J. Nissen) de la nouvelle capitale contre les anciennes villes sumériennes du sud. sécuriser. L'importance du capital qui y est associée apparaît lorsque l'on considère l'importance du commerce à longue distance pour la Mésopotamie pauvre en matières premières.

La fondation de l'État par Sargon fut un succès: son royaume fut gouverné par quatre de ses descendants pendant trois générations après lui: il fut suivi de ses fils Rimuš et Maništušu , son petit - fils Naram-Sin , qui était le roi le plus important du royaume d'Akkad après Sargon, ainsi que son Fils de Šar-kali-šarri , qui vécut jusqu'à environ 2200 av. A gouverné (voir aussi: Liste des rois d'Akkad ). Le gouvernement central a sans aucun doute contribué au succès de l'empire, mais tous les rois akkadiens ont dû lutter contre la résistance des forces régionales. La grande révolte contre Naram-Sin, qui était dirigée par les anciennes villes royales d'Ur et de Kiš, et qu'il a apparemment combattue avec un effort extrême, est connue. Sa victoire a laissé une si forte impression que le roi a reçu les honneurs divins en tant que dieu de la ville d'Akkad alors qu'il était encore en vie. Sous le fils de Naram-Sin, Šar-kali-šarri, cependant, le pouvoir central s'est désintégré de plus en plus, après sa mort, divers candidats se sont battus pour le règne du roi, et l' anomie interne a permis aux Gutéens , qui ont envahi les plaines mésopotamiennes depuis les montagnes de Zāgros, de s'emparer de l'empire. détruire. Ils ont ensuite établi une règle qui était dans la tradition des rois d'Akkad. Dans tous les cas, le roi Guta Erridu-pizir a nommé le dieu de la famille de l'ancienne dynastie Akkadienne comme son dieu dans une inscription.

Le royaume d'Akkad a vécu dans la mémoire historique de l' ancien Orient . L'exemple le plus frappant est une note biblique ( Gen 10,10f.  ) sur Nimrod , dans laquelle Erech signifie Uruk , Shinar pour Sumer et Aššur pour Assyrie :

«La zone centrale de son empire était Babel , Erech , Akkad et Kalne au pays de Shinar. De ce pays, il a déménagé à Aššur "

Nimrod fut le premier «puissant» sur terre, c'est-à-dire le premier grand roi. Il est généralement admis que derrière la figure de Nimrod, il y a des souvenirs d'un dieu ou d'un roi mésopotamien, bien qu'il soit contesté à quelle figure spécifique il faut penser. La plus plausible théorie voit cela comme un rappel de Naram-Sin d'Akkad, dont le nom peut - être « Nimrod » spoof était. L'un des rois les plus importants du premier empire mésopotamien serait devenu le premier grand roi de la mémoire historique, et cette mémoire aurait été préservée pendant de nombreux siècles parmi les peuples voisins des Mésopotamiens. D'autres exemples de l'au-delà historique du royaume d'Akkad sont des histoires ultérieures sur Sargon von Akkad et Naram-Sin, qui sont originaires ou ont été transmises en Mésopotamie, mais aussi parmi les Hittites .

Quant à l'histoire de la ville après la fin de l'empire akkadien, des inscriptions datant de la troisième dynastie Ur montrent qu'Akkad était toujours le siège d'un gouverneur de province. Dans le prologue du Codex Hammurapi, il apparaît comme un centre de culte de l'ancienne période babylonienne. Le roi Nabonid de Babylone (555-539 av. J.-C.) fit effectuer des fouilles dans la région de l'ancien Akkad. une. une inscription de l'ancien roi akkadien Naram-Sin a été mise au jour. La dernière mention ancienne de la ville se trouve dans un document datant de l'époque du roi perse Dareios I (522–486 avant JC).

Archéologie de la période Akkad

Palais Naram Sin à Tell Brak

Les sites les plus importants de la période Akkad jusqu'à présent sont la résidence provinciale de Tell Brak , l' ancien palais d'Aššur, une structure de peuplement plus complexe à Tell Asmar , les villes de Susa et Ninive . Les tablettes d'argile trouvées donnent des informations sur les dirigeants d'Akkad et leurs règnes. La sculpture en bronze de la tête d'un souverain akkadien inconnu a été trouvée à Ninive, ce qui fournit des informations sur les compétences artistiques de cette époque. Entre autres choses, la stèle de la victoire de Naram-Sin a été retrouvée à Suse, qui, comme la tête en bronze et divers joints cylindriques, témoignent du savoir-faire artisanal de la période Akkad. Les arts et métiers de la période Akkad sont très différents des dynasties précédentes et suivantes. Les joints cylindriques ont des représentations plus détaillées, plus individuelles et anatomiquement correctes. Le vêtement auparavant commun, la jupe des villosités , devenait de plus en plus le vêtement des dieux, les figures humaines portaient maintenant des robes simples et lisses.

Jusqu'à présent, il n'y a pratiquement pas de trouvailles de la période Akkad qui fournissent des informations sur l'architecture ou le mode de vie. Les tentatives de reconstitution de l'histoire de l'époque à différents niveaux (politique, social ...) doivent donc largement s'appuyer sur des sources textuelles. Un autre problème est que la plupart des découvertes découvertes jusqu'à présent au 2ème millénaire avant JC. Ont été emportés à Susa comme butin et ne sont donc plus dans leur contexte d'origine.

Rois d'Akkad

Littérature

  • Dietz-Otto Edzard : Histoire de la Mésopotamie . Des Sumériens à Alexandre le Grand, Munich 2004, ISBN 3-406-51664-5 , pp. 76–95.
  • Hans J. Nissen : Caractéristiques de base d'une histoire de la première période du Moyen-Orient. 3e édition, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1995, ISBN 3-534-08643-0 , pp.183-213 .
  • Gebhard J. Selz : Sumériens et Akkadiens. Histoire, société, culture. CH Beck, Munich 2005, ISBN 3-406-50874-X , en particulier pp. 63–75.
  • H. Weiss: Akkade. Dans: The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Ancient Near East. Volume I.Oxford University Press, New York 1997, ISBN 0-19-511215-6 , pp. 41-44.
  • Rainer Michael Boehmer: Le développement des glyptiques pendant la période Akkad . Walter de Gruyter, Berlin 1965.
  • A. Westenholz: La vieille période akkadienne: histoire et culture . Dans: Walther Sallaberger , A. Westenholz: Mesopotamien. Période Akkade et période Ur III. Orbis biblicus et orientalis. 160/3. Universitätsverlag, Freiburg Schw 1999, 15–117, (sur la ville d'Akkad, voir pp. 30–34). ISBN 3-525-53325-X

liens web

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